李東坡 牛 娜

（1教育部高校思想政治工作創(chuàng)新發(fā)展中心（蘭州大學）；2蘭州大學馬克思主義學院 甘肅 蘭州730000）

2019年3月18日，習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上強調(diào)，要“厚植愛國主義情懷，把愛國情、強國志、報國行自覺融入堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)、建設社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復興的奮斗之中?！盵1]這要求愛國情、強國志、報國行要與新的時代特點相吻合，而互聯(lián)網(wǎng)的崛起和發(fā)展是最顯著的時代特征，因而深入研究網(wǎng)絡愛國主義，引導人們克服網(wǎng)絡愛國主義行為中的負面傾向，才能在新時代更加堅定愛國信仰，踐行愛國主義。

一、新時代引導網(wǎng)絡愛國主義行為的重要價值

網(wǎng)絡愛國主義指在網(wǎng)絡空間中對愛國情感的表達、主張和踐行，其本質(zhì)是理性的愛國主義情感與行為。引導網(wǎng)絡愛國主義行為在個體、社會和國家層面都有著重要的理論意義與實踐價值。

1.培育社會主義時代新人，實現(xiàn)中國夢的內(nèi)在要求。2018年5月，習近平總書記在北京大學師生座談會上的講話中對青年人說“愛國，不能停留在口號上，而是要把自己的理想同祖國的前途、把自己的人生同祖國的命運聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻國家?！盵2]由此可見，和平年代踐行愛國主義就是要把愛國熱情轉(zhuǎn)化為促進民族復興、國家強盛的實際行動。民族復興這一目標在國家層面體現(xiàn)為中國夢，在個人層面表現(xiàn)為社會主義時代新人，而其基本要求則是要緊跟時代潮流、把握時代趨勢，具備在新的歷史條件下推動實現(xiàn)中國夢的能力。當前，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)深入發(fā)展，網(wǎng)絡交往已成為人們新的生活方式，“網(wǎng)絡已經(jīng)成為不可忽視的弘揚愛國主義思想的重要陣地，把愛國主義融入人們的日常網(wǎng)絡生活中，是新時期弘揚愛國主義的主要形式。”[3]因此，引導人們在網(wǎng)絡空間正確弘揚愛國主義精神、踐行愛國主義情感，能有效克服愛國主義在網(wǎng)絡虛擬空間的非理性傾向，形成愛國主義網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓，發(fā)揮其凝聚網(wǎng)民精神力量的作用，推動網(wǎng)民共同奮斗以實現(xiàn)民族復興的中國夢。

2.應對網(wǎng)絡意識形態(tài)挑戰(zhàn)，維護國家安全的時代需求。習近平總書記曾明確強調(diào)：“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！盵4]（P153）網(wǎng)絡意識形態(tài)是意識形態(tài)在網(wǎng)絡空間的顯現(xiàn)，其本質(zhì)仍是意識形態(tài)，只是在網(wǎng)絡空間條件下產(chǎn)生和形成了新特點，因此，構(gòu)建好網(wǎng)絡意識形態(tài)同樣是一項重要工作。從技術(shù)角度講，在互聯(lián)網(wǎng)的強力作用下，人類社會已成為“互聯(lián)互通”的地球村，網(wǎng)絡空間呈現(xiàn)出多種意識形態(tài)交融交鋒的現(xiàn)狀，加之世界范圍內(nèi)網(wǎng)絡技術(shù)掌握程度的不均衡性，導致不同意識形態(tài)在網(wǎng)絡空間的碰撞日益加深。從主體角度講，網(wǎng)絡空間是虛擬的，但進行網(wǎng)絡交往的人卻是現(xiàn)實的，網(wǎng)絡交往的匿名性使得網(wǎng)絡交往主體多樣、交往行為動機難辨，也使網(wǎng)絡意識形態(tài)領域具有如同現(xiàn)實意識形態(tài)領域的復雜性。與此同時，網(wǎng)絡意識形態(tài)滲透通常以文化思潮影響的方式隱性開展，使得網(wǎng)絡意識形態(tài)安全面臨的挑戰(zhàn)日益嚴峻。因此，引導人們在網(wǎng)絡虛擬空間明確意識形態(tài)邊界，明辨隱藏在西方社會思潮和價值觀念背后的意識形態(tài)本質(zhì)，承擔起維護國家網(wǎng)絡主權(quán)安全的責任便成為當下應對網(wǎng)絡意識形態(tài)挑戰(zhàn)、維護國家安全、建設社會主義現(xiàn)代化網(wǎng)絡強國的時代所需。

