(西南大學(xué) 文學(xué)院， 重慶 400715)

顧夢(mèng)游(1599～1660)，字與治，江南江寧(今南京)人，明末清初著名詩(shī)人、社集中心成員和反清復(fù)明人物。于明清詩(shī)學(xué)流變而言，他是聯(lián)通明末竟陵詩(shī)學(xué)與清初神韻詩(shī)學(xué)的關(guān)鍵人物；于明清易代之際的風(fēng)云政治而言，他是南京復(fù)明據(jù)點(diǎn)的中堅(jiān)人物，是遺民心史的重要體現(xiàn)者。故而，其人其著實(shí)應(yīng)被給予極大的關(guān)注。遺憾的是，顧夢(mèng)游傳世著作僅有《顧與治詩(shī)集》(或《顧與治詩(shī)》)八卷，這對(duì)深入了解顧夢(mèng)游于明末清初歷史語(yǔ)境中的重要性有所不利，因此其佚作亟待被鉤沉與輯錄。

一、顧夢(mèng)游作品輯佚之必要性

顧夢(mèng)游《顧與治詩(shī)》在清代被納入禁毀書目，姚覲元《清代禁毀書目四種》將其列在“外省移咨應(yīng)毀各種書目”〔1〕中，今人整理《四庫(kù)禁毀書叢刊》時(shí)收錄有此集。顧夢(mèng)游《顧與治詩(shī)》雖被禁毀，但乾隆時(shí)期纂修《四庫(kù)全書總目》(下稱《總目》)時(shí)顧夢(mèng)游《茂綠軒集》曾被采入，但僅被列在存目，而非著錄，故此集今未能存于《四庫(kù)全書》中。《總目》載：“《茂綠軒集》四卷，國(guó)朝顧夢(mèng)游撰曹學(xué)佺刻《十二代詩(shī)選》，嘗錄其詩(shī)，題曰《偶存稿》。至順治庚子，夢(mèng)游既卒，施閏章又廣為收輯，合學(xué)佺所刻，得五百四十二篇，刪其什二，定為此本。”〔2〕可見，四庫(kù)館臣據(jù)以撰寫提要的顧夢(mèng)游《茂綠軒集》四卷并非顧夢(mèng)游作品存世全本。據(jù)顧夢(mèng)游的忘年小友陳僖《茂綠軒集詩(shī)集補(bǔ)遺序》所云：“(顧夢(mèng)游)既歿，施宣城梓其詩(shī)以傳，一若不傳而不可者茲廣陵潘子楚吟，又梓其笥藏一帙曰《補(bǔ)遺》，俾題數(shù)言于端。獨(dú)是傳與治者，宣城所不必言，至于潘子楚吟，浮家泛宅，樵蘇不爨，必取其殘編斷簡(jiǎn)，謀壽棗梨，真有不可及者?！薄?〕其中“施宣城”即提要所云“施閏章”，“潘子楚吟”即潘楚吟，皆為顧夢(mèng)游好友。施閏章所輯為《茂綠軒集》，后潘楚吟對(duì)《茂綠軒集》進(jìn)行了補(bǔ)遺，潘氏之補(bǔ)遺可謂對(duì)顧夢(mèng)游詩(shī)集的第一次輯佚?，F(xiàn)今存世的《顧與治詩(shī)集》八卷中有注明為“補(bǔ)遺”的詩(shī)歌篇目，蓋該集是在《茂綠軒集》提要所述版本基礎(chǔ)上，添加廣陵潘楚吟《補(bǔ)遺》詩(shī)作一帙而成。但由《顧與治詩(shī)》被禁毀、《茂綠軒集》被列入存目且被“刪其什二”的遭遇，可知有清一代顧夢(mèng)游作品并未得到較為順利和完整的傳播，故其別集的輯佚空間仍較大。除此，從文獻(xiàn)補(bǔ)充、文學(xué)接合和歷史還原等層面看，顧夢(mèng)游作品也實(shí)有輯佚之必要性。

1.彌補(bǔ)有詩(shī)無(wú)文缺失之必要性

顧夢(mèng)游傳世著作僅有《顧與治詩(shī)》。該集現(xiàn)存五個(gè)版本，按時(shí)間先后依次是：(1)康熙元年(1662)施閏章、沈希孟等刻(底本)；(2)清初書林毛恒刻本(四庫(kù)禁毀書叢刊影印)；(3)乾隆刻本；(4)清鈔本(有王德楷跋，莫棠題識(shí))；(5)民國(guó)金陵叢書蔣氏校印本。各本均為八卷，且所收詩(shī)歌篇目、次序亦相同。其中蔣氏慎修書屋校印本以王德楷的清鈔本為底本①，輯錄了顧炎武、宋嵋、沈希孟、施閏章、孫汧如、方文、周亮工、陳方策、程鼒、錢謙益、紀(jì)映鐘所作十一篇序，施閏章所作《顧與治傳》《小傳》二篇以及梁爾礪所作《跋》一篇，是迄今收錄顧夢(mèng)游相關(guān)材料最全的本子，《叢書集成續(xù)編》《四庫(kù)存目叢書補(bǔ)編》和袁行云《清人詩(shī)集敘錄》均采用此本。

顧夢(mèng)游并非無(wú)文傳世，只是其文失于搜羅，或因被其詩(shī)歌成就所掩而不甚顯著于后世。事實(shí)證明，顧夢(mèng)游的文章散落在家族叢刊、友人詩(shī)集卷首序、友人尺牘中者數(shù)量尚多，僅就迄今輯錄之文看，便已達(dá)十四篇，足以成卷。而在數(shù)量之外，其價(jià)值更是不可忽視。一般來(lái)說，文章所傳遞的信息，較詩(shī)歌更明確更豐富，且更有事實(shí)依據(jù)，故佚文之輯錄實(shí)有助于顧夢(mèng)游詩(shī)歌解讀鏈條的接合，可謂詩(shī)文一體，可資詩(shī)文互證。

