謝良梅

教育從本質(zhì)上來講是在從事信息的收集、整理、分析、判斷、運(yùn)用的工作，其中的信息篩選尤為重要。信息在篩選過程中難免會(huì)受到人的經(jīng)驗(yàn)技能、價(jià)值偏好、利益訴求等誘導(dǎo)而出現(xiàn)邏輯性錯(cuò)誤，謂之“幸存者偏差”。幸存者偏差，乃一種常見的邏輯謬誤， “沉默的數(shù)據(jù)”意味著我們可能只是看見了我們想看見的，不想看見我們不想看見的，因此會(huì)忽略被篩選掉的關(guān)鍵信息，結(jié)果是，我們?cè)谧鞒雠袛鄷r(shí)出現(xiàn)明顯偏差。

教育中的“幸運(yùn)者偏差”不會(huì)因?yàn)槲覀儚氖碌氖墙逃聵I(yè)，從業(yè)者是高知群體而擦肩而過，相反，教育特殊性還會(huì)造成偏差的無限放大，表現(xiàn)如下——

知識(shí)傳授方面，一般來說，我們只是傳授我們所知道的、教科書上所明示的、大綱上所要求的、考綱上所指向的，而事實(shí)上知識(shí)如汪洋大海，我們所傳授的只是冰山一角罷了。如若把我們所傳授的作為“知識(shí)正確” “思維正確”而對(duì)學(xué)生強(qiáng)硬灌輸，不持質(zhì)疑意識(shí)與批判精神，那么學(xué)生接受的將會(huì)是僵化的知識(shí)與思維。事實(shí)上，當(dāng)學(xué)生抵達(dá)更高的求學(xué)階段，就能發(fā)現(xiàn)那些被教材、大綱、考綱 “抬高”為“絕對(duì)正確”的知識(shí)，具有很大的局限性，而未知的知識(shí)、未知的世界才是真正的“博大精深”，更應(yīng)該讓我們存有好奇之心，并努力探索。

對(duì)學(xué)生的認(rèn)知方面，我們大多數(shù)僅憑課堂表現(xiàn)、成績(jī)表現(xiàn)以及紀(jì)律表現(xiàn)去觀察自己的學(xué)生，并以“聽話與否” “成績(jī)優(yōu)否”作為評(píng)判一個(gè)學(xué)生優(yōu)劣的基本標(biāo)準(zhǔn)，但是對(duì)于看不見的“課外表現(xiàn)” “家庭表現(xiàn)” “生活表現(xiàn)” “獨(dú)處世界”“心靈世界”卻并不熟悉，我們還以為很了解自己的學(xué)生，這種認(rèn)知缺陷典型地反映在每學(xué)期評(píng)語(yǔ)書寫上。班主任在敲打鍵盤時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)自己可能陷入 “道聽途說”“斷章取義”“理屈詞窮”“磕磕巴巴”的困境中，還以為自己能夠“一葉知秋”，其實(shí)就是“一葉障目不見泰山”罷了。尷尬的是，很多班主任會(huì)盲目借助評(píng)語(yǔ)模板、評(píng)語(yǔ)軟件來完成這項(xiàng)看起來輕松事實(shí)上卻不輕松的工作。

對(duì)優(yōu)秀教師的認(rèn)知方面，誰是教師群體中的優(yōu)秀者，大家大概都會(huì)認(rèn)為是行政人員、名師、名班主任以及其他被授予各級(jí)各類名號(hào)、參加各級(jí)各類比賽的獲勝者。毫無疑問，這個(gè)群體出彩、聚焦，擁有如明星般的鮮花、掌聲以及流量，占據(jù)了較多的教育資源，也因此收割了大量名與利，是教育中各種游戲規(guī)則的勝利者或者說恰逢其時(shí)、適逢其事的幸運(yùn)者。然而，不可忽視的是，這個(gè)群體在一個(gè)學(xué)校中只是小眾，甚至就是那么幾個(gè)熟悉的身影，若以此來觀察教師群體，那教師群體到底是優(yōu)秀還是不優(yōu)秀？按照“幸運(yùn)者偏差”邏輯，我們是在故意忽略絕大多數(shù)人的“平凡”，這對(duì)教育無疑又是不公平的，畢竟教育大廈是大眾撐起來的。換言之， “優(yōu)秀者”的成功之處是自?shī)首詷愤€是娛他樂他（專家與評(píng)委）？這對(duì)學(xué)生有何教育價(jià)值與意義？那些消失在“優(yōu)秀”背后的沉默的大多數(shù)的教育貢獻(xiàn)又具體表現(xiàn)在哪里？尷尬的是，我們總是以各種看得見、摸得著的標(biāo)準(zhǔn)來達(dá)成優(yōu)秀，老師們也樂得用紙面上的文字來宣示自己的優(yōu)秀，突出表現(xiàn)在教師在職稱評(píng)定、年度述職等事情上都要“自我歌頌”一番，一個(gè)個(gè)具體的學(xué)生名字、具體的教育教學(xué)事例，不管這些人或者事是現(xiàn)在時(shí)還是過去時(shí)，都會(huì)以成功、優(yōu)秀的話語(yǔ)體系予以書寫乃至包裝。問題是，學(xué)生中的學(xué)業(yè)優(yōu)異者、事業(yè)卓越者、人生優(yōu)勝者畢竟是少數(shù)，贊美少數(shù)的背后是絕大多數(shù)表現(xiàn)一般乃至于平庸的孩子被我們選擇性忽略，這些人難道不是我們的學(xué)生？不可以說是我們教師之責(zé)、教育之失？難道我們的教育制度設(shè)計(jì)是為了讓真善美離我們遠(yuǎn)點(diǎn)么？毋庸置疑，“立德樹人”的“德”在某種程度上應(yīng)平等看待所有學(xué)生，哪怕是學(xué)習(xí)平平、紀(jì)律平平、資質(zhì)平平、表現(xiàn)平平的學(xué)生。

這也就意味著，我們應(yīng)追求“理性生活”，并大膽地、公開地運(yùn)用我們的理性，以全局的思維去思考和判斷，避免墜入“人云亦云”以及“想當(dāng)然與理所當(dāng)然”的思維誤區(qū)，調(diào)整自己的工作生活狀態(tài)、善待學(xué)生的差異性表現(xiàn)，做清醒的教師。