3.拓展愛國主義實踐場域，推動愛國主義傳統(tǒng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育了以愛國主義為核心的民族精神，在“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”[5]的同時，也要相應推動愛國主義傳統(tǒng)在網(wǎng)絡時代的轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新與發(fā)展。從理論上來說，中華民族近現(xiàn)代史已充分證明，在中國基本國情下，愛國主義必然是與愛社會主義、愛中國共產(chǎn)黨內(nèi)在統(tǒng)一的。就實踐而論，當前愛國主義在現(xiàn)實社會和網(wǎng)絡空間，形成了現(xiàn)實與虛擬互相交融的新的愛國主義存在樣態(tài)，這表明愛國主義在網(wǎng)絡空間開辟了新的實踐場域，要求新時代教育者要轉(zhuǎn)變教育思維、掌握網(wǎng)絡技術(shù)、更新教育內(nèi)容、優(yōu)化教育資源，借助網(wǎng)絡機構(gòu)搭建教育平臺、創(chuàng)新教育方式，推動愛國主義在網(wǎng)絡空間良好發(fā)展。正因如此，引導網(wǎng)絡愛國主義行為便成為拓展愛國主義實踐場域的現(xiàn)實要求，成為推進愛國主義傳統(tǒng)在互聯(lián)網(wǎng)時代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的時代要求。

4.加強網(wǎng)絡空間科學治理，構(gòu)建網(wǎng)絡空間命運共同體。習近平總書記在網(wǎng)絡安全和信息化工作座談會上的講話中強調(diào)：“依法加強網(wǎng)絡空間治理，加強網(wǎng)絡內(nèi)容建設……為廣大網(wǎng)民特別是青少年營造一個風清氣正的網(wǎng)絡空間?！盵4]（P337）同年，在第三屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會上，習近平總書記提出：“互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展是無國界、無邊界的，利用好、發(fā)展好、治理好互聯(lián)網(wǎng)必須深化網(wǎng)絡空間國際合作，攜手構(gòu)建網(wǎng)絡空間命運共同體，”[6]表明了治理網(wǎng)絡空間、構(gòu)建網(wǎng)絡空間命運共同體已成為國家戰(zhàn)略的重要組成。當前網(wǎng)絡空間總體狀況是積極向上的，但也存在一些負面現(xiàn)象，如網(wǎng)絡主權(quán)模糊不清、網(wǎng)絡安全意識淡薄、網(wǎng)絡謠言、網(wǎng)絡暴力、網(wǎng)絡詐騙等。面對網(wǎng)絡愛國主義行為中的負面狀況，必須強化網(wǎng)絡愛國主義行為引導，培育公民理性的網(wǎng)絡交往品格與網(wǎng)絡精神，培育公民對網(wǎng)絡主權(quán)的認同與踐行，從主體方面減小網(wǎng)絡空間治理難度，推動網(wǎng)絡空間治理科學化，并在推進網(wǎng)絡空間治理過程中推動構(gòu)建網(wǎng)絡空間命運共同體。

二、新時代網(wǎng)絡愛國主義行為的現(xiàn)狀剖析

當前，網(wǎng)絡愛國主義行為在運用網(wǎng)絡新媒體、開辟線上交流平臺、挖掘普通網(wǎng)民方面成就顯著，但也表現(xiàn)出非理性化和過度娛樂的消極特征。

1.網(wǎng)絡愛國主義行為發(fā)生場域：新媒體與傳統(tǒng)媒體融合。傳統(tǒng)媒體時代，愛國主義一般由官方和具有教育性質(zhì)的媒體組織發(fā)起，愛國主義作用場域有限。而在新媒體形態(tài)中，在網(wǎng)絡技術(shù)的支撐下，愛國主義由現(xiàn)實空間延伸至網(wǎng)絡虛擬空間，新媒體已成為網(wǎng)絡愛國主義行為主要發(fā)生場域。