2.尋繹明清詩(shī)學(xué)接軌和流轉(zhuǎn)之必要性

作為明王朝的最后一個(gè)文學(xué)流派，竟陵派在明末烜赫一時(shí)，而于清初則迅速沉寂，甚至銷聲匿跡，為何？通常認(rèn)為，政治的變革將會(huì)強(qiáng)力摧毀文學(xué)生命之延續(xù)，竟陵派如火如荼之勢(shì)便因?yàn)樵庥稣尉掭喌哪雺憾轿ⅰ?shí)則不然。鼎革之后，作為明末南京竟陵詩(shī)風(fēng)的接續(xù)者和發(fā)揚(yáng)者，顧夢(mèng)游以竟陵詩(shī)風(fēng)抒發(fā)亡國(guó)之痛，如泣如訴。而竟陵詩(shī)歌所追求的幽情單趣、清冷孤僻，恰恰是遭遇亡國(guó)之痛的遺民宣泄情緒時(shí)最為直接而感性的表達(dá)選擇。因此可以說，清初盡管“竟陵派”一詞不再被提及，但在詩(shī)歌創(chuàng)作中將竟陵詩(shī)風(fēng)與表達(dá)亡國(guó)之情相契合，實(shí)則成了清初遺民詩(shī)的重要特征。筆者認(rèn)為：“清初以后的詩(shī)評(píng)僅以遺民詩(shī)學(xué)、性情詩(shī)學(xué)來(lái)論遺民詩(shī)歌，而摒棄或屏蔽被認(rèn)為是末造之音、空談之弊的竟陵詩(shī)學(xué)對(duì)遺民創(chuàng)作之影響，這顯然是有失客觀的?！薄?〕

又，顧夢(mèng)游論詩(shī)重神韻，主“虛實(shí)論”，在傳承竟陵詩(shī)學(xué)的同時(shí)，還對(duì)其有所突破和超越。而此神韻詩(shī)論，或?yàn)榍宄跬跏慷G“神韻說”之源頭和雛形，勾連著竟陵詩(shī)學(xué)與神韻詩(shī)學(xué)。因此可以說，顧夢(mèng)游之詩(shī)學(xué)實(shí)踐和詩(shī)學(xué)理論是理解明清詩(shī)學(xué)接軌的關(guān)鍵點(diǎn)。而對(duì)于此關(guān)鍵點(diǎn)研究的再深入與再拓展，無(wú)疑需要更多的佚作被發(fā)現(xiàn)被解讀。在此意義上說，亟待不斷加強(qiáng)顧夢(mèng)游作品之輯佚工作，因?yàn)樨鞑粌H有助于還原明末清初南京詩(shī)壇之風(fēng)貌，更有利于打通明清易代之際詩(shī)學(xué)之流轉(zhuǎn)脈絡(luò)。

3.掘發(fā)遺民隱秘心史之必要性

作為清初南京反清復(fù)明勢(shì)力的核心人物，顧夢(mèng)游曾在甲申之變后清初第一大案“文字獄”中被牽連入獄，刀刃相逼卻誓死不言釋函可反清復(fù)明之行為，后與因罪被流放寧古塔的釋函可仍頻頻通信，并在釋函可死后廣搜遺作，撰序刊刻以宣傳其忠孝言行。他在南京構(gòu)建小樓聯(lián)絡(luò)各路遺民，汲汲于“中興大業(yè)”，一方面與龔鼎孳、周亮工等仕清官宦風(fēng)雅酬唱，一方面與頻繁往來(lái)南京聯(lián)絡(luò)“中興大業(yè)”的錢謙益唱和交往。他因避田賦之禍而頻頻奔走京口、鎮(zhèn)江、南京三地，對(duì)遺民信息之傳遞不可謂無(wú)功。其晚年雖重病臥床，卻仍為遺民們所尊重和信任。其作《不晤沈仲連三十年，庚子元旦偕諸子榻前團(tuán)拜，語(yǔ)及好友近事慨然作》曰：“木榻枯臥一病僧，夢(mèng)中見君來(lái)何曾。東風(fēng)入門偕勝侶，西山抗志皆高朋。牧羝傳聞已易節(jié)，飯牛下淚空成冰。劇談酣飲聊快意，浮云富貴吾安能?！薄?〕詩(shī)歌表達(dá)了他重會(huì)同志者的喜悅，以傳聞中蘇武牧羊一事借喻某些遺民友人的易節(jié)，又以有才能卻屈處“飯?！钡匚坏陌倮镛捎飨嗑塾诖说倪z民友人，抒發(fā)了對(duì)友人易節(jié)的悲傷。需要指出的是，這一友人自非一般人，當(dāng)是足以左右南明政治格局之人?？梢哉f，顧夢(mèng)游之身份和行跡，與明末清初的遺民時(shí)事動(dòng)態(tài)密切相關(guān)，故其散佚作品之輯錄，無(wú)論是詩(shī)或文，都可為現(xiàn)有詩(shī)文或文獻(xiàn)材料的解讀提供新的事件線索，搭建新的信息橋梁，或可為遺民心史之書寫添磚加瓦。

二、所輯佚作之考釋

鑒于顧夢(mèng)游作品輯佚之必要性，在考察其各詩(shī)集版本的基礎(chǔ)上，筆者完成了第一次輯佚，拙文《顧夢(mèng)游詩(shī)文佚作及其價(jià)值》〔6〕輯錄自其他詩(shī)集、詩(shī)選集、家族叢刊的詩(shī)文共9篇，9篇佚作展現(xiàn)了顧夢(mèng)游作為黨社之人、遺民之士的政治立場(chǎng)、遺民思想和遺民心態(tài)。今在前次輯佚的基礎(chǔ)上，筆者再?gòu)拿非濉短煅娱w刪后詩(shī)》、周亮工《尺牘新鈔》拾得顧夢(mèng)游佚文六篇：詩(shī)序一篇、尺牘五則，由此進(jìn)一步完善了《顧夢(mèng)游文集》，所錄佚作有助于更清晰地浮現(xiàn)顧夢(mèng)游身陷田賦案的憐余心態(tài)與頻繁詩(shī)學(xué)活動(dòng)背后的遺民心史，進(jìn)而引發(fā)學(xué)界對(duì)清初“奏銷案”前奏問題的思考以及對(duì)清初江南遺民“和平演變”和“建立統(tǒng)一戰(zhàn)線”策略的再理解。現(xiàn)分別考釋如下。

1.《新田詩(shī)序》

余友梅淵公，國(guó)士也。當(dāng)幼時(shí)便操觚與天下人士相交結(jié)，有所吐著，輒能傾動(dòng)天下人士。余時(shí)望而畏焉，初以《休夏集》屬序余，余時(shí)序之。喜又?jǐn)?shù)年，更從四方得淵公《稼園集》，讀之抑又嘆望不可及，又自愧，由是知天下知淵公者非一人，由是知天下之誦淵公之詩(shī)而嘆而稱之者非一口且非一日也。今又刻《新田刪后詩(shī)》將見，天下之知淵公者群誦而益群嘆為不可及，即天下之不知淵公者亦將群誦而群嘆為不可及已。矧淵公行且達(dá)哉？乃復(fù)以序見屬，余自問果何能？為淵公輕重而卒數(shù)為此，亹亹益又用自愧耳。顧淵公家世，累葉簪紱，其所為名臣巨卿光烈朝野者，不可勝數(shù)。又其家所著文章詩(shī)賦與夫諸編次書籍，為海內(nèi)師法，所謂才人學(xué)士傳之無(wú)盡者，亦往往而有宜乎？淵公之于事業(yè)文章爛然煥然，固所易也。但禹金、季豹兩先生才足懾一世，遇不過諸生，豐茲嗇彼，古今同憾，方諸淵公，兼則濟(jì)之，有不盡然者。蓋淵公之于前人不僅易所易，直易所難也。使后之讀淵公之集，偉淵公之業(yè)而忻余言之不爽者，逮不遠(yuǎn)也夫。

