嚴(yán) 添

初中語文詩歌鑒賞中存在誤區(qū)。部分教師在認(rèn)識上還存在偏差，對于課本中的古詩詞，教師在教學(xué)中不予以重視，很少會對這些詩詞進(jìn)行評析，這樣一來很多學(xué)生也就僅僅為了應(yīng)對考試而去死記硬背，根本無法理解這些選入課本的優(yōu)秀詩詞的深層次內(nèi)涵；由于教師的教學(xué)水平存在差異性，很多教師無法科學(xué)地引導(dǎo)學(xué)生開展詩歌鑒賞活動，雖然部分教師在教學(xué)過程中也會涉及到古詩詞的評析，但是卻沒有真正地引導(dǎo)學(xué)生鑒賞，時間一長學(xué)生對于古詩詞的學(xué)習(xí)自然就會失去興趣；在考試中很多關(guān)于古詩詞的題型都是以聯(lián)句的形式，考查的內(nèi)容基本上都是名句，對于學(xué)生來說只要將這些詩句全部背誦下來就足以應(yīng)付考試，這種低層次的評價測試機(jī)制無法讓教師和學(xué)生重視古詩詞的鑒賞教學(xué)。

培養(yǎng)學(xué)生詩歌鑒賞能力可考慮如下方法：

1.誦讀吟唱來感受詩歌

詩歌屬于一種語言的藝術(shù)，古代詩詞有很多都是能夠進(jìn)行配樂演唱的，因此我們要在教學(xué)時抓住古詩詞的音樂性，讓學(xué)生在詩歌的誦讀吟唱過程中形成審美心境。哲學(xué)家柏拉圖曾經(jīng)這樣說，音樂能夠?qū)⒐?jié)奏和樂調(diào)的力量注入到心靈的最深處。所以古詩詞的教學(xué)我常常采取吟唱的方法，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的實際情況以及學(xué)生的基礎(chǔ)水平來科學(xué)地選擇教學(xué)策略。我曾經(jīng)嘗試過很多優(yōu)秀的古詩詞教學(xué)手段，比如說誦讀法、故事導(dǎo)讀，這些方法都取得了很好的效果。針對初中學(xué)生喜歡流行音樂的特點，因此我在教《望岳》這首詩的過程中就選擇了吟唱的手段，先要求學(xué)生反復(fù)誦讀這首詩，再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行吟唱，要求學(xué)生在吟唱的過程中體會詩歌的情境，之后我選擇了一首情感相似的歌曲作為背景音樂，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩歌演唱。學(xué)生不但非常喜歡這種學(xué)習(xí)方法，同時還能夠較快的理解詩歌的內(nèi)涵和情感。

2.創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情景

學(xué)生詩歌鑒賞能力的培養(yǎng)應(yīng)該是一個活潑的、個性的、不斷創(chuàng)新的過程。我在教學(xué)的過程中結(jié)合學(xué)生的實際水平來科學(xué)地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，以此來激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。此外，我在教學(xué)中常常會運(yùn)用多媒體進(jìn)行輔助，開展諸如配樂朗誦、配樂講解等活動。例如我在講《錢塘湖春行》這首詩的過程中，首先我要求學(xué)生從整首詩中找出詩人所描繪到的所有景物，如孤山寺、早鶯、新燕、亂花、淺草等，之后我再要求學(xué)生拿出一張紙，通過自己的想象在紙上畫出這些景物，最后評選出畫得最好的學(xué)生。這樣一來學(xué)生的興趣很快就被激發(fā)了出來，他們能夠較快的進(jìn)入詩中描繪的意境中去，更容易理解這首詩感知春天萬物復(fù)蘇、燕舞鶯歌的詩意。

3.培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞興趣

我們只有給學(xué)生設(shè)計出一個有效的教學(xué)環(huán)境，同時運(yùn)用靈活的教學(xué)手段來激發(fā)學(xué)生鑒賞詩歌的興趣，才能夠讓學(xué)生真正地進(jìn)入到詩歌所描繪的內(nèi)容中去，進(jìn)入到詩人的心中，讓學(xué)生真正的理解詩歌所表達(dá)的思想感情。例如我在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞唐代大詩人王維的《竹里館》這首名詩時，我向?qū)W生這樣講道：王維在詩中僅僅用“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照?！边@二十個字就把一幅明月高照，一人獨自彈琴的美景呈現(xiàn)在我們眼前，請大家閉上眼睛感受一下，詩人獨自一人在寂靜優(yōu)美的竹林中撫琴，月光如此的清涼，當(dāng)一陣清風(fēng)吹過竹林時，大家是否能夠聽到悠揚(yáng)而動人的琴聲。在我的引導(dǎo)之下，學(xué)生很快進(jìn)入了詩中描繪的意境，很容易的就掌握了詩人所表達(dá)出的情感。

4.結(jié)合詩歌創(chuàng)作的時代背景

我們知道在很多古代詩歌中，都會描繪出當(dāng)時的社會生活，不同時期的詩歌具有不同的特色。例如說唐代的詩歌多是積極向上的，誦讀起來朗朗上口，很有氣勢，其實這是與唐朝的強(qiáng)盛息息相關(guān)的；宋朝的國力衰弱，常年有戰(zhàn)事，因此很多詩詞都比較悲涼。再如《觀滄?！繁憩F(xiàn)了東漢末年的戰(zhàn)爭時代，《飲酒》則表現(xiàn)了東晉時期一些仁人志士的歸隱之意。從不同的角度來講，詩人自身的親身經(jīng)歷常常也會在詩歌中出現(xiàn)，詩人的遭遇常常決定了一首詩表達(dá)的主題與情感。例如說陶淵明的詩常常會和田園生活有關(guān)，而文天祥的詩則更多的是體現(xiàn)出他在山河破碎之際的愛國情懷。我在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩歌的時代背景以及詩人的遭遇來對詩歌進(jìn)行鑒賞，在很大程度上幫助學(xué)生理解了詩歌內(nèi)涵，增強(qiáng)他們的鑒賞能力。

我國從古代開始就有了詩歌教學(xué)的傳統(tǒng)，在初中語文教學(xué)過程中對學(xué)生的要求是讓學(xué)生可以通過閱讀和鑒賞詩歌，具備一定的詩歌鑒賞能力，能夠獨立地理解和掌握詩歌的涵義。同時，在初中語文新課程改革標(biāo)準(zhǔn)中也明確提出，初中學(xué)生應(yīng)該掌握一定的優(yōu)秀古詩詞，同時可以有意識地在古詩詞的學(xué)習(xí)和鑒賞過程中不斷增強(qiáng)自己的語文品位以及審美情趣。我國豐富的古詩詞博大精深，很多傳世佳作具有非常好的教育意義，其中也蘊(yùn)含了非常深刻的人生哲理。培養(yǎng)和提升學(xué)生的詩歌鑒賞能力，能夠在很大程度上幫助學(xué)生豐富思想、陶冶情操，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)。