摘 要：受到傳統文化的影響，我們對于性別教育都是過于含蓄的。性別教育是性教育的基礎，也是幼兒了解自身的一個必經之路。性別教育缺失對幼兒長大后所造成的負面影響是顯而易見的，所以對孩子進行性別教育迫在眉睫。本文對現在性別教育中遇到的問題進行分析，在解析性別意識內容的基礎上挖掘教育要素，動員各方面的力量，調動一切可以利用的資源，幫助孩子們養(yǎng)成健全的人格。

關鍵詞：性別意識；必要性；內容

含蓄內斂是農耕文明滋養(yǎng)下中國人的特性，不能解決、有待解決的問題多以忽略的態(tài)度對待，就像懵懂的孩子問起自己的爸爸媽媽“我從哪里來的？”家長會用“你長大就知道了”來搪塞，幼兒時期的孩子會對爸爸媽媽的身體感到好奇，日常間想要觀察和觸碰，成人則是刻意回避。3歲左右的孩子已經開始逐步建立起角色性別意識，抓住關鍵時機幫助幼兒形成健康的性別意識將為他們進入青春期進一步形成和完善角色意識打下堅實的基礎，從而使他們擁有健全的人格來處理未來的交往、兩性、家庭等問題。

一、 性別意識培養(yǎng)的必要性

（一） 生理健康和心理健康的需求

性別不同有很多方面的體現，最直觀的就是生理差異。孩子在自我認知發(fā)展的過程中知道性別所代表的含義，也了解自己身體上與異性的不同。必要的生理知識是使他們提高自我保護意識，習得簡單的自我保護方法。心理性別是比較隱性的差異，在了解自己生理的基礎上，孩子們進一步探索自己心理性別定位，這會是極具個人色彩的心理活動。正確、理性的性別觀念加之對個體差異的尊重，對兒童生理健康和心理健康都有正向的推動作用。

（二） 現代性別平等文化的趨勢

人類性別文化演變分為三個階段：原始社會性別平等階段、傳統社會男尊女卑階段、現代社會趨于平等階段。身處第三階段就會發(fā)現其中蘊含紛繁復雜的地域、經濟、群體差異性。以往農業(yè)耕種使得男性作為主要的勞動生產力獲得更高的社會地位，如今工業(yè)化和信息化的推動，女性走上了相同的工作崗位，地位不斷提升。國家的法制要求保障婦女權益，但是在執(zhí)行過程中出現的偏差卻實質性侵犯婦女權益，農村計劃生育允許第一胎是女孩的家庭生育第二胎，實際上就是肯定了“傳宗接代”的封建思想；部分高校招生、單位招聘存在性別限制，間接否定了女性作為生產力量和社會進步力量的能力。經濟落后地區(qū)女性地位低下，受教育程度普遍不高，她們在意識層面也理解不了性別壓迫。即使大力倡導性別平等的今天，我們生活中依舊隨處可見不平等的行為模式。

二、 性別教育的內容

（一） 生理性別

生理性別就是從生理角度分析男性和女性的不同，對于幼兒來說就是從外觀來分辨自己或他人是男孩子還是女孩子。剛入園孩子會有不知道自己是“弟弟”或“妹妹”的情況，在與同伴相處過程中就漸漸與異性區(qū)別開來。

（二） 社會性別

與生理性別不同，社會性別沒有明確的界定，社會通常會用男子氣概要求男孩子，勇敢、負責、獨立都是男性專屬，用溫柔賢惠要求女孩子，文靜、善解人意投射在女性身上，這就將性別意識導向了刻板的印象，將“男女有別”中的“別”不斷放大。這種一刀切的教育方法會扼殺孩子個體的發(fā)展?jié)撃?，多元化全方位的發(fā)展才是科學自由的發(fā)展方向。人類的發(fā)展不外乎四種性別化：女性化、男性化、無性化、雙性化，女孩子可以有男性化的性格特征，男孩子也可以做女性特質的行為舉止，不具象的培養(yǎng)目標更符合現代性別教育的目標。只要是優(yōu)質的個性品質都能被學習，男孩子和女孩子擁有更加廣闊的發(fā)展空間。

三、 性別意識教育要素

（一） 教育環(huán)境

每一個孩子的降生都聚集了一個家庭幾代人的期望，心理學研究表明，期望是人心中某種愿望訴求，它影響著人的態(tài)度和行為。家長心中會用一個理想的形象來要求自己的孩子，即使孩子不出眾但也不能表現得異類，老師沒有孩子成才的壓力或許并不會強制孩子們的行為規(guī)范，在追求兒童本位的教育觀念下，也容易會簡單地將不區(qū)別對待粗暴的與平等對待畫上等號。例如，成人會賦予游戲材料一些性別標簽，男孩子可以得到汽車、槍支，女孩子可以得到娃娃、彩色蠟筆，就連顏色都有男女之分。再打個比方，角色游戲中固定有“爸爸”“媽媽”，通常會由女孩子當“媽媽”，男孩子當“爸爸”，老師會要求游戲中的分工合作，心照不宣地體現在“媽媽”在家忙家務，“爸爸”會出門工作，無形中就是給孩子一種男主外女主內的性別印象。這就讓孩子成長在一個社會主流價值觀判定的環(huán)境中，真正平等的性別教育環(huán)境到底是什么？

1. 適宜的教育。人的性別意識和性別觀念受到后天環(huán)境影響，從生物學角度知道自己的身體性別，從心理學角度感知自己的心理性別，在人際交往中完善自己的社會性別。真正符合人需求的性別觀是基于對生理性別充分認識，結合自身發(fā)展規(guī)律的性別角色定位。

2. 動態(tài)的教育。兒童在3歲左右開始逐步建立性別意識，他們在與人交往中觀察他人的行為，模仿他人的行為會收到周圍環(huán)境給予的反饋，強化符合性別的行為，懲罰不符合性別的行為。通過周遭環(huán)境的反饋他們進一步確立整合對性別的認識，進而發(fā)展自己特色的性別想法。為了幫助幼兒脫離刻板的性別觀念，在角色游戲中不妨讓孩子們跨性別限制的選擇角色，女孩子能夠當“爸爸”“哥哥”“爺爺”；男孩子也體驗一下在家照顧寶寶，洗衣做飯。

（二） 教育者

承擔幼兒教養(yǎng)責任的角色主要有家長和老師，他們本身具有的性別意識會成為糾正孩子行為的模版。他們會有意或無意地將已經固定化的社會意識通過教育傳遞給下一代，受教育者也是生活在社會系統中，他們接受教育的過程就是社會化的過程，可以說受教育者最初的認知、觀念和初步概念的形成是與教育者、各種實踐活動互相作用的結果。即使是一些家庭教育指導類書籍也會有一種觀點，男孩子就是朝著陽剛的方向培養(yǎng)，女孩子就是朝著賢妻的方向培養(yǎng)，“娘娘腔”“女孩子”等都是離經叛道的表現，且不說性別意識和行為出現的先后順序，社會自由化和多元化進步不應該約束個人個性化的發(fā)展，在合理合法范圍內的特性都應該被允許和尊重。

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作者簡介：

李曄，江蘇省昆山市，昆山開發(fā)區(qū)蓬朗幼兒園。