此序見于梅清《天延閣刪后詩(shī)·新田》卷首〔7〕，末署“同學(xué)弟顧夢(mèng)游頓首拜撰”。文中所涉三人，其一為《新田草》的作者梅清(1623～1679)，字淵公，號(hào)瞿山，宣城人，順治十一年(1654)舉人，著名畫家、詩(shī)人，編有《梅氏詩(shī)略》，傳世詩(shī)集現(xiàn)存版本有二：一為《瞿山詩(shī)略》(三十三卷)，北京圖書館藏(清康熙刻本)；一為《天延閣刪后詩(shī)》(十五卷)、《敬亭倡和集》(一卷)、《敬亭倡和詩(shī)》(一卷)、《天延閣聯(lián)句唱和詩(shī)》(一卷)、《天延閣后集》(十三卷)、《天延閣贈(zèng)言集》(四卷)合刻本，復(fù)旦大學(xué)圖書館藏(清康熙刻本)。其二為梅鼎祚(1549～1615)，字禹金，宣城人，國(guó)子監(jiān)生，明末詩(shī)人、戲曲家、小說家，亦為藏書家，選編歷代詩(shī)集《八代詩(shī)乘》、文集《歷代文紀(jì)》，亦編有《宛雅》以傳宣城風(fēng)雅，著有《鹿裘石室集》(六十五卷)，清代纂修《四庫(kù)全書》時(shí)被列入“全毀書目”〔1〕，另還有雜劇《昆侖奴》、傳奇《玉合記》等作品。其三為梅守箕(生卒年不詳)，字季豹，梅鼎祚從父，宣城人?？h學(xué)生，不第。萬(wàn)歷年間，與袁宏道等交游甚密，有《居諸前后集》傳世。

此《新田詩(shī)序》乃顧夢(mèng)游為梅清之新作《新田刪后詩(shī)》所撰。由梅清自敘“憶移居新田乃在歲之己丑間也。新田，逸山名甲午冬輯而刪之，原稿僅存百首，茲復(fù)刪其大半，附以避亂諸詩(shī)，名曰《新田草》”〔8〕可知，該詩(shī)集所錄詩(shī)歌自順治六年(1649)至順治十一年(1654)，凡六年所作，經(jīng)刪定整理名《新田刪后詩(shī)》，后更名《新田草》，序當(dāng)作于此后。又，序中“淵公之于事業(yè)文章爛然煥然”之語(yǔ)，意指梅清舉業(yè)與詩(shī)藝并立一事?！督贤ㄖ尽份d：“順治十一年甲午科，梅清，宣城人”〔9〕，可知梅清于順治十一年(1654)中舉，順治十二年(1655)赴京師，以《季布河?xùn)|去》詩(shī)投謁季開生⑥。由此推測(cè)，此序或?yàn)槊非逯聊暇┛瓶紩r(shí)所托，或?yàn)槊非暹^南京北上京師時(shí)所托，當(dāng)作于順治十一年(1654)或順治十二年(1655)。此序與下文《與梅杓司》尺牘二則共同傳遞出南京風(fēng)雅詩(shī)人顧夢(mèng)游與主倡宣城“宛雅”詩(shī)風(fēng)的梅氏家族的深厚交情，亦可借以窺得明末清初宣城宛雅與秦淮風(fēng)雅并立并生的詩(shī)學(xué)格局。

2.《與梅杓司》

仁兄天才曠逸，弟所仰首而望，愧莫能追，顧蒙損挹垂交，若惟恐失之者。自惟衰廢，何以得此于天下士？分手以來(lái)，感悚交集，頃接尺素，崇獎(jiǎng)非宜，益深跼蹐。君子稱人，貴于其倫，仁兄故欲以中原赤幟，強(qiáng)付之弟。顧弟非其倫也，奈何奈何。新詩(shī)寄我，宛對(duì)冰壺。意中將有酬句，病思荒落，輒復(fù)敗之。以此出入懷袖間，候其興會(huì)自至，當(dāng)覓寄耳?；莴i頗佳，向未敢拜，必欲弟傷廉耶。敬謝。

此尺牘見于周亮工《尺牘新鈔》卷二“顧夢(mèng)游”條〔10〕。梅磊(1620～1665)，字杓司，號(hào)響山，一號(hào)石三，安徽宣城人。上一則佚文中的梅清雖小其三歲，實(shí)乃其叔父。梅磊年二十已有《響山初稿》，才名驚動(dòng)海內(nèi)。錢謙益《梅杓司詩(shī)序》則稱其詩(shī)為宣城風(fēng)雅之翹楚：“梅氏一門之詩(shī)，散華落藻，總萃于杓司。”〔11〕據(jù)范鳳翼為梅磊《放情編》所作序：“梅杓司年二十才名傾動(dòng)海內(nèi)，是時(shí)《響山稿》初成越五年，有《七日稿》、《珍髢集》又一年，有《蕪江草》茲則僑寓金陵作也，顏曰《放情編》，取孟浩然‘游為不利，期以放情’云編，讀杓司詩(shī)，竊悲杓司不遇也?！薄?2〕可知梅磊于崇禎十二年(1639)二十歲名成《響山稿》，清順治二年(1645)有《七日稿》《珍髢集》，順治三年(1646)又有《蕪江草》，故可推知其僑寓南京所作《放情編》當(dāng)稍晚于順治三年(1646)，而以上詩(shī)集皆在清乾隆年間編修《四庫(kù)全書》時(shí)被列為“禁毀書”而銷毀〔1〕，故今未傳于世。

