肖荔

群文閱讀作為一種填補單篇教讀和整本書閱銜接中間層面的閱讀形式，改變了傳統(tǒng)的閱讀內(nèi)容組織結(jié)構(gòu)和閱讀教學(xué)樣態(tài)，致力于培養(yǎng)核心素養(yǎng)和學(xué)科素養(yǎng)目標(biāo)，解決教學(xué)實際出現(xiàn)的“費時多、收效微”問題，在近幾年愈發(fā)顯示出其獨特的優(yōu)勢，受到廣大一線教師的關(guān)注。

不同于常規(guī)語文課的傳統(tǒng)閱讀方式，群文閱讀在文本選擇、切入角度和閱讀策略上別開生面，綜合性和操作性更強，力求通過有效聯(lián)結(jié)、互文性強的多文本，將學(xué)生從可能出現(xiàn)的思維禁錮中解放出來，豐富學(xué)生的閱讀體驗，而“互文閱讀，發(fā)現(xiàn)至上”成了群文閱讀的核心要素。

2019年秋季，統(tǒng)編小學(xué)語文教材正式在全國一到六年級全面鋪開。統(tǒng)編教材的編寫理念是“立德樹人，語文素養(yǎng)”，聚焦“能力為重，基礎(chǔ)為先”，同時在編排體系上有非常多創(chuàng)新的特點：“雙線單元體例結(jié)構(gòu)”和“教讀—自讀—課外閱讀”“三位一體”的閱讀學(xué)習(xí)體系，特殊的策略單元、習(xí)作單元的入駐都讓人眼前一亮，這次教材大變臉的終極目標(biāo)就是為了提升學(xué)生“閱讀與積累、合作與探究、表達(dá)與思考”的語文學(xué)科素養(yǎng)，這樣的教材，正是開展群文閱讀教學(xué)的最好載體。

一、比讀篇目的出現(xiàn)

統(tǒng)編教材打破了舊教材以單一的人文主題進行單元編排的特點，加入了一個語文要素，使得教材文本的編排在語用方面更具凝聚力。比如，出現(xiàn)了專門的文體單元，從三年級的童話、四年級的神話、五年級的民間故事到六年級的小說，在一類文體中進行比讀，更有利于學(xué)生對這類文體形成一個初步的認(rèn)識，達(dá)到“學(xué)一篇，懂一面;學(xué)一組，明一類”的目的。再比如，教材中還有專門針對閱讀策略而編排的策略單元、習(xí)作單元等特殊單元的創(chuàng)新，這樣的文本編排特點，已經(jīng)融入了群讀的意識。比讀篇目的出現(xiàn)，旨在要求教師注意不同文本之間的求同、比異、關(guān)聯(lián)補充，在“發(fā)現(xiàn)”中拓展閱讀思維。

如五年級上冊第一單元選入的四篇課文分別是《白鷺》《落花生》《桂花雨》《珍珠鳥》。乍一看題目，寫的都是自然界中的動植物，《落花生》《桂花雨》《珍珠鳥》是老版人教實驗版中的老課文，常規(guī)上法是《落花生》講借物喻人，《桂花雨》講思鄉(xiāng)情，《珍珠鳥》講人與動物的和諧相處，但在統(tǒng)編教材中，是把這些課文聚焦在“萬物有靈”這一人文主題下，本單元閱讀語文要素是“初步了解課文借助具體事物抒發(fā)感情的方法”，那么，我們在處理時就可以將這四篇文本作為一個整體進行比讀，出示如下閱讀單：

菜單式表格的引領(lǐng)，可以作為群文閱讀的有效切入點，幫助學(xué)生迅速進入文本提取重要信息。這樣的求同比讀，使學(xué)生很容易明白本單元和之前所學(xué)的“直接抒發(fā)情感”有所不同，情感還可以寄托在人、事、景物上。寫作手法上“借助具體事物抒發(fā)感情”既可以是深情描述，也可以借物喻人、借物抒情，這樣的表達(dá)是更加含蓄的，文章的表現(xiàn)力、感染力也更強。有了這樣的閱讀學(xué)習(xí)做鋪墊，學(xué)生在落實單元習(xí)訓(xùn)練要素“寫一種事物，表達(dá)自己的感情”上，對寫作對象的選擇與寫作方法的運用就會更加清晰，水到渠成。