具體來說，正是新媒體的如下屬性作用于愛國主義行為：一是時效性，傳統(tǒng)媒體在信息傳播中具有延時性，而新媒體借助可移動設備，隨時隨地聯(lián)網(wǎng)跟蹤輿情事件，有效縮小了愛國主義行為和相關社會輿情的時間差，提高了網(wǎng)絡愛國主義行為的時效性。二是平等性，在傳統(tǒng)媒體時代的愛國主義教育中，官方媒體較之于民間媒體處于絕對優(yōu)勢地位，而在新媒體時代，民間媒體迅速發(fā)展，形成了官方媒體和民間媒體均衡布局的大眾媒體平臺，這使得更多民間團體和個人有機會參與到愛國主義的具體實踐中來，擴展了網(wǎng)絡愛國主義行為的群體范圍。三是互動性，傳統(tǒng)媒體時代，信息傳播和接受的工作由不同主體承擔，受眾無法及時參與輿情討論，而新媒體搭建的網(wǎng)絡平臺，使信息生產(chǎn)權(quán)力平民化，網(wǎng)民不僅接受信息，而且對信息加工改造進行再次傳播和多向傳播，這種線上互動促進了愛國主義行為主客體之間的互相交流，推動網(wǎng)絡愛國主義行為切實發(fā)生。同時，由于當前傳統(tǒng)媒體謀求與新媒體融合發(fā)展，因此，特定網(wǎng)絡愛國主義行為在新媒體中生成，在傳統(tǒng)媒體中進行深度討論與思考，以此來實現(xiàn)對不同網(wǎng)絡愛國主義行為的總結(jié)與反思。總之，網(wǎng)絡愛國主義能有效利用新舊媒體各自優(yōu)勢，在新媒體與傳統(tǒng)媒體的融合場域中持續(xù)發(fā)生。

2.網(wǎng)絡愛國主義行為互動方式：線上與線下聯(lián)動。網(wǎng)絡愛國主義行為互動方式分為線上言論和線下運動。線上言論是網(wǎng)民就愛國主義相關議題發(fā)表的個人觀點，它代表網(wǎng)民對特定問題的評價，且其匿名參與方式保障了網(wǎng)民的言論自由，使網(wǎng)絡愛國言論的表達呈現(xiàn)出消解權(quán)威和去中心化的特點，促進了網(wǎng)絡愛國主義言論大眾化發(fā)展。也正是網(wǎng)絡空間的虛擬性和匿名性，使得在“現(xiàn)實生活中被抑制或剝離的個體主體意識在網(wǎng)絡空間被強化，出現(xiàn)反叛現(xiàn)實、解構(gòu)權(quán)威的個人極端言論和‘群體極化'行為等”，[7]即是說，網(wǎng)絡言論很可能會發(fā)展為網(wǎng)絡謠言，進而演變?yōu)榫哂腥后w攻擊性的語言暴力行為，此時，網(wǎng)絡愛國主義言論已向其反面發(fā)展，成為一種道德綁架。

線下運動是在愛國主義線上言論積累到一定程度時，網(wǎng)民在集體情感促使下在現(xiàn)實空間對相關當事人采取的直接行動，合理的線下運動有助于釋放網(wǎng)民情緒、表達網(wǎng)民愛國情感，極端的線下運動會對社會秩序產(chǎn)生不良影響。例如，2012年日本非法“購買”釣魚島事件中，部分網(wǎng)民在網(wǎng)絡空間強烈譴責日本政府的行為，在現(xiàn)實中抵制日貨、打砸日系轎車等。盡管這一系列行為源自愛國熱情，但卻對社會治安與社會穩(wěn)定產(chǎn)生了不良影響，且很可能為不法分子提供可趁之機。這種線上與線下聯(lián)動的互動方式，使網(wǎng)絡愛國主義行為既可能由理性的線上言論轉(zhuǎn)化為恰當?shù)膼蹏楦斜磉_，也可能由激憤的網(wǎng)絡語言轉(zhuǎn)化為輿論暴力行為。但無論如何，通過線上言論向線下運動的轉(zhuǎn)變，網(wǎng)絡愛國主義完成了從虛擬網(wǎng)絡空間言論行為到現(xiàn)實物理空間活動行為的轉(zhuǎn)化。因此，網(wǎng)絡愛國主義行為互動方式中內(nèi)含著明確線上言論虛擬邊界、把握線下運動現(xiàn)實規(guī)約的內(nèi)在要求。

