吳 鴿

成尚榮先生的《語(yǔ)文氣象》一書(shū)，第一遍通覽之后，我去看了關(guān)于這本書(shū)的介紹， “著名教育家成尚榮基于自身幾十年的教育經(jīng)歷和切身體會(huì)，以專業(yè)視角深刻剖析了斯霞、李吉林、竇桂梅、王崧舟、閆學(xué)、孫雙金、薛法根等29位語(yǔ)文名師的成長(zhǎng)秘訣、教學(xué)主張，繪制了語(yǔ)文老師專業(yè)發(fā)展的成長(zhǎng)地圖。在這張地圖里，一線語(yǔ)文老師既能找到追隨的榜樣，也能找到適合自身發(fā)展的路徑?！笨墒窃谖铱磥?lái)，這本書(shū)更像是一本濃縮版的中國(guó)語(yǔ)文界的名師傳。是成尚榮先生寫(xiě)的一部語(yǔ)文教育書(shū)，語(yǔ)文教學(xué)中的“孫子兵法”；是先生在給我們上一堂堂詮釋著“生而為人，擇而為師，終究意義何在”的哲學(xué)課。

都說(shuō)，人的感受與其生活背景、生活經(jīng)歷有關(guān)，以前我對(duì)此感受不深，現(xiàn)在卻深有體會(huì)。如果說(shuō)之前讀這本書(shū)，我關(guān)注的是名師教學(xué)主張，琢磨的是名師教學(xué)智慧，那現(xiàn)在重讀，則體悟到全然不同的意味。它，回答了困惑我近半年的問(wèn)題，即 “生而為人，擇而為師，意義何在?！?/p>

去年，我陪伴母親走完了她人生的最后一段路，她在和疾病斗爭(zhēng)了13年后，生命最終定格在2018年。這13年，我已記不清簽過(guò)多少次病危通知書(shū)，也記不清進(jìn)出過(guò)醫(yī)院多少回；這13年，我從一個(gè)不諳世事的孩子成長(zhǎng)為肩挑擔(dān)子的女兒、媳婦兒、母親，從一個(gè)普普通通的教師成長(zhǎng)為崇川區(qū)新生代優(yōu)秀教師。身份的轉(zhuǎn)換，有時(shí)也并非意味著走向成熟。這些年在醫(yī)院、護(hù)理院，看到一個(gè)個(gè)人的離去，我陷入了異常的恐慌和害怕中。于是，我極為珍愛(ài)自己的健康，是的，唯有健康才有一切。

這讓我一度認(rèn)為人活著，只要無(wú)痛、無(wú)病、無(wú)災(zāi)便好，其余皆為浮云。作為老師，一旦有了這樣的思想苗頭，就會(huì)不自覺(jué)地在艱苦面前退縮，在壓力面前放棄，就會(huì)不斷地用寬慰自己的話語(yǔ)使自己心安理得地懈怠。加之教師這份職業(yè)，拿著不高的工資，面對(duì)學(xué)校日常的瑣碎，伴隨著每年體檢時(shí)那幾個(gè)不變的職業(yè)病始終不離不棄，這更加劇了我在內(nèi)心對(duì)自己的追問(wèn)“生而為人，擇而為師，意義何在？”

想想，算了吧——算了吧，就可以快樂(lè)嗎？

給自己減減負(fù)吧——減減負(fù)就得到幸福了嗎？

退退后吧——退退后，就真的獲得內(nèi)心的舒適了嗎？

我發(fā)現(xiàn)不是的，一旦那樣，其實(shí)一點(diǎn)都不快樂(lè)，一點(diǎn)也不幸福，一點(diǎn)也不舒適。

的確，健康是一切的基礎(chǔ)，在打好健康的基礎(chǔ)上，我希望能找尋到人生的真正意義，希望獲得人生高層次的快樂(lè)，而這種意義和快樂(lè)在哪里呢？