二、語文知識的關(guān)注

倪文錦教授在《語文核心心素養(yǎng)視野下的群文閱讀》中指出，群文內(nèi)部具有某種關(guān)聯(lián)，能“給學(xué)生帶來‘同中有異的語言多樣性，能從不同的表達(dá)中體會到語言的鮮明特征”。統(tǒng)編教材非常重視語言文字的運用，而且在編排上給學(xué)生搭了很多“橋”，從課文文本到閱讀鏈接，從課后習(xí)題到詞句段運用，教材中的文本，從來不是一個獨立的個體，單元內(nèi)、一冊內(nèi)、乃至各年級以及年段間都有一個遞進螺旋上升的規(guī)律。這樣的編排特點就需要老師在處理文本時注意前后的勾連，課內(nèi)外結(jié)合，關(guān)注整體來思考，從而讓學(xué)生有所發(fā)現(xiàn)。這樣的文本統(tǒng)整意識，符合群文閱讀“群”的教學(xué)理念。

統(tǒng)編五上教材第三單元是“民間故事”，這是一個文體單元，作為文體單元，必然要讓學(xué)生通過本單元的學(xué)習(xí)，建立起對這類文體的一個初步文體意識。民間故事具有“口耳相傳、想象奇特、語文樸素、愿望美好”等特點，“快樂讀書吧”還提到了民間故事“類型固定、段落重復(fù)”這樣結(jié)構(gòu)形式上的特點，這些特點在講授給學(xué)生聽的時候不能硬灌，而是要讓學(xué)生在閱讀中自己感受。那么如何感受呢？以體會“想象奇特”為例，課文在《牛郎織女（一）》的課后選作題中提到“課文中有很多不可思議的地方……在其他的民間故事中找出你覺得不可思議的情節(jié)并和同學(xué)交流”。先從本課的發(fā)現(xiàn)入手，學(xué)生很快就能在此篇課文中發(fā)現(xiàn)諸如“老牛會說話”“仙女會下凡”這些段落，再將同單元的另外兩篇文本都拿出來讓學(xué)生通讀，發(fā)現(xiàn)另外兩篇文本中同樣有這樣“不可思議”的地方，再加上兩篇課外選文進行群組閱讀，加深對民間故事“想象奇特”這一特點的認(rèn)識。

在快樂讀書吧中提到民間故事“類型固定”的特點，老師不妨由《牛郎織女》引出中國四大民間故事中的其他三篇《白蛇傳》《孟姜女》《梁山伯與祝英臺》，以點帶面，從“主要人物、阻撓者、幫助者、經(jīng)歷的磨難、結(jié)局”幾個方面進行比讀。學(xué)生在深入文本的探析比照之后，很容易就能發(fā)現(xiàn)這幾個民間故事幾乎都有同樣的故事情節(jié)，主人公都要經(jīng)歷種種磨難，結(jié)局都給予了一個完美的延續(xù)……這就是民間故事的“類型固定”。這個過程中，既考驗了學(xué)生快速閱讀文本、提煉信息的能力，又讓學(xué)生學(xué)習(xí)了新的語文知識，學(xué)有所獲。

三、思辨能力的重視

一直以來語文教學(xué)都被認(rèn)為是訓(xùn)練“聽說讀寫”的一門課程，在今天，我們還要加上一個“思”，只有會思考，才能適應(yīng)時代的發(fā)展與進步。這里的“思”，應(yīng)當(dāng)是在語文學(xué)習(xí)過程中逐漸習(xí)得和提升的，是基于語言文字運用的。統(tǒng)編教材從策略單元到習(xí)作單元，從課前導(dǎo)讀到課后思考，都非常注重學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)，學(xué)生不再做文本的被動接受者，而是要思考、解讀、探究文本“為什么這樣說？”“為什么這樣寫？”這和群文閱讀的核心理念“發(fā)現(xiàn)至上”是完全一致的。通過群文閱讀的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)思辨能力，促進學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的提升。

剛才提到的《牛郎織女（二）》，當(dāng)學(xué)生找到課文中“不可思議”的情節(jié)后，老師可以進一步發(fā)問：“老牛說話的地方能刪除嗎？”“小蛇報答海力布的部分能刪除嗎？”學(xué)生經(jīng)過思考后就會發(fā)現(xiàn)，這幾處不可思議的地方都是民間故事中的伏筆，課文后面對此是有照應(yīng)的，使得民間故事有波折起伏，激發(fā)讀者的閱讀興趣，故事編撰中的伏筆與照應(yīng)，正是民間故事結(jié)構(gòu)上的巧妙之處。發(fā)現(xiàn)言語特點只是第一步，接下來就回到群文中進一步關(guān)注作者是如何運用這樣的言語特點來表達(dá)的，學(xué)生就能在這樣一次次的討論與發(fā)現(xiàn)中學(xué)會質(zhì)疑和表達(dá)，跳出復(fù)讀機式文本學(xué)習(xí)的窠臼，促進思辨思維的發(fā)展。