李敏杰　歐陽(yáng)玲

摘 要：習(xí)近平意識(shí)形態(tài)思想是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，同時(shí)話語(yǔ)權(quán)又是意識(shí)形態(tài)工作的重要方面。新時(shí)代是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，是一個(gè)大數(shù)據(jù)時(shí)代。誰(shuí)掌握了數(shù)據(jù)，誰(shuí)就掌握了意識(shí)形態(tài)工作的主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。當(dāng)下，一些西方國(guó)家正利用其發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)加緊其意識(shí)形態(tài)滲透和攻擊，對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)造成了一定的挑戰(zhàn)。為了加強(qiáng)對(duì)國(guó)內(nèi)社會(huì)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)的維護(hù)，有效應(yīng)對(duì)國(guó)際意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的激烈爭(zhēng)奪?？茖W(xué)分析新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)面臨的形勢(shì)，探尋其構(gòu)建路徑具有重要意義。

關(guān)鍵詞：國(guó)家意識(shí)形態(tài);話語(yǔ)權(quán);構(gòu)建路徑

一、引言

國(guó)家意識(shí)形態(tài)是宣揚(yáng)國(guó)家價(jià)值、塑造國(guó)家形象、展現(xiàn)國(guó)家實(shí)力的思想觀念的總和，為政治主體的國(guó)家提供合法性闡釋。由此來(lái)看，國(guó)家意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建就更為重要。中國(guó)共產(chǎn)黨在黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要“不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)”。意識(shí)形態(tài)是一項(xiàng)極為重要的工作。不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)是鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，更是保證中國(guó)特色社會(huì)主義道路不改道，制度不變質(zhì)的客觀要求。

二、歷史性變革為新時(shí)代做好意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)工作奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

黨的十八大以來(lái)，面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，全球性問(wèn)題愈來(lái)愈緊迫的外部環(huán)境;面對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)錯(cuò)綜復(fù)雜等一系列新情況、新變化、新挑戰(zhàn)，以習(xí)近平同志總書記為核心的黨中央不怕困難迎難而上，出臺(tái)了一系列重大方針政策，推出了一系列重大舉措。辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。這些對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)影響的歷史性變革，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域體現(xiàn)的尤為明顯。

習(xí)近平總書記高度重視意識(shí)形態(tài)工作，強(qiáng)調(diào)一定要把意識(shí)形態(tài)工作的話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中，要做到宣傳思想工作創(chuàng)新，要有理有節(jié)開展輿論斗爭(zhēng)，抓好網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向等都推動(dòng)我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作迎來(lái)嶄新局面。黨的十九大報(bào)告在總結(jié)過(guò)去五年的工作和歷史變革時(shí)就指出“加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)的工作領(lǐng)導(dǎo)，黨的理論創(chuàng)新全面推進(jìn)，馬克思主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位更加明顯，中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)深入人心，社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華傳統(tǒng)文化廣泛弘揚(yáng)，群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)扎實(shí)開展?！边@些都是經(jīng)過(guò)努力而取得的到的實(shí)實(shí)在在的成績(jī)，為新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

經(jīng)濟(jì)全球化和互聯(lián)網(wǎng)的普及帶動(dòng)著全球多樣文化的發(fā)展與融合，新時(shí)代下的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪態(tài)勢(shì)不斷顯現(xiàn)。馬克思說(shuō)過(guò)，“過(guò)去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來(lái)和各方面的互相依賴所代替了”。文化交融也有另一面，古老文明的中國(guó)也在全球化浪潮中走向世界，展現(xiàn)中華文化的魅力。

新時(shí)代下普通群眾的思想有了充分表達(dá)的通道，需要獲取的信息能夠更加快速便捷地獲得，反映社會(huì)主流價(jià)值的思想能夠得到最大限度的弘揚(yáng)，更加有利于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的有效彰顯。

三、新時(shí)代國(guó)家意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的挑戰(zhàn)分析

傳統(tǒng)時(shí)代信息傳播載體主要是報(bào)紙、廣播、電視和雜志等，意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)穩(wěn)固地掌握在各新聞機(jī)構(gòu)，信息發(fā)布和話語(yǔ)表達(dá)的渠道是可控的，普通群眾獲取信息的渠道是狹窄的，媒體和受眾的分工也是明確的，傳播是單純的單向的，即媒體發(fā)布信息，受眾接受信息。新時(shí)代下的信息分布和話語(yǔ)表達(dá)發(fā)生了深刻地變化，海量的各種信息從不同的新媒體使用者那里得到發(fā)布和傳播，各種聲音喧囂塵上，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)面臨深刻挑戰(zhàn)。