3.網(wǎng)絡愛國主義行為引導主體：官方與大眾配合。官方與大眾是網(wǎng)絡愛國主義行為中兩種性質(zhì)的引導主體，前者指官方性質(zhì)的公眾號與客戶端，后者指個人或群體性的網(wǎng)絡公眾平臺，其中，微博達人、網(wǎng)絡大V、意見領袖等具有廣泛影響力。不同于現(xiàn)實愛國行為中官方主導、大眾輔助的非均衡狀態(tài)，網(wǎng)絡愛國主義行為引導各主體均衡發(fā)展，并且迅速成長的大眾引導主體呈現(xiàn)出年齡分布多樣、話題內(nèi)容多元的特點。大眾主體的快速成長體現(xiàn)了網(wǎng)絡空間賦予網(wǎng)民的平等性，但同時，無論是面對熱點輿情事件還是中外沖突，只有部分網(wǎng)民能保持客觀、冷靜的態(tài)度，因而由大多數(shù)網(wǎng)民意見形成的網(wǎng)絡輿論并不總是正確理性的，多數(shù)觀點往往是集體情感的產(chǎn)物，而缺乏理性思考的因素。因此，在網(wǎng)絡愛國主義行為引導過程中，對官方主體和大眾群體的積極協(xié)調(diào)與配合提出了新要求。

另外，在大眾主體中，青年群體是網(wǎng)絡愛國主義行為引導的中堅力量，據(jù)《第43次中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2018年12月，10～39歲的網(wǎng)民占網(wǎng)民總量的67.8%，占比最高的是年齡在20～29歲之間的青年網(wǎng)民。[8]可見，青年是主要的網(wǎng)民群體，網(wǎng)絡交往已成為當代青年人的生活方式。這反映出新時代青年人的擔當意識，體現(xiàn)了青年人在網(wǎng)絡時代對愛國精神的積極踐行，有助于推動理論愛國主義教育完成到現(xiàn)實行為的轉(zhuǎn)化。另一方面，由于青年人知識結(jié)構(gòu)不完善、社會經(jīng)驗不足，他們在表達愛國情感時容易運用偏激言論、產(chǎn)生極端情緒，甚至會引發(fā)非理性的群體行為。因此，在網(wǎng)絡愛國主義行為大眾主體引導中，包含著對青年網(wǎng)民群體的價值引導與行為規(guī)約。

4.網(wǎng)絡愛國主義行為存在方式：理性與非理性共存。理性與非理性共存是網(wǎng)絡愛國主義行為的主要存在方式。理性行為表現(xiàn)為：網(wǎng)絡言論準確客觀、歷史論據(jù)充分完整、組織過程合法規(guī)范、價值引導溫和有效；非理性行為體現(xiàn)為極端偏激的網(wǎng)絡言論和群體化的網(wǎng)絡暴力行為。其中，涉及領土爭端類的沖突較容易促使愛國行為非理性化。如上述中日釣魚島事件所引發(fā)的抵制日貨、打砸日系商品的行為；2016年7月南海仲裁案之后，湖南長沙、浙江杭州等全國十幾個市縣發(fā)生抵制肯德基的行為等，這些非理性的愛國行為對社會治安產(chǎn)生了不良影響。