尺牘所言有四：一則表達(dá)對(duì)梅磊不畏牽累而能“損挹垂交”的珍惜之情；二則是對(duì)梅磊“欲以中原赤幟，強(qiáng)付之弟”的謙讓之情；三則是樂于與梅磊酬唱詩(shī)歌、切磋詩(shī)藝的興奮之情；四則對(duì)梅磊贈(zèng)送玦珮的感激之情。而信中“自惟衰廢”，當(dāng)指崇禎十二年(1639)顧夢(mèng)游因肺病纏身，決意放棄執(zhí)著追逐二十二年的科舉，閉關(guān)自居，時(shí)年四十一歲〔13〕?！胺质忠詠?lái)”則是指崇禎十三年(1640)顧夢(mèng)游與宣城梅磊、梅文璧、梅清、葛貞等春游宣城，并作詩(shī)《題梅杓司響山園》贈(zèng)之：“梅子人中英，本懷非棄世。只因吾道窮，遂結(jié)山水契。誅茆置巖間，輔杖入云際。茲山擅名久，空響?yīng)q未墜。明月照青天，高風(fēng)復(fù)來(lái)詣。舉杯與之揮，乾坤亦何細(xì)?！薄?〕顧梅二人的論詩(shī)互動(dòng)自此開始。而梅磊信中贊顧夢(mèng)游為“中原赤幟”人物，即文壇領(lǐng)袖，可見顧夢(mèng)游文名盛于當(dāng)時(shí)。當(dāng)然，這也許與其人品受人稱賞有關(guān)：崇禎九年(1636)夏，北平于奕正(字司直)逝于秦淮，顧夢(mèng)游為其含殮并將其遺稿付梓②；同年七月初，南昌蘇桓(字武子)病卒南京，顧夢(mèng)游為其刻遺稿，并為作序③。自此之后，顧夢(mèng)游抱道守義之佳話還有許多，士人多評(píng)價(jià)其“淹雅服古，有忠孝至性，與人敦氣誼”〔5〕(施閏章)，“抱道古處，有烈士義”〔5〕(程鼒)等等。綜上，結(jié)合“分手以來(lái)，感悚交集，頃接尺素”等句，可知該尺牘當(dāng)作于崇禎十三年(1640)夏秋，即顧夢(mèng)游自宣城游歸后行役揚(yáng)州時(shí)。此尺牘記錄了顧夢(mèng)游與宣城梅磊交游之始，而宣城之行與繼之而來(lái)的揚(yáng)州、海門、吳門、閩海之云游則共同呈現(xiàn)出明末南京“秦淮風(fēng)雅”振興者顧夢(mèng)游的詩(shī)學(xué)交游圈與活動(dòng)軌跡。

3.《又與梅杓司》

弟自四月抵揚(yáng)州，一病至今，未能脫體，困乏到不可耐處，所喜洲灘雀角，不煩詞訟而曲直大分，可望售脫矣。機(jī)緣小湊，便可復(fù)為閑人，未知造物遂肯佚我否也。聞吾兄吳游歸，無(wú)幾時(shí)，又將買舟以出。竊計(jì)山田不堪再荒，不堪再賣，所冀?jīng)Q意閉門，與古人相對(duì)，學(xué)問日進(jìn)，不憂聲名不起。廢故業(yè)而失盛年，將來(lái)悔之何及。吾輩非泛泛交，不得不為知己苦口，幸不以為怪。力疾殊不能悉。

此尺牘見于周亮工《尺牘新鈔》卷二“顧夢(mèng)游”條〔10〕，傳達(dá)之信息有二：一為顧夢(mèng)游二陷田賦之累④一事?！额櫯c治詩(shī)集》卷六《寄壽范異羽先生八十》云：“秋風(fēng)吹過石頭城，天遣重來(lái)覓友生。冤劇何曾妨嘯詠，別輕其奈各屏營(yíng)。”〔5〕提及“冤劇”，即田累一事。范異羽，即范鳳翼，生于萬(wàn)歷二年(1574)，其八十歲時(shí)當(dāng)為順治十年(1653)，可知顧夢(mèng)游于順治十年(1653)再陷田賦之累。又據(jù)顧夢(mèng)游《寄丹徒張康侯明府》其一：“江田敲骨逃無(wú)計(jì)，此日來(lái)蘇欲荷鋤?！逼涠骸岸嚯y余生顧影憐，龍門不望聳身登。噓枯拯溺有何幸，請(qǐng)急訟冤殊未曾?！薄?〕張康侯，即張晉，順治九年(1652)進(jìn)士，十二年(1655)任丹徒知縣，顧夢(mèng)游是年當(dāng)以田賦之事尋求過張晉的援助。李念慈《谷口山房詩(shī)集》卷之四《南游草·金陵舟發(fā)別顧與治》云：“家計(jì)盡群侮，無(wú)營(yíng)生事艱。只今罷田累，終日掩柴關(guān)。”〔14〕此詩(shī)作于順治十四年(1657)春，提及顧夢(mèng)游罷田賦之累后終能歸家一事，故顧夢(mèng)游二次田累得以解脫當(dāng)在順治十三年(1656)。而尺牘言“所喜洲灘雀角，不煩詞訟而曲直大分，可望售脫矣”，可知此尺牘當(dāng)作于順治十三年(1656)顧夢(mèng)游居揚(yáng)州之時(shí)。

二是顧夢(mèng)游規(guī)勸忘年小友梅磊切勿浪跡周游而耗盡家業(yè)，“竊計(jì)山田不堪再荒，不堪再賣”與顧夢(mèng)游《送梅杓司還宛》詩(shī)中苦勸其閉關(guān)讀書意旨相同，詩(shī)云：“十年以前與君好，勸君莫向風(fēng)塵道。有山不住田不耕，賣田欲買舟車行。頻來(lái)數(shù)見良不惡，心憂世窄人情薄。自信才名天下稀，誰(shuí)知煮字不充饑。妻兒待米淚承睫，呼童還家賣余業(yè)。得金盡收死尸友，依舊瓶空午斷炊。貂裘龍馬門前過，雪深皆笑袁安臥。別時(shí)朔風(fēng)刻骨寒，雙肩聳立衣裳單。愛君意氣過疇曩，百尺高樓更豪上。臨行苦索緩聲歌，歌罷其如君如何?！薄?〕詩(shī)中描寫了梅磊離鄉(xiāng)云游后因“得金盡收死尸友”而身陷貧困落魄的狀況。又，信中所言“吳游歸，無(wú)幾時(shí)，又將買舟以出”，事實(shí)如此。梅磊與顧夢(mèng)游順治十三年(1656)京口分別后，于順治十四年(1657)買舟南下南京，有詩(shī)《秋日龔芝麓總憲招集孝侯臺(tái)(同集者紀(jì)伯紫、顧赤方、杜于皇、姜綺季、余澹心)》《八月十二日雨中同龔芝麓都憲暨蔣前民、杜蒼略集于皇饑?guó)P軒，限用謝宣城詩(shī)韻》《上巳許菊溪觀察攜其李氏園亭共王于一、杜蒼略、令嗣慧思限上字》為證。

該尺牘反映了遺民或?yàn)楣俑破?、或?yàn)榫刃粲讶硕硐葚毨У纳鏍顟B(tài)，進(jìn)一步鮮活地展現(xiàn)出遺民為堅(jiān)守遺民之志和復(fù)國(guó)大計(jì)，年復(fù)一年地消耗著富足的家業(yè)，終至生活捉襟見肘、經(jīng)濟(jì)難支的窘迫局面。