直到我一次次在不同的城市，不同的教育舞臺(tái)上看到神采飛揚(yáng)，俊逸瀟灑的成尚榮先生?？吹剿退悴挥弥v稿，報(bào)告和演講依然永遠(yuǎn)邏輯思維清晰，語(yǔ)言睿智幽默，觀點(diǎn)洞察深刻時(shí)，我內(nèi)心受到的不僅僅是強(qiáng)烈的震撼，隨之而來(lái)的還有和著他整個(gè)人的氣場(chǎng)、才華、魅力酣暢淋漓的快樂(lè)。先生，身體力行地在回答我的問(wèn)題：生而為人，擇而為師，意義何在？

這意義用他在書(shū)里自序中所寫(xiě)的，就是“人不能沒(méi)有精神，不能沒(méi)有思想，我一直要求自己做一個(gè)有追求的人，做一個(gè)精神燦爛的人?！边@意義，就是他一直堅(jiān)信的哲學(xué)判斷， “人是意義的創(chuàng)造者……我認(rèn)定的意義是人生的價(jià)值，既是個(gè)人存在和發(fā)展的價(jià)值，也是對(duì)他人、對(duì)教育、對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的一點(diǎn)影響?！?/p>

“一點(diǎn)影響”，先生這么說(shuō)，實(shí)在是謙遜，他只用“一點(diǎn)”，哪里是一點(diǎn)啊，他已經(jīng)影響了目前中國(guó)基礎(chǔ)教育界里許許多多的語(yǔ)文精英。雖然已近杖朝之年，但在我對(duì)先生的印象里，從來(lái)沒(méi)有“老”這個(gè)字。相反先生的每次出現(xiàn)，那挺拔的身姿、矯健的步伐、流利的語(yǔ)速、超強(qiáng)的記憶，讓我們這些年齡小得多的老師在他面前才顯得“老”。他不老，而是越活越年輕。他說(shuō)，他在整理書(shū)稿時(shí)對(duì)人生有了三點(diǎn)領(lǐng)悟：1.年齡不是問(wèn)題，走了那么久，才知道，原來(lái)現(xiàn)在才是開(kāi)始。2.人生是一首回旋曲，總是要回到童年這一人生根據(jù)地去。3.人的發(fā)展既可以規(guī)劃又不能規(guī)劃，最好的發(fā)展是讓自己“非連續(xù)發(fā)展”。

我太喜歡“非連續(xù)發(fā)展”這一說(shuō)法了，非連續(xù)發(fā)展指向了，如果你想，什么時(shí)候都不算晚，如果你追，什么時(shí)候都可以是起跑點(diǎn)。成尚榮先生一直保有好奇，一直在追趕，他認(rèn)為“所有的追趕，都是在尋覓人生的意義?！彼谧汾s，同時(shí)還引領(lǐng)著一群中國(guó)基礎(chǔ)教育界的名師、精英一同在追趕，在尋覓人生的意義。在這本書(shū)里，我讀到成老師筆下的29位名師，他們一個(gè)個(gè)鮮活的成長(zhǎng)經(jīng)歷，就是在彰顯著人生的意義，教師的意義??！我頓悟了，原來(lái)當(dāng)人生意義能實(shí)現(xiàn)時(shí)，哪怕是星星之火，也會(huì)帶來(lái)高層次的快樂(lè)，而這樣的意義，這樣的快樂(lè)，正是我所追尋的。

一、人生的意義是能賦予教育以意義

書(shū)中 《中國(guó)情境教育的原創(chuàng)性》一文，寫(xiě)的是我敬愛(ài)的李吉林老師。李老師是一位從田野里走出來(lái)的兒童教育家，她是中國(guó)情境教育的創(chuàng)始人，她創(chuàng)立的情境教育理論和操作體系，被譽(yù)為“回應(yīng)世界教育改革的中國(guó)聲音”。她為了研究?jī)和燎诟?0年，她用愛(ài)與智慧寫(xiě)下了諸多“語(yǔ)文教育之最”。李老師的情境教育理論的研究結(jié)果“解決了符號(hào)世界與生活世界脫節(jié)的問(wèn)題，形成一個(gè)體系，給兒童世界帶來(lái)了高效的學(xué)習(xí)，帶來(lái)了童年的快樂(lè)和幸福?！?/p>

