蔡靜芳

摘 要：陶行知說過：思想決定行動，行動養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成品質(zhì)，品質(zhì)決定命運。幼兒時期是形成一個人品質(zhì)的養(yǎng)成期，如果教師和家長能夠抓住這個關(guān)鍵時期，通過一些方法、途徑幫助幼兒養(yǎng)成良好的文明禮儀品質(zhì)，那將會使幼兒終身受益。

關(guān)鍵詞：幼兒教育; 文明禮儀品質(zhì)

中圖分類號：G612? ? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? 文章編號：1006-3315（2019）12-082-001

在現(xiàn)實生活中，我們很多幼兒對文明禮儀知之甚少，文明禮儀狀況令人擔(dān)憂。

一、幼兒文明禮儀現(xiàn)狀：教學(xué)與生活脫節(jié)

（一）不會或不常使用禮貌用語

“請”“謝謝”……這些常用的禮貌用語局限在教學(xué)活動中。特別是在家庭中，幼兒覺得家長為自己服務(wù)是再正常不過的事情，根本不需要禮貌用語;另外，幼兒在對家長說出禮貌用語之后，很多家長的回應(yīng)是“不用”，久而久之，“不用”的客氣就變成了幼兒的“不說”，這就對幼兒的負(fù)面行為進行了強化。

（二）不會也不需要勤儉自理

物質(zhì)條件飛速發(fā)展原本是件好事，但苦過的上一輩舍不得幼兒吃任何的苦，對幼兒提出的要求無有不應(yīng)。這樣精致照料下的幼兒不會也不需要勤儉自理等優(yōu)良品質(zhì)，他們不知道勤儉節(jié)約的目的是什么，更不會為之而約束自己。

（三）不愛也不愿遵守禮儀規(guī)則

文明禮儀的存在告訴了大家在一些場合應(yīng)該怎么做，展現(xiàn)了個人的生活修養(yǎng)。但是這些文明禮儀實際上就是行為規(guī)則，它約束了人的行為，制約了幼兒的天性，所以幼兒一點也不愛這些禮儀，也不愿意完全遵守規(guī)則。

二、原因剖析：大環(huán)境的忽視

（一）社會環(huán)境的改變

現(xiàn)代人居住環(huán)境的改變，使得原本群居的人們大多都落戶到了商品房中，再加上快餐文化的盛行，使得人與人之間的交往大大減少了：放學(xué)、下班后的人們縮居在自己的一方天地，不與社會、人群接觸;在外打拼的年輕人和長輩的交際大多局限在晚餐、逢年過節(jié)，可是大家覺得跟家人在一起就應(yīng)該用最放松、最舒服的方式，不會太注意文明禮儀。

（二）家庭教育的不重視

在現(xiàn)代的教育觀念中，學(xué)文化知識、學(xué)才藝技能才是學(xué)習(xí)，家長舍得花費成本給幼兒報這樣那樣的培訓(xùn)班，卻覺得沒必要學(xué)習(xí)文明禮儀，或者對幼兒的不文明言行視而不見。此外，幼兒的年齡小，是非觀念不夠，他們會根據(jù)成人的表現(xiàn)來約束自身的言行。

1.解決途徑。

1.1全民提高文明禮儀意識。

1.1.1提高教師的教育意識。幼兒的天性使得他們喜歡模仿老師的一言一行。教師需要充分認(rèn)識到這一點并加以利用，因地制宜地對幼兒進行禮儀教育。教師應(yīng)以身作則，以自己的言行為幼兒樹立良好的學(xué)習(xí)榜樣，并將教育滲透于幼兒一日生活的各個環(huán)節(jié)，在潛移默化中養(yǎng)成幼兒良好的文明禮儀行為。

1.1.2提高家長的示范意識。家庭中的主要施教方是家長，家長應(yīng)清醒地認(rèn)識到這一點，積極規(guī)范和優(yōu)化自己的言行;同時，與幼兒園、教師取得聯(lián)系，了解和學(xué)習(xí)一些先進的教育理念和適宜的教育方法，以便在家中對幼兒也能進行文明禮儀教育。家園一致的教育行為會讓教育效果事半功倍。雙方達(dá)成一致，將良好的行為習(xí)慣保持下去，取得真正鞏固的教育成果。