4.《與龔野遺》

老病增饑，以口腹累高士，罪豈可懺耶？承選拙詩(shī)，幸侍者先錄一帙見示，在未安處，猶及生前改竄也。一氣不屬，與仁兄異路矣。奈何奈何！

此尺牘見于周亮工《尺牘新鈔》卷二“顧夢(mèng)游”條〔10〕。龔野遺，即龔賢(1619～1689)，又名豈賢，字半千，一字野遺，號(hào)柴丈人、鐘山野老，原籍昆山，自幼流寓南京，鼎革后移居揚(yáng)州。明末清初著名山水畫家，為“金陵八家”之首，亦為詩(shī)人，其學(xué)詩(shī)崇尚中晚唐，曾廣搜中晚唐詩(shī)歌輯為《中晚唐詩(shī)紀(jì)》，現(xiàn)有《草香堂集》傳世。

尺牘中“老病增饑，以口腹累高士，罪豈可懺耶”及“在未安處”句，指顧夢(mèng)游二陷田累避難京口、揚(yáng)州而多受恩惠于龔賢一事。“一氣不屬，與仁兄異路”乃指顧夢(mèng)游身陷田賦案，貧病難支，至有性命之危，故自憐自傷。

該尺牘反映了龔賢在清初的一次選詩(shī)之舉，顧夢(mèng)游正是因詩(shī)作被龔賢選錄而寫信道謝。據(jù)胡介《與龔半千論詩(shī)書》：“仆自延獄堂下見柴丈人畫卷，胸中已浩浩落落，愿見其人，愿與其人為友矣。遲之五六年，戇叟渡江來(lái)，唄道柴丈人好我之雅。客歲過蕪城，入門握手，歡若平生承選定《澥內(nèi)名家詩(shī)》而遠(yuǎn)索旅堂藏稿，今已再三昨戇叟促之再至，今牧公坐待錄稿?！薄?0〕可知龔賢所選詩(shī)集為《澥內(nèi)名家詩(shī)》，而紀(jì)映鐘(戇叟)、錢謙益(牧公)亦為暗中助其編選錄稿之人。此集今不存，或未曾刊刻面世。又，胡介(1616～1664)，字彥遠(yuǎn)，號(hào)旅堂，錢塘人，著有《旅堂詩(shī)文集》。據(jù)胡介生年，再由《與龔半千論詩(shī)書》中提及的“仆行年四十矣”〔10〕，可推知胡介此書信應(yīng)作于順治十三年(1656)。是年，龔賢定居揚(yáng)州，有征詩(shī)之舉，急索胡介詩(shī)歌，故顧夢(mèng)游此尺牘的寫作時(shí)間應(yīng)在順治十三年(1656)龔賢選詩(shī)前后，確切記載了明遺民征詩(shī)、選詩(shī)之詩(shī)學(xué)活動(dòng)。

5.《與就園先生》

抱疴習(xí)懶，經(jīng)年廢吟。去秋以來(lái)，頻客南徐，情緒極惡，而山水友朋，互相感觸，此事那能便廢，積數(shù)十首，寄正先生，率易荒陋，何當(dāng)宗工，或謂桐焦可削，不敢自外斧斤也。

此尺牘見于周亮工《尺牘新鈔》卷二“顧夢(mèng)游”條〔10〕。就園先生，指周亮工。李盤《就園》序曰：“周亮工先生置一舟題曰：‘就園，古人以舟名屋子，未有以園名舟，自先生始，樂彼之園，在水中央，藏壑于舟，日涉成趣，真勝事也?！薄?5〕程邃亦有《“就園”詩(shī)六首為周元亮先生作》小序，曰：“周使君蓄輕舸，名曰‘就園’，退食多閑，引客與俱，余登斯園，備聞?dòng)x詠，山川神奧端在，屐齒離即間得詩(shī)六首。”〔16〕周亮工(1612～1672)，字元亮，一字緘齋，號(hào)櫟園，河南祥符人。明崇禎十三年(1640)進(jìn)士，入清后官至吏部左侍郎。好酬唱，善風(fēng)雅，結(jié)交寒素。藏書豐富，亦多刻書，家有書坊，以賴古堂字號(hào)刻書。其著述頗富，有《賴古堂集》《書影》《閩小記》《印人傳》《讀畫錄》等傳世。據(jù)周在?！吨軝祱@先生年譜》，順治三年(1646)，擢為布政司參政、淮揚(yáng)海防兵備道。在此期間，他在揚(yáng)州與文人騷客詩(shī)文酬唱于“就園”，聞名一時(shí)，周亮工也因此而得名“就園先生”。

按尺牘所言，顧夢(mèng)游“去秋以來(lái)，頻客南徐”，“去秋”當(dāng)為順治六年(1649)秋，此一時(shí)間顧夢(mèng)游初陷田累，為逃官府逋賦避難南徐(即鎮(zhèn)江)。又據(jù)顧夢(mèng)游《北固月夕十首》自注云：“庚寅十月坐北固山，八夜至十七夜，即景懷人，各成一詠?！薄?〕即順治七年(1650)十月，作于北固山，北固山在鎮(zhèn)江?！胺e數(shù)十首，寄正先生”是指顧夢(mèng)游將此十首詩(shī)寄與周亮工品論，這也與下篇尺牘《與周雪客》“往在北固，連值好月，即景懷人，每夕成詠，追錄以正足下”〔10〕說法一致。故此尺牘當(dāng)為順治七年(1650)所作。

該尺牘從側(cè)面反映出明遺民與仕清官宦之間仍有頻繁的詩(shī)歌品評(píng)、征選活動(dòng)，而周亮工為清初廣泛參與遺民選詩(shī)、約詩(shī)和刻詩(shī)之重要代表人物。

6.《與周雪客》

往在北固，連值好月，即景懷人，每夕成詠，追錄以正足下。是時(shí)方為催科所窘，虎吏獰兵，性命呼吸。愛我者顫心雪涕，仆方作此閑暇生活，皆笑為檗下彈琴?；叵牒鲆琢铮茧y未脫。病逾一載，真有性命憂矣。此月月色，殆過北固，每夜移榻相向，竟不能更成一語(yǔ)，病之苦人，甚于患難，可為發(fā)嘆也。

