郭初陽(yáng)

一節(jié)語(yǔ)文課上得怎么樣，坐在課堂里聽(tīng)課的人都可以有自己的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)者是不是語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)也許并不重要，因?yàn)橐还?jié)好的語(yǔ)文課，會(huì)有三個(gè)明顯的指標(biāo)，外行也很容易判斷。

首先是時(shí)間指標(biāo)。

優(yōu)質(zhì)的課堂不會(huì)讓人覺(jué)得冗長(zhǎng)，換句話(huà)說(shuō)，優(yōu)質(zhì)課堂里的時(shí)間一定流逝得很快。既然鐘表的滴答是速度不變的，為什么心理時(shí)間會(huì)感覺(jué)有快有慢呢？因?yàn)閷?duì)時(shí)間速度的快慢感，取決于意識(shí)對(duì)于眼前之事的沉浸程度：沉浸得越深，時(shí)間就過(guò)得越快；沉浸得淺或者游離事外，就會(huì)嫌時(shí)間過(guò)得太慢，因?yàn)榇藭r(shí)意識(shí)覺(jué)得厭倦就轉(zhuǎn)而關(guān)注時(shí)間本身。有言道生平最長(zhǎng)的一分鐘，往往就是凝視著秒針運(yùn)行一圈的六十秒，讀者若不信，現(xiàn)在就可以放下這篇文章，對(duì)著鐘表親身一試?？梢?jiàn)，優(yōu)質(zhì)的課堂內(nèi)容，能深深地吸引在場(chǎng)的人，令他們?nèi)硇牡仃P(guān)注，渾然忘我也渾然忘了時(shí)間。

此外，時(shí)間指標(biāo)里還有一個(gè)影響因素——眼前之事，主動(dòng)投入者與被動(dòng)參與者的時(shí)間體驗(yàn)不同，前者的時(shí)間過(guò)得快，后者的時(shí)間過(guò)得慢。優(yōu)質(zhì)課堂，不僅有把現(xiàn)場(chǎng)的人都卷入其中的良好內(nèi)容，而且具備讓在場(chǎng)者成為主動(dòng)者的活動(dòng)設(shè)計(jì)，這也是讓人感覺(jué)時(shí)間過(guò)得快的一個(gè)因素。

其次是笑的指標(biāo)。

優(yōu)質(zhì)的課堂會(huì)有笑聲，笑聲源于行進(jìn)中閃現(xiàn)的幽默。關(guān)于幽默，讓我們重溫一份簡(jiǎn)短的家譜： “真理是這個(gè)家族的始祖，它孕育了常識(shí)。常識(shí)又孕育了機(jī)智 （wit），后者娶了一位旁系女子，名叫快樂(lè)，兩人產(chǎn)下一子，叫做幽默。于是，幽默成為這個(gè)杰出家族中最年輕的后生，他是那些性情迥然相異的先輩的后代，因而具有變化無(wú)常、復(fù)雜多樣的脾性。人們見(jiàn)他時(shí)而不茍言笑，舉止持重，時(shí)而放浪不羈，裝束古怪；故而有時(shí)嚴(yán)肅得像個(gè)法官，有時(shí)卻調(diào)笑得有如街頭藝人。但他確實(shí)很像自己的母親，無(wú)論心境如何，卻從未忘記逗引同伴發(fā)笑?！盵1]這段定義把 “幽默”的出身與性情描述得如此準(zhǔn)確而生動(dòng)，試想一下，倘若把核心詞“幽默”替換為“課堂”，是不是也很好地凸顯了“課堂”的淵源與風(fēng)格的要素呢：真理、常識(shí)、機(jī)智、快樂(lè)，變化、復(fù)雜、持重、不羈……都會(huì)出現(xiàn)在課堂里。那么，課堂里的笑意味著什么呢？我們知道，在一個(gè)缺乏安全感的環(huán)境里一定缺乏笑聲，不難發(fā)現(xiàn)，笑體現(xiàn)了緊張（或者恐懼）之后重獲安全的輕松愉快；一群人的笑聲，也許還體現(xiàn)了一種有付出亦有收獲的同盟關(guān)系，用莊子的話(huà)來(lái)印證，就是“相視而笑，莫逆于心”，簡(jiǎn)而言之，課堂里的笑意味著安全、愉快、自由與解放。

最后是愛(ài)情指標(biāo)。

優(yōu)質(zhì)的課堂內(nèi)嵌著一個(gè)三角形，三個(gè)角分別是教師、學(xué)生與經(jīng)典作品，其中的兩兩關(guān)系共有三組：教師與經(jīng)典的互通發(fā)生在課堂之前，稱(chēng)之為備課時(shí)期；學(xué)生與經(jīng)典的親近主要發(fā)生在課堂之中，也延伸到課堂之后，課后持續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)久取決于課堂上的推動(dòng)力；教師與學(xué)生的互動(dòng)也主要發(fā)生在課堂之中，圍繞著經(jīng)典而展開(kāi)。不妨多設(shè)幾個(gè)比喻，顯露不同的側(cè)重點(diǎn)：可以把經(jīng)典作品想象成一桌筵席，師生共享盛筵，一起品嘗了美好的滋味，也獲得了營(yíng)養(yǎng)；可以把經(jīng)典作品想象成一塊飛毯，師生的交流就在飛毯之上進(jìn)行，飛行中會(huì)出現(xiàn)意想不到的風(fēng)景，到了最后，也許會(huì)降落在預(yù)期的地點(diǎn)，也許會(huì)降落在預(yù)料之外的某處，無(wú)論如何，飛行是難忘的經(jīng)歷；還不妨進(jìn)一步擬人化，把經(jīng)典作品想象成一位佳偶，教師是深諳雙方情況的月老，暗牽紅線，讓學(xué)生親近經(jīng)典，愛(ài)上經(jīng)典，學(xué)生與經(jīng)典融為一體之時(shí)，月老就可以功成身退了——同樣是民間故事里的長(zhǎng)輩，月老讓有情人順著自己的指引找到心儀的對(duì)象，王母則劃出天河阻隔牛郎織女的會(huì)面。一節(jié)課下來(lái)，教師是催化促和，幫助學(xué)生迷戀上了經(jīng)典作品，還是設(shè)障阻隔了學(xué)生對(duì)經(jīng)典作品的愛(ài)慕？這是評(píng)價(jià)課堂優(yōu)質(zhì)與否的愛(ài)情指標(biāo)。

評(píng)價(jià)語(yǔ)文課的專(zhuān)業(yè)指標(biāo)還可以列出很多：課堂的態(tài)勢(shì)（固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)），文本解讀的深度與廣度，教師語(yǔ)言的準(zhǔn)確與簡(jiǎn)潔，學(xué)生活動(dòng)的顯性與隱性，內(nèi)容的豐富程度，思維流的充沛量……而前文所列的三個(gè)外行指標(biāo)，可以幫助普通人對(duì)一節(jié)語(yǔ)文課作出簡(jiǎn)易的判斷。