歸根結(jié)底，網(wǎng)絡愛國主義行為非理性存在主要有如下原因：一是網(wǎng)絡空間匿名性導致的網(wǎng)絡行為責任主體模糊化。隱匿的身份存在保證了公民參與網(wǎng)絡表達的平等性，但同時與現(xiàn)實空間相比，其行為主體也更難確定，這導致難以追究引發(fā)負面行為主體的責任。二是網(wǎng)絡空間虛擬性弱化了網(wǎng)絡行為主體外在規(guī)約。相比于現(xiàn)實環(huán)境某種程度上的強制性，擬態(tài)環(huán)境削弱了現(xiàn)實法律法規(guī)對行為主體的外在規(guī)約，這增加了非理性網(wǎng)絡愛國主義行為發(fā)生的可能性。當然，理性作為網(wǎng)絡愛國主義的核心，仍是網(wǎng)絡愛國主義現(xiàn)存狀態(tài)的主流趨勢，歸因非理性網(wǎng)絡愛國主義行為的存在方式，對愛國主義教育提出的要求是要注重網(wǎng)絡愛國主義行為中的非理性因素，從根源上抑制非理性行為的發(fā)生。

5.網(wǎng)絡愛國主義行為展現(xiàn)樣態(tài)：嚴肅與娛樂化并存。在制度規(guī)定和場景約束作用下，現(xiàn)實愛國主義行為以嚴肅化形式呈現(xiàn)，而網(wǎng)絡愛國行為不必依賴特定場景，這有助于擴大愛國行為參與主體，拓寬愛國行為影響范圍，使得網(wǎng)民能平等、自由地在網(wǎng)絡空間抒發(fā)愛國情感。但與此同時，網(wǎng)絡擬態(tài)環(huán)境過度娛樂化傾向也滲入愛國主義行為中，在一定程度上弱化著現(xiàn)實愛國行為的嚴肅性，形成了網(wǎng)絡愛國主義行為嚴肅與娛樂化并存的現(xiàn)實樣態(tài)。如在愛國主義題材漫畫《那年那兔那些事兒》中，以中國近現(xiàn)代史上重大歷史事件為時間線索，以“種花”家族危機為時代背景，分別塑造了兔子、禿子、毛熊等具有不同象征意義的形象，融合視頻、漫畫等多種元素，生動形象地展現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨帶領中國人民建設國家的艱辛歷程，達到了較好的表達效果。

網(wǎng)絡愛國主義行為娛樂化的展現(xiàn)形態(tài)，是創(chuàng)新運用網(wǎng)絡技術(shù)表達愛國情感的新方式，其生動形象、通俗易懂的表現(xiàn)形式能為青少年網(wǎng)民群體所普遍接受，有助于提高網(wǎng)絡愛國主義教育的實效性。但是，愛國主義通常是與國家危難之際的壯烈豪邁言行、與英雄人物的犧牲精神聯(lián)系在一起的，其本身是一種崇高的道德品質(zhì)與道德追求，而這種過于娛樂化的呈現(xiàn)方式在一定程度上減弱了愛國行為的莊重儀式感和歷史厚重感，增加了網(wǎng)絡愛國主義行為發(fā)生變異的潛在可能。因此，運用網(wǎng)絡技術(shù)創(chuàng)新愛國情感表達方式時，要防止其泛娛樂化，適當保持愛國行為的嚴肅性，使網(wǎng)絡愛國主義行為展現(xiàn)出內(nèi)容嚴肅而形式娛樂的“雙贏”樣態(tài)。

三、新時代網(wǎng)絡愛國主義行為引導的路徑選擇

習近平總書記指出“要高舉愛國主義、社會主義旗幟……找到最大公約數(shù)，畫出最大同心圓?！盵5]這要求在愛國主義教育中要通過技術(shù)手段、平臺搭建、價值引導等方法凈化網(wǎng)絡生態(tài)、培養(yǎng)理性精神，克服網(wǎng)絡愛國主義行為中的非理性化、過度娛樂化傾向，充分發(fā)揮愛國主義在網(wǎng)絡空間的積極作用。