此尺牘見于周亮工《尺牘新鈔》卷二“顧夢(mèng)游”條〔10〕。周在浚(1640～1696)，字雪客，號(hào)耐龕、遺谷、梨莊，周亮工長(zhǎng)子。此篇開頭與上篇《與就園先生》所言為同一事件，即順治七年(1650)顧夢(mèng)游賴以生存的田地被江水淹沒，因無(wú)力上繳官府賦稅而避跡京口，將在北固山流連所作十首詩(shī)《北固月夕十首》寄于周亮工斧正。從“忽易六秋”可知，此尺牘寫作時(shí)間當(dāng)在順治十三年(1656)秋。又，尺牘言“患難未脫”，知其此時(shí)仍有田賦之苦，而顧夢(mèng)游解除二次田累的時(shí)間在順治十三年(1656)冬，也可確證該尺牘作于順治十三年(1656)秋。

該尺牘“為催科所窘，虎吏獰兵，性命呼吸”再次真切呈現(xiàn)出清政府催促逋賦之嚴(yán)苛急促，明遺民困頓窘迫之生存狀貌由此可見。

三、佚作之心史價(jià)值

上文輯錄了顧夢(mèng)游六篇佚文，加上第一次所輯得的八篇佚文，現(xiàn)輯佚所得顧夢(mèng)游文章達(dá)到了十四篇，其中傳記二、尺牘五、詩(shī)序七，或可獨(dú)立成卷以供參閱。佚文對(duì)了解明末清初江南遺民心史，有以下兩方面價(jià)值：

第一，《與龔野遺》《與梅杓司》《與周雪客》皆涉及顧夢(mèng)游陷田賦之累的內(nèi)心痛訴，可為完善顧夢(mèng)游所陷“田賦案”之始末作補(bǔ)充，或可引發(fā)學(xué)界對(duì)清初江南“奏銷案”發(fā)軔問題的追溯和探求。孟森先生提出：“奏銷案者，辛丑江南奏銷案也。蘇、松、常、鎮(zhèn)四屬官紳士子，革黜至萬(wàn)數(shù)千人，并多刑責(zé)逮捕之事”〔17〕，將奏銷案時(shí)間定于“辛丑”，即順治十八年(1661)正月頒布征糧新條例，以“蘇、松、常、鎮(zhèn)”四地為主要清肅對(duì)象，明為“追還政府逋賦”，實(shí)則裁抑縉紳特權(quán)，“有意荼毒縉紳，專與士大夫?yàn)殡y，斥革之不已，橫加鞭撲，其慘如此”〔17〕。然作為“奏銷案”的參與者，韓琦在《撫吳疏草》中將此案稱為“江寧撫屬抗糧案”，葉方藹《撫吳疏草·葉序》亦言：“江南財(cái)賦半天下，蘇、松、鎮(zhèn)、常與江寧五郡又居江南大半之賦”〔18〕?？梢姸司鶎⒔瓕?即南京)納入此案范圍，此說與孟森先生不同。

今筆者根據(jù)南京明遺民顧夢(mèng)游詩(shī)文，認(rèn)為顧夢(mèng)游“田賦案”乃江寧“奏銷案”之代表，可謂清初江南“奏銷案”前奏的重要一環(huán)。首先，此“田賦案”看似因天災(zāi)而起，實(shí)則仍源于清廷在清初向江寧士紳階級(jí)催繳賦稅以籌集軍餉。據(jù)施閏章《顧與治傳》：“平生薄家人產(chǎn)，會(huì)中山王國(guó)除其子，以私田數(shù)畝頃歸夢(mèng)游。田濱于江，歲多淹沒，或被侵奪，追呼逋稅無(wú)寧日，至盡鬻他產(chǎn)償之，貧病骨立?！薄?〕楊補(bǔ)《贈(zèng)趙赤霞》載：“顧子耕江田，漂沒逋官糧。公家急賦稅，戰(zhàn)慄如探湯。高義有使君，傾橐輸倉(cāng)惶?！雹菔疃讶藢ⅰ疤镔x案”歸因于江水泛濫，表面上看似乎合理，深究之，則有所隱諱。比如，既然顧夢(mèng)游所有之江田因地理原因應(yīng)該在明朝時(shí)便一直存在水患之害，為何顧氏會(huì)在順治六年(1649)才陷入逋賦之累呢？原因有二：一方面是因?yàn)槊髂?duì)士紳施行“優(yōu)免田”制度〔19〕，即士紳階層，即便是最下層的諸生、監(jiān)生，也都擁有一定面積的優(yōu)免田可以不繳納賦稅，故作為廩生士階層的顧夢(mèng)游在明統(tǒng)治時(shí)期是免交田賦的，即便江田水患亦只會(huì)影響本年收入；另一方面，清初洪承疇招撫江南后，為滿足清政府巨大的糧餉需求，將“催征錢糧”作為重要政務(wù)之一。而洪承疇?wèi)延畜w恤之心，曾多次上帖陳述江南經(jīng)濟(jì)殘破狀況，暗中為江南士人開脫，所以其時(shí)催征情勢(shì)尚不緊急。洪承疇順治四年(1647)離任返京后，出任江寧總督的奉天人馬國(guó)柱于順治四年上任、五年(1648)正式接手江寧事務(wù)。新上任的馬國(guó)柱急于表功，征繳賦稅之鐵血手段自然強(qiáng)硬難當(dāng)。作為明遺民，顧夢(mèng)游不僅失去了明代“優(yōu)免權(quán)”保障，亦失去了洪承疇“溫和”的體恤，終于在順治六年(1649)天災(zāi)來(lái)臨之時(shí)陷入嚴(yán)苛難逃的逋賦之難，無(wú)力掙扎。其次，該“田賦案”源于清廷追繳逋賦，卻使江寧士紳階級(jí)生計(jì)無(wú)著，身心遭受了極大的摧殘。顧夢(mèng)游詩(shī)歌中不乏抒發(fā)田累之苦者，如《寄龔孝升中丞》云：“淚枯還飲泣，舌在豈全身。但使無(wú)田累，寧甘閉戶貧?！薄?〕《次施尚白比部見懷來(lái)韻》云：“別日無(wú)他祝，惟求老去閑。一春坑塹里，百死劍鋒間。盡改愁中病，誰(shuí)開醉后顏。故人應(yīng)急難，語(yǔ)及淚潺湲。君為謀歸計(jì)，知予何日歸?！薄?〕哀憐求助之中流露出心力憔悴的苦痛?！疤镔x案”發(fā)生之前，顧夢(mèng)游尚有足夠的經(jīng)濟(jì)能力構(gòu)建小樓“顧盼柯”接待南來(lái)北往的遺民士人，亦有能力營(yíng)救陷獄的遺民友人姜鶴儕、庇護(hù)攜帶《再變記》和福王答阮大鋮書稿出南京城門而被捕的“謀逆犯”釋函可；而“田賦案”之后，他卻流離失所、四處漂泊，于京口、鎮(zhèn)江、吳門之間輾轉(zhuǎn)避難，曾琬《辛卯北固訪顧與治》注云：“顧新納妾金陵，以洲田逋累，羈此”〔20〕。可見，借“田賦案”之名，清廷既削弱了顧夢(mèng)游的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，又迫害其身心，南京顧氏小樓的遺民活動(dòng)隨著主人的流離失所而趨于沉寂。