（一）西方話語(yǔ)霸權(quán)削弱社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)影響力

新時(shí)代媒體是意識(shí)形態(tài)傳播的主要載體，西方國(guó)家在信息領(lǐng)域的強(qiáng)勢(shì)以及意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)霸權(quán)必將對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)權(quán)提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)意識(shí)形態(tài)在世界領(lǐng)域處于被“抹黑”的境遇，“如果中國(guó)被看作是最令人起疑的地區(qū)大國(guó)的話，那么美國(guó)則被認(rèn)為是一個(gè)良性的、最沒(méi)有危險(xiǎn)的國(guó)家……大多數(shù)東盟國(guó)家仍然把美國(guó)看作是一個(gè)不可替代的、積極的角色。”由此可見，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的影響力受到了嚴(yán)重的阻礙。

（二）信息傳播無(wú)序弱化了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)凝聚力

當(dāng)今社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)信息的傳播高度發(fā)達(dá)，網(wǎng)民在自由表達(dá)自己言論的同時(shí)也給國(guó)家的網(wǎng)絡(luò)管理帶來(lái)了很大的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)輿論的話題多集中和聚焦在社會(huì)熱點(diǎn)和一些突發(fā)事件上，由于網(wǎng)民的受教育程度差異很大，一些單純的民眾又極易受到外界不法分子的蠱惑，網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)言論容易出現(xiàn)一邊倒的情況，并形成強(qiáng)大的影響力，造成信息傳播的無(wú)序化，一些不明真相的網(wǎng)絡(luò)輿論極易造成輿論失序，進(jìn)而削弱馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的凝聚力。

（三）輿論引導(dǎo)滯后減弱了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)控制力

凝聚共識(shí)工作本來(lái)就不是易事，而及時(shí)有效的輿論引導(dǎo)更是增強(qiáng)國(guó)家意識(shí)形態(tài)的關(guān)鍵。由于信息來(lái)源廣，所以人們對(duì)信息的選擇性增多，這樣不利于輿論的引導(dǎo)。輿論引導(dǎo)包含主流價(jià)值、整體利益和宏大敘事，所以作為輿論引導(dǎo)的主體一定要格外注重，非專業(yè)的意識(shí)形態(tài)理論家和學(xué)者可能在面對(duì)一些突發(fā)事件時(shí)，尤其是具有煽動(dòng)性和迷惑性的負(fù)面信息時(shí)，由于輿論引導(dǎo)的滯后，負(fù)面新聞相比正面新聞造成的影響更大，因?yàn)橄啾容^“好消息”，大家對(duì)“壞消息”更加感興趣。

四、新時(shí)代國(guó)家意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建路徑

習(xí)近平總書記指出，“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！痹谕瑖?guó)內(nèi)外各種社會(huì)思潮的斗爭(zhēng)中確立話語(yǔ)權(quán)，構(gòu)建新時(shí)代國(guó)家意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)主要從3個(gè)方面把握。

一是“誰(shuí)來(lái)說(shuō)”。協(xié)同話語(yǔ)主體，提升國(guó)家意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)力和公信力?！爸?gòu)建以各級(jí)黨委和領(lǐng)導(dǎo)干部為主導(dǎo)、融媒體為喉結(jié)、意見領(lǐng)袖為推力，網(wǎng)民積極參與的全方位、多層次、寬領(lǐng)域的國(guó)家意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)主體協(xié)同關(guān)系網(wǎng)?！背酥?，還需要培養(yǎng)專業(yè)的意識(shí)形態(tài)理論精英，以提升國(guó)家意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的公信力。

二是“說(shuō)什么”。改革話語(yǔ)內(nèi)容，提升國(guó)家意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的感召力和生命力。馬克思說(shuō)過(guò)，“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說(shuō)服人?！蔽罩腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以馬克思主義為指導(dǎo)，以世界有益文化成果為養(yǎng)料，與時(shí)俱進(jìn)，來(lái)豐富人民的精神世界，增強(qiáng)人民精神力量，提升國(guó)家意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的感召力。

三是“怎么說(shuō)”。靈活運(yùn)用話語(yǔ)方式，提升國(guó)家意識(shí)形態(tài)感染力與吸引力，要用日常化、形象化、具體化的話語(yǔ)信息承載國(guó)家意識(shí)形態(tài)。眾所周知，我國(guó)的意識(shí)形態(tài)和西方意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)從未停歇，面對(duì)這種分歧，我們不能單純的排外，更不可一味地盲目吸收，而應(yīng)該立足于新時(shí)代，抱著“求同存異”的態(tài)度，以有利于人類文明進(jìn)步為根本尺度，探求東西。同時(shí)，更應(yīng)該注重建構(gòu)具有世界魅力的話語(yǔ)范式。?？抡f(shuō)過(guò)，從表面上看，言說(shuō)可能是微不足道的，但是圍繞它而產(chǎn)生的禁忌表明，言說(shuō)是同權(quán)力聯(lián)系在一起的。話語(yǔ)權(quán)與話語(yǔ)魅力直接相關(guān)，只有具有世界魅力的話語(yǔ)才能爭(zhēng)取到一定的國(guó)家意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)。

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