李老師是一座高山，是我窮盡一生努力都無(wú)法企及的高山，但是同為教師的我，可以努力成為一種建設(shè)性的力量。就如南京的王棟生老師通過(guò)課堂，通過(guò)文字，通過(guò)師生交往，培育有骨氣、有擔(dān)當(dāng)、有文化的人一樣。這樣的教書(shū)生活就深含著看不見(jiàn)的建設(shè)性力量，我們絕對(duì)可以做到這一點(diǎn)。而這也應(yīng)該是每個(gè)人，每位教師，需要具備的職業(yè)品質(zhì)和文化自覺(jué)。

《中國(guó)周刊》總編輯朱學(xué)東先生最愛(ài)說(shuō)的一句話就是：建設(shè)自己，就是改造社會(huì)，建設(shè)中國(guó)。成尚榮先生在這本書(shū)中，已經(jīng)完全呈現(xiàn)了當(dāng)今我們應(yīng)該追隨哪些教師的腳步去建設(shè)自己，通過(guò)育人、立人，培育推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的力量來(lái)參與社會(huì)建設(shè)。在這樣的過(guò)程中，作為教師的人的意義，就是能賦予教育以意義，就是能在建設(shè)自己的同時(shí)，生出源源不斷的建設(shè)教育的力量。一旦擁有了力量，追趕的步伐就會(huì)加快，這有意義的追趕，不僅是自己世界中的進(jìn)步，更是教育界的進(jìn)步。

二、人生的意義是能賦予兒童以意義

李老師的情境教育研究是“為兒童研究?jī)和?，享受情境教育的兒童，學(xué)習(xí)是高效的，成長(zhǎng)是快樂(lè)的，成果更是豐碩的。竇桂梅老師的“主題教學(xué)”的核心立場(chǎng)是兒童立場(chǎng)，語(yǔ)文教學(xué)始終要讓兒童站在課堂的中央。孫雙金老師建構(gòu)的“12歲以前的語(yǔ)文”強(qiáng)化了童年語(yǔ)文學(xué)習(xí)的價(jià)值，彰顯了語(yǔ)文教學(xué)的兒童立場(chǎng)和本質(zhì)特征，給孩子們一個(gè)童年的語(yǔ)文世界。周益民老師的詩(shī)化語(yǔ)文是在以藝術(shù)為表征的交流和對(duì)話中，為語(yǔ)言拓寬空間，讓通往兒童心靈的大道更為開(kāi)闊。還有管建剛老師的作文教學(xué)革命、王校梅老師的嬉樂(lè)作文、陸紅兵老師散步美學(xué)下的語(yǔ)文教學(xué)……這一個(gè)個(gè)教學(xué)主張、教學(xué)實(shí)踐無(wú)一不是將探索兒童、研究?jī)和?、發(fā)展兒童、成長(zhǎng)兒童作為源泉。他們和他們教學(xué)主張的出現(xiàn)，改變了兒童以往封閉、枯燥、無(wú)趣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)模式，為兒童打開(kāi)了豐富的語(yǔ)文世界的大門，讓兒童的學(xué)習(xí)走向敞亮。

成尚榮先生在兒童母語(yǔ)教育論壇上的開(kāi)幕致辭題為《兒童，一部美好史詩(shī)的草稿》，他引用了教育家蘇霍姆林斯基對(duì)兒童的比喻“兒童是一部美好史詩(shī)的草稿”。而老師的母語(yǔ)課程就是去面對(duì)人類的美好史詩(shī)這份草稿，面對(duì)這份草稿，我們?cè)撟鍪裁茨?？?dāng)然是尊重，并飽含熱愛(ài)去完成好這份草稿，教師在完成的過(guò)程中要充分發(fā)揮自己的作用，絕對(duì)不能用笨拙的雙手和漫不經(jīng)心的態(tài)度去隨意涂改這份草稿，如果隨意地涂改，這部人類史詩(shī)的草稿就會(huì)改變顏色，許多美好的東西也會(huì)被改得面目全非。