綜上可見，顧夢(mèng)游“田賦案”與清初“奏銷案”有著相同的外在手段——催繳田賦、內(nèi)在思路——摧毀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及最終目的——打壓復(fù)明勢(shì)力，故筆者認(rèn)為江寧顧夢(mèng)游“田賦案”，從其性質(zhì)和影響看，當(dāng)為清初“奏銷案”的一個(gè)縮影。大概正是因?yàn)橐娮C一個(gè)個(gè)“田賦案”帶來(lái)的諸多“懲治實(shí)效”，如顧夢(mèng)游“田賦案”對(duì)顧夢(mèng)游生存基礎(chǔ)——土地的摧毀，新上任的江寧巡撫朱國(guó)治敏感地覺察此類案件背后的政治機(jī)會(huì)，便順勢(shì)大做文章，以增加其政績(jī)，其上疏言：“蘇、松、常、鎮(zhèn)四府并灤陽(yáng)縣，未完錢糧紳衿共一萬(wàn)三千五百一十七名，應(yīng)照例議處，衙役人等二百五十四名，應(yīng)嚴(yán)提究擬”〔21〕。從此疏文中看，朱國(guó)治不僅對(duì)拖欠田賦的紳衿數(shù)量進(jìn)行了摸底，同時(shí)還提出“嚴(yán)提究擬”的追責(zé)態(tài)度。而隨著此項(xiàng)舉措踐行程度的不斷擴(kuò)大化和深入化，最終演變成了轟轟烈烈的江南“奏銷案”。盡管催繳錢糧不無(wú)經(jīng)濟(jì)考量，但不可忽視的是，借賴以生存的土地基礎(chǔ)摧毀江南士紳的經(jīng)濟(jì)支柱、強(qiáng)制江南士紳政治屈服，從而重定江南經(jīng)濟(jì)和政治格局，不失為清廷促成田賦案、奏銷案的另一目的。當(dāng)然，作為“奏銷案”的前奏，“田賦案”涉及的當(dāng)不只顧夢(mèng)游一人，只是因清廷有意遮蔽，故有些未留下記載，或雖有記載而至今尚未發(fā)現(xiàn)。盡管深化對(duì)“田賦案”的認(rèn)識(shí)尚有待更多史料和文獻(xiàn)的進(jìn)一步發(fā)掘，但是從顧夢(mèng)游一案的始末細(xì)節(jié)無(wú)疑可以窺見“田賦案”與清初江南“秦銷案”的某種必然關(guān)聯(lián)。

第二，在佚作《與就園先生》《與周雪客》二則尺牘中，周亮工、周在浚父子多次向顧夢(mèng)游邀約詩(shī)作，《與龔野遺》中龔賢約詩(shī)，《與梅杓司》中二人論詩(shī)，都顯示出顧夢(mèng)游頻繁的風(fēng)雅詩(shī)學(xué)活動(dòng)。而認(rèn)識(shí)顧夢(mèng)游“風(fēng)雅”詩(shī)學(xué)活動(dòng)背后的遺民隱秘活動(dòng)本質(zhì)，也許有助于理解清初江南遺民的“和平演變”策略。不同于清初浙東遺民的學(xué)術(shù)皈依，亦不同于激進(jìn)勇士的起義反抗，江南遺民文人的復(fù)明活動(dòng)主要是“交際籠絡(luò)”，建立廣泛的“統(tǒng)一戰(zhàn)線”，以期通過“和平演變”達(dá)到大明中興局面，“通海案”即為例證。而他們?cè)谌粘Ｉ钪袆t進(jìn)行著豐富多彩的詩(shī)學(xué)活動(dòng)，趙園先生認(rèn)為：“東南士夫忠義而‘不廢風(fēng)雅’，非但將名士與才媛間的風(fēng)流故事演得有聲有色，其間豐富的情境、意境創(chuàng)造，豐富的人生創(chuàng)造，較之明代詩(shī)文，或更有光彩”〔22〕。而其詩(shī)歌創(chuàng)作所包蘊(yùn)的時(shí)事隱秘性和模糊性才是其最具魅力的因素。如，從邀約詩(shī)作和廣泛選詩(shī)的行為來(lái)看，選詩(shī)者與刊刻者表面上是以審美意趣為標(biāo)準(zhǔn)征選，但事實(shí)上，在清初這一特殊的政治語(yǔ)境中，遺民的選詩(shī)、刻詩(shī)活動(dòng)皆是超越于詩(shī)歌審美之上的，所謂“以詩(shī)存史存人”。錢謙益編選《列朝詩(shī)集》即是如此，他在人物小傳中多次明確表達(dá)了這種意圖，又在顧夢(mèng)游離世后為其集作序曰：“讀顧與治之詩(shī)，九原猶有生氣，存與治之詩(shī)，所以存與治也?！薄?1〕以此觀周亮工、周在浚及龔賢于清初之選詩(shī)，無(wú)一不是高壓政治下的一種遺民紀(jì)史存史策略。