1.掌握網(wǎng)絡技術(shù)，規(guī)范網(wǎng)站內(nèi)容建設。網(wǎng)絡技術(shù)創(chuàng)生了網(wǎng)絡空間平等、自由、多元的價值理念，因而如何創(chuàng)新運用網(wǎng)絡技術(shù)成為引導網(wǎng)絡愛國主義行為的關鍵。首先是要提高網(wǎng)站審核能力，包括網(wǎng)站創(chuàng)建初期的內(nèi)容審核與網(wǎng)站管理內(nèi)容的能力審核。即要加強對網(wǎng)站創(chuàng)建與內(nèi)容的審核，主要追蹤內(nèi)容來源、確定內(nèi)容價值和發(fā)展趨勢，確保愛國主義相關內(nèi)容的客觀理性；要提高網(wǎng)站內(nèi)容管理能力，尤其是提高對政治敏感性網(wǎng)絡內(nèi)容的管理能力。其次是要實時監(jiān)測網(wǎng)站內(nèi)容，既要保障網(wǎng)民言論自由，又要提前預防過激言論，對發(fā)生在關鍵時間節(jié)點的輿情事件要監(jiān)測集中爆發(fā)的網(wǎng)絡言論。建議采用言論內(nèi)容“累積預警”機制，限定網(wǎng)民過激言辭的最高數(shù)量和傳播頻次，由系統(tǒng)自動發(fā)送提示信息達到提前預警的目的，實現(xiàn)對網(wǎng)站內(nèi)容的有效監(jiān)測。最后是要及時反饋內(nèi)容監(jiān)測結(jié)果，使各參與主體在明確各自內(nèi)容現(xiàn)狀的基礎上，以社會主義核心價值觀為價值引領，進行積極的網(wǎng)站內(nèi)容規(guī)劃與建設。

2.拓展網(wǎng)絡愛國空間，搭建網(wǎng)絡愛國主義教育平臺。網(wǎng)絡愛國主義是現(xiàn)實愛國主義在網(wǎng)絡虛擬空間的延伸，就其自身來講，需要拓展其在網(wǎng)絡空間的作用范圍，搭建網(wǎng)絡愛國主義教育平臺，通過開展線上網(wǎng)絡愛國教育的方式引導網(wǎng)絡愛國主義行為。首先，教育主體要具有網(wǎng)絡思維，通過教育培訓提高教育者對網(wǎng)絡愛國主義行為的科學認知與重視程度。教育培訓主要包含運用網(wǎng)絡平臺的技術(shù)能力和在網(wǎng)絡輿情事件中回應網(wǎng)民質(zhì)疑的邏輯思維能力和人文關懷精神。同時，要培養(yǎng)網(wǎng)絡思維，使受教育者明確網(wǎng)絡愛國主義行為的虛擬邊界；培養(yǎng)網(wǎng)絡自律意識，使受教育者以現(xiàn)實愛國行為的特定要求規(guī)范其在網(wǎng)絡空間的愛國情感表達。其次，要求網(wǎng)絡愛國教育平臺利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)優(yōu)勢，結(jié)合網(wǎng)民群體的年齡、職業(yè)和受教育程度等特點，制定網(wǎng)絡愛國教育平臺科學的準入機制和評價機制，將愛國主義教育的歷史連續(xù)性和網(wǎng)絡信息碎片化特征高度融合，開發(fā)優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡愛國主義教育資源。青少年世界觀、人生觀和價值觀正處在形成過程中，因此要以青少年網(wǎng)民群體為主要研究對象和教育客體，培養(yǎng)青少年網(wǎng)民正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，夯實青少年網(wǎng)絡愛國主義信念。