身為教師的我們，人生可以有這么重要的意義，單就精心的完成人類史詩(shī)的草稿這一件事，就值得我們不斷審視我們和兒童在一起的每一天。如此看來(lái)，教師不應(yīng)該只是職業(yè)，更是一份志業(yè)。就像成先生由馬克思·韋伯的著名演講想到的 “進(jìn)行中”的教育家，一定是情、意、知協(xié)調(diào)地結(jié)合在一起。有這樣的追求，有這樣的素養(yǎng)，有這樣的努力，就是在教育家的進(jìn)行路途中，就是在賦予兒童以意義。

三、人生的意義是能賦予自我以意義

說(shuō)到底，人最終還要回歸自我。 “認(rèn)識(shí)你自己”這句鐫刻在德?tīng)栰成竦钋暗纳裰I，千百年來(lái)一直警醒著人類，教育家蘇格拉底將這句話作為他生命的燈盞，他的那句至理名言長(zhǎng)久地回蕩在時(shí)間的長(zhǎng)河中——“未經(jīng)省察的生活是不值得一過(guò)的?！?/p>

的確，我常常用眼睛看外面，卻忽略了看自己。當(dāng)我重新靜坐，省察這些年我走過(guò)的路時(shí)，我想到，做教師，是我在17歲那年考取重點(diǎn)高中卻亦然放棄而去讀師范的選擇，這個(gè)選擇意味著教師這個(gè)職業(yè)，如果沒(méi)有特殊情況，會(huì)是我一生的工作。這工作于我的人生意味著什么呢？

曾經(jīng)看一部電影《生命因你而動(dòng)聽(tīng)》，講述了音樂(lè)教師霍蘭德的整個(gè)人生，其中有一段讓我也陷入過(guò)這樣的悲哀中。影片中霍蘭德先生說(shuō)： “工作了一生，教了30年，因?yàn)橄嘈抛约嚎梢愿淖兪裁?，相信自己?duì)其他人有意義。但某天早上，你醒來(lái)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)你是可有可無(wú)的?！彪S后是一聲沉重的嘆息。電影演繹得那么真實(shí)，從年輕時(shí)的雄心壯志到慢慢發(fā)現(xiàn)，我們不過(guò)是蕓蕓眾生，我們并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)什么，也沒(méi)有改變什么。這時(shí)失落出現(xiàn)了，迷茫產(chǎn)生了。但現(xiàn)在我明白，那時(shí)之所以會(huì)失落，會(huì)迷茫，是因?yàn)槲覀兛偸前涯抗饩劢乖谒松砩希覀兛偸强释说暮炔?。如果把目光轉(zhuǎn)向自我，認(rèn)同和接納自己的狀態(tài)，努力改變和提升自己，堅(jiān)守校園，陶冶人性，讓人成為人。只要在做著這樣的事，就是在實(shí)現(xiàn)著職業(yè)的意義及自我的人生意義。

書(shū)里的一位位老師就是最好的現(xiàn)身說(shuō)法，他們?cè)谙壬墓P下是擁有“童心母愛(ài)”的，是“詩(shī)意地棲居”的，是“具有教育使命感和文化自覺(jué)”的，是在“美學(xué)精神的引領(lǐng)下走向高處”的，是“永遠(yuǎn)朝著‘最初的方向’”的……先生寫(xiě)道：“一個(gè)人，如果能在一個(gè)個(gè)新的時(shí)空里對(duì)自己進(jìn)行重新命名時(shí)，他就在成長(zhǎng)，他就會(huì)活得很有意義?！倍@，在我看來(lái)，就是賦予自我的意義的全部?jī)?nèi)涵。

真誠(chéng)地感謝成尚榮先生，用一本書(shū)回答了我的人生問(wèn)題。如果說(shuō)昨天，我還尚有過(guò)困惑，有過(guò)踟躇，有過(guò)惶恐和徘徊，那么明天，我想我會(huì)一如既往地愛(ài)我的工作，會(huì)一如既往地愛(ài)我的生活。我相信， “這是敬業(yè)、敬物、敬人，也是敬天地、敬生命，敬自我?！?/p>