而從詩(shī)歌所涉對(duì)象與內(nèi)容來(lái)看，我們也可窺探出顧夢(mèng)游鼎革之后的交游脈絡(luò)。龔賢與梅磊且不論，此二人的遺民身份毋庸置疑。而周亮工不同，其身份為仕清官宦，顧夢(mèng)游為什么要與周亮工交游往來(lái)？?jī)H僅因?yàn)樵?shī)歌活動(dòng)或依賴官宦么？結(jié)合《顧與治詩(shī)集》中顧夢(mèng)游與周亮工之間的酬唱之作可知，二人雖相識(shí)于鼎革之后，但交心不淺，“由來(lái)心事苦，不與世人同”〔5〕，“嚴(yán)公旦晚開軍府，野老先寬失路悲”〔5〕等詩(shī)句中都流露出顧夢(mèng)游對(duì)周亮工“失路之悔”的理解和寬慰，周亮工在《懷顧與治》中的“夢(mèng)里長(zhǎng)江棹，過從酒隱堂傷心卑濕地，誰(shuí)與問秋霜”〔23〕，亦有對(duì)顧夢(mèng)游魂?duì)繅?mèng)繞的思念。那么二人在鼎革之后交往日益密切的原因是什么呢？在顧夢(mèng)游、周亮工、錢謙益的一組送別酬唱詩(shī)中或可找到答案，周亮工《錢牧齋先生賦詩(shī)相送，張石平、顧與治皆有和，次韻留別》云：“寒潮入夜不增波，苦意敲水渡濁河。失路自憐酒伴少，看山無(wú)奈淚痕多。交情雨雪猶分袂，時(shí)事東南未罷戈。凍盡勞勞亭下柳，那堪重聽故人歌?！薄?3〕相比于顧夢(mèng)游《送周元亮司農(nóng)被誣入閩勘問》之含蓄，錢謙益的同韻詩(shī)《丁家水亭再別櫟園》顯得更直白：“燈暈離筵酒不波，同云釀雪暗秦河。人于患難知心少，事值間關(guān)眉語(yǔ)多。鼓角三更莊舄淚，殘棋半局魯陽(yáng)戈。荔枝醖熟鱸魚美，醉倚銀箏續(xù)放歌。”〔11〕由《秋槐詩(shī)別集》收錄之詩(shī)作起乙未冬、盡丙申春，可知三人酬唱時(shí)間在順治十三年(1656)春，此時(shí)在京任吏部左侍郎的周亮工正被佟代以居官閩地時(shí)貪酷的罪名彈劾，革職后經(jīng)南京赴閩參加質(zhì)審。周亮工自順治四年(1647)至十一年(1654)秋長(zhǎng)期任職閩地，秋后擢都察院左都御史，十二年(1655)正月赴京任職。而在閩任期間，周亮工多次鎮(zhèn)壓反清勢(shì)力，周在?！吨軝祱@先生年譜》有載，如“在汀州招撫土寇曾省，上游盜賊瓦解”；“赴延平，時(shí)邵武有叛卒耿虎之變，公單騎往諭之，虎降”；“是年海逆鄭成功反漳入泉，八郡震，動(dòng)援剿大兵駐師泉州，時(shí)漳巡道乏人，巡撫張公謂公知兵多戰(zhàn)功，檄公往署，公時(shí)在延平，聞檄從金戈鐵馬中馳入漳，未幾賊退，保廈門，漳闈解。”〔24〕作為中興大業(yè)總指揮的錢謙益試圖以“莊舄”思鄉(xiāng)喚起周亮工的故明之思，以“殘棋半局魯陽(yáng)戈”暗示周亮工中興大業(yè)關(guān)鍵在倚仗閩海鄭氏，勸說周亮工振作配合以完成大明中興事業(yè)。可見，顧夢(mèng)游與周亮工的風(fēng)雅交游實(shí)為外在表現(xiàn)，而風(fēng)雅背后的中興理想才是二人彼此牽連和信任的真實(shí)原因。綜上可見，江南遺民文人頻繁的詩(shī)社酬唱、輯詩(shī)、論詩(shī)等風(fēng)雅活動(dòng)背后，隱藏著的是復(fù)明中興大業(yè)的秘密合作與交流。

此外，佚作《新田詩(shī)序》及《與梅杓司》還呈現(xiàn)出顧夢(mèng)游與宣城“宛雅”后輩的詩(shī)學(xué)交游，或可重繪明末清初士人力振“風(fēng)雅”的詩(shī)壇新格局。考顧夢(mèng)游交游行跡，可知其與明末清初各地的詩(shī)學(xué)群體多有往來(lái)。于閩地，他是“晉安風(fēng)雅”的參與者，曾只身遠(yuǎn)赴閩海，參與由曹學(xué)佺、徐主盟的閩海社集，酬唱不輟；于吳門，他是“吳中風(fēng)雅”的推動(dòng)者，詩(shī)學(xué)葛一龍，二人不僅在南京酬唱甚多，他還曾多次駕舟游賞吳門風(fēng)光，與吳中葛一龍、楊補(bǔ)諸子共倡風(fēng)雅；于宣城，他亦是“宛雅”的互動(dòng)者，其游藝而至，留連眾詩(shī)人間，而與施閏章交往最密；于南京，顧夢(mèng)游則為“秦淮風(fēng)雅”的倡導(dǎo)者和引領(lǐng)者，其主秦淮詩(shī)社，與葛一龍、邢昉、薛岡、劉象先、楊補(bǔ)、史玄、吳見末、方文、鄭重等數(shù)十人結(jié)秦淮詩(shī)社，酬唱不輟。而南京“秦淮風(fēng)雅”正與宣城“宛雅”、閩中“晉安風(fēng)雅”及吳門“吳中風(fēng)雅”并立于明末詩(shī)壇，享一時(shí)盛名，共同呈現(xiàn)出既有共通性又不乏地域特色的明末清初詩(shī)壇面貌。

注釋：

①參蔣國(guó)榜《顧與治詩(shī)集序》：“施愚山、方爾止諸先生掇拾叢殘以傳于世，即是本也。數(shù)經(jīng)兵燹，若滅若沒。王木齋先生得一舊鈔，國(guó)榜復(fù)乞梅蓀丈，假以印行，先生之詩(shī)晦而復(fù)顯，殆亦英靈所呵護(hù)與鄉(xiāng)后學(xué)蔣國(guó)榜?！卑矗醯驴?，號(hào)木齋，南直上元人。見顧夢(mèng)游《顧與治詩(shī)集》第311頁(yè)，收入《叢書集成續(xù)編文學(xué)類》第171冊(cè)，臺(tái)北新文豐出版公司1988年版。

②參周亮工《顧與治詩(shī)序》：“北平于奕正有奇氣，傾貲結(jié)客至破其家，旅死秦淮，無(wú)一人軫恤，與治親為含殮，而梓其遺稿?！币娭芰凉ぁ顿嚬盘眉返?44頁(yè)，上海古籍出版社1979年版。

③參周亮工《顧與治詩(shī)序》：“南州蘇武子，古文妙天下，中道夭折，予愧不能傳其書。之鐫木，世乃知有武子之古文?！币娭芰凉ぁ顿嚬盘眉返?43頁(yè)，上海古籍出版社1979年版。

④據(jù)《明遺民詩(shī)人顧夢(mèng)游研究》中考證可知，顧夢(mèng)游鼎革之后曾二陷田賦之累：初陷田累在順治六年(1649)，因官吏催科而避跡京口揚(yáng)州間，直到順治七年(1650)秋冬之際趙士冕為其償還逋賦，官府頌獄才得以解除；二陷田累在順治十年(1653)秋，其流寓鎮(zhèn)江、揚(yáng)州一帶，投謁丹徒縣令張晉，適逢范正順治十二年(1655)遷南京戶部主事，為其解田累，脫難時(shí)間當(dāng)在順治十三年(1656)。

⑤該詩(shī)載于民國(guó)二十四年(1935)東萊趙氏永厚堂所刻《東萊趙氏楹書叢刊·半塘偶集》。

⑥參看張慧劍《明清江蘇文人年表》第665頁(yè)，上海古籍出版社2008年版。