3.優(yōu)化網(wǎng)絡輿論生態(tài)，正向引導青年網(wǎng)絡亞文化。網(wǎng)絡亞文化是相對于網(wǎng)絡主流文化的一種網(wǎng)絡文化形態(tài)，是在網(wǎng)絡虛擬空間中逐漸形成的一種區(qū)別于網(wǎng)絡主流文化的邊緣性文化，并被以青年網(wǎng)民為主的群體所推崇的一種文化價值觀念、思維模式和生活方式。網(wǎng)絡亞文化憑借網(wǎng)絡文學、網(wǎng)絡流行語、網(wǎng)絡惡搞、網(wǎng)絡游戲等形式對網(wǎng)絡輿論生態(tài)產(chǎn)生作用，并對青年網(wǎng)民群體產(chǎn)生著深刻影響。因此，要運用文化引導的方式優(yōu)化網(wǎng)絡輿論生態(tài)，正向引導青年網(wǎng)絡亞文化，堅守青年網(wǎng)絡愛國主義行為正確的文化立場。首先要在認知層面明辨網(wǎng)絡亞文化對青年群體網(wǎng)絡愛國主義行為產(chǎn)生的負面影響。在網(wǎng)絡亞文化影響下，青年人的網(wǎng)絡愛國主義行為容易走向兩個極端，一端是對愛國情感的激進表達，另一端則是對愛國情感的冷漠態(tài)度，二者都不利于青年人網(wǎng)絡愛國主義行為的理性化培養(yǎng)。其次要在踐行層面明確社會主義核心價值觀的文化要求，推動其在網(wǎng)絡空間的落實。“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是社會主義核心價值觀中的個人層面，反映到網(wǎng)絡空間中，愛國同樣是對公民個體網(wǎng)絡交往行為的基本要求。因此，要以社會主義核心價值觀的價值引領來踐行網(wǎng)絡愛國主義行為，確保網(wǎng)絡愛國主義行為文化方向的正確性。

4.完善網(wǎng)絡法律制度，凈化網(wǎng)絡生態(tài)環(huán)境。清朗的網(wǎng)絡生態(tài)是網(wǎng)絡愛國主義行為客觀的環(huán)境要求，除柔性的文化引導外，還要以網(wǎng)絡法律法規(guī)加強網(wǎng)民踐行愛國情感的底線思維，從而凈化網(wǎng)絡生態(tài)環(huán)境。首先，要完善網(wǎng)絡平臺管理方面的法律法規(guī)。如2017年《互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務營業(yè)場所管理條例》等的出臺及后期修訂。在涉及中外沖突、愛國話題的輿情事件中，此方面的法律法規(guī)能保證相關事件合法地通過正規(guī)渠道傳播，遏制不法分子利用熱點輿論刺激網(wǎng)民情緒、控制輿論走向。其次，要完善網(wǎng)絡空間中公民網(wǎng)絡交往行為方面的法律法規(guī)。此方面的法律法規(guī)有助于規(guī)范輿情事件中不同觀點持有方的網(wǎng)絡言論，確保網(wǎng)民在線上交流過程中保持客觀、理性的交流態(tài)度，營造積極健康的網(wǎng)絡交往氛圍，凈化網(wǎng)絡交往的動態(tài)環(huán)境。最后，要宣傳網(wǎng)絡安全法的相關知識，提高公民在虛擬空間的網(wǎng)絡主權(quán)意識。于2016年11月發(fā)布、2017年6月起施行的《中華人民共和國網(wǎng)絡安全法》，對于促進中國網(wǎng)絡主權(quán)、國家網(wǎng)絡安全、網(wǎng)民隱私權(quán)利、網(wǎng)絡機構(gòu)權(quán)利等的保護具有重要實踐意義。

5.構(gòu)建理性精神，指導網(wǎng)絡愛國主義行為。網(wǎng)絡空間是一個自由精神與理性精神交相織就的虛擬性場域，在網(wǎng)絡愛國主義行為引導中，需要直面由于過度弘揚自由精神導致的非理性行為，以及由此形成的對愛國主義的負面影響。故此，網(wǎng)絡愛國主義行為引導過程中，運用理性精神去指導愛國主義教育，引導網(wǎng)民形成理性的愛國主義行為具有現(xiàn)實意義。具體要求遵循以下原則：一是歷史事實真實性原則，學校教育者和社會教育者應尊重客觀歷史，盡可能多地還原愛國輿情事件時代背景，幫助受教育者全面、詳細地了解相關輿情事件真實過程，理性對待網(wǎng)絡輿情。二是情感引導適度性原則，在網(wǎng)絡輿情事件發(fā)生時，要提供渠道、開放平臺、創(chuàng)新方式，幫助受教育者化解極端情緒，理性參與網(wǎng)絡討論，從而適度釋放愛國情感。三是行為結(jié)果批判性原則，要引導受教育者深入挖掘并理性分析極端的愛國行為案例，在批判其非理性因素的同時汲取理性精神，規(guī)范自身的愛國主義行為。