1.1.3提高社會的文明效應(yīng)。加強對于幼兒禮儀的教育已經(jīng)刻不容緩，我們無法直接影響整個社會，但是我們可以以一個學(xué)校帶動無數(shù)個幼兒，無數(shù)個幼兒牽動無數(shù)個家庭，無數(shù)個家庭影響一方區(qū)域，一方區(qū)域喚醒整個社會，形成良好的社會效應(yīng)，引導(dǎo)社會大方向全民關(guān)注文明禮儀教育。幼兒禮儀教育應(yīng)該在知行合一、全民統(tǒng)一的思想下持久地進行下去。

1.2教育方法。

1.2.1榜樣引領(lǐng)，行為示范。榜樣有著強大的感染力，它召喚著人性真善美的一面。榜樣中包含了學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和教師、家長、同伴等，所有人必須以自身的形象風(fēng)度、語言、行為給幼兒們做出榜樣。在幼兒園，教師應(yīng)注重自身的職業(yè)道德和文明禮貌，塑造優(yōu)良的師德、師表形象。此外，榜樣還包含了古今中外文明禮儀中的代表人物、典型事例，這些也能使幼兒通過他們感興趣的方式受到熏染，慢慢內(nèi)化為習(xí)慣，如故事《程門立雪》中的楊時，幼兒通過故事中人物的言行可以深刻地體驗到尊師的美德。

1.2.2創(chuàng)設(shè)情境，模擬體驗。表演體驗活動是幼兒較為感興趣的方式，幼兒可以在情境體驗場中復(fù)習(xí)、運用自己的所學(xué)所得，從而得以鞏固。比如在娃娃家的游戲中，幼兒可以模擬做客和招待客人的情境，在說一說、做一做的過程中體驗互動的禮儀。幼兒在豐富多彩的游戲中全身心投入，通過看一看、比一比、議一議、做一做、試一試的實踐體驗真正地理解文明禮儀，并內(nèi)化為他們的實際行為，從而取得較好的教育效果。

1.2.3規(guī)范行為，習(xí)慣養(yǎng)成。在幼兒的禮儀教育中，我們要持之以恒地堅持教育行為，并給予幼兒具體的指導(dǎo)與必要的監(jiān)督，幫助幼兒將良好的文明禮儀行為內(nèi)化成自然而然的行為習(xí)慣。

（1）創(chuàng)設(shè)良好禮儀環(huán)境。環(huán)境在教育中起到潛移默化的影響作用，教師可以在樓道懸掛禮儀宣傳教育圖片，如：“微笑”“請”“您好”“對不起”“謝謝”等鮮明的卡通文明用語標(biāo)牌;在盥洗室的洗手池邊張貼溫馨提示“節(jié)約用水”等，為幼兒學(xué)習(xí)文明禮儀創(chuàng)立一個優(yōu)美、文明的禮儀環(huán)境氛圍。

同時，每天早上堅持由幼兒評選產(chǎn)生的禮儀寶寶迎候幼兒和家長，以這種以點帶面的方式影響著整個班、整個學(xué)校的師生、家長，使大家從進入幼兒園的那一刻起，就接受了文明禮儀環(huán)境的熏陶、感染和暗示。這樣的行為不僅鍛煉了幼兒的積極性和自信心，也提高了文明禮貌用語的使用率。

（2）自主制定行為規(guī)范。幼兒自主制定才能讓他們自覺遵守，教師成人強加的行為準(zhǔn)則容易脫離幼兒的實際，造成幼兒叛逆的心理。教師可以通過多種形式帶領(lǐng)幼兒制定各個場合的文明禮儀規(guī)范，并且可以根據(jù)社會認(rèn)知的沖突來設(shè)計問題和情境，讓幼兒在對現(xiàn)象的討論中分辨美與丑、善與惡，并總結(jié)成朗朗上口的兒歌，從而獲得新知。

（3）開展禮儀知識競賽，評選每月“禮儀寶寶”。競賽、評比這類活動可以引發(fā)幼兒的好勝心，科學(xué)、合理地利用競賽評比，促進幼兒積極地養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣。同時，在活動中產(chǎn)生的“禮儀寶寶”又可以在每天的來園時與家長、同伴進行互動，更激發(fā)了他們的積極性。

文明禮儀是人類生活的行為準(zhǔn)則，是民族文化的重要標(biāo)志。文明禮儀的傳承需要一代又一代人的共同努力，這不是幼兒園教育單方面就能勝任的事情，需要各方全力的配合與支持，多管齊下，才能幫助幼兒養(yǎng)成良好的文明禮儀行為。