喻竹 嚴(yán)穎

摘要：現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)眾多，如果想要在眾多作品中出類拔萃，必須有獨(dú)樹一幟的風(fēng)格，這就需要獨(dú)特的靈感、高深的藝術(shù)修養(yǎng)。藝術(shù)修養(yǎng)來自于長(zhǎng)久以來傳統(tǒng)藝術(shù)文化積累，所以絕對(duì)不能忽略傳統(tǒng)藝術(shù)文化對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來的影響。傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中國(guó)上下五千年文化的一種積累，是一種沉淀，但是就目前現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的靈感和內(nèi)涵很少，并沒有將二者強(qiáng)有力地結(jié)合，這不僅導(dǎo)致現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵不夠，也導(dǎo)致傳統(tǒng)工藝美術(shù)的逐漸流失。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì) 傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì) 借鑒 保護(hù)和發(fā)展

古代傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格多變，包含了當(dāng)時(shí)的民族風(fēng)情、民族精神和民族文化，是當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家依據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情呈現(xiàn)出來的一種藝術(shù)品，但由于保護(hù)不當(dāng)，導(dǎo)致現(xiàn)在已經(jīng)瀕臨失傳。要想補(bǔ)救，我們就要將它加入到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中去，只有將它融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，才能讓它得到另外一種傳承和發(fā)展?，F(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)工藝美術(shù)之間的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代與歷史的銜接。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)工藝美術(shù)的交融、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)和國(guó)外藝術(shù)設(shè)計(jì)的交融，以及相互之間的碰撞結(jié)合，形成了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)。

一、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)工藝美術(shù)的結(jié)合

五千年來，文化的精髓和歷史的沉淀將傳統(tǒng)工藝美術(shù)打造得更為完美，表現(xiàn)了我國(guó)深厚的文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)美德，這就是我國(guó)精神和文化的傳承，就像我們是龍的傳人一樣，精湛的工藝技術(shù)令人感概，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)就缺這樣的文化。現(xiàn)如今的藝術(shù)工藝設(shè)計(jì)形式呈現(xiàn)出工業(yè)化、機(jī)械化，主要是受到了現(xiàn)代社會(huì)的影響，導(dǎo)致藝術(shù)作品失去了靈魂，就好比天空失去了色彩，又有什么意義呢？而傳統(tǒng)工藝美術(shù)，是為了藝術(shù)而存在，它加入了屬于自己的風(fēng)格和特色，擁有獨(dú)特的技術(shù)，處處展現(xiàn)靈動(dòng)和魅力。為此，如果想讓現(xiàn)代的藝術(shù)有靈魂，必須加入傳統(tǒng)美術(shù)的精髓，也就是加入我國(guó)獨(dú)有的文化色彩，讓其在看似樸素的表面隱藏著色彩斑斕的光芒。

二、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承

（一）傳統(tǒng)工藝美術(shù)中文化價(jià)值的體現(xiàn)

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的風(fēng)格是多種多樣的，靈感不同，設(shè)計(jì)不同，但其基本還是基礎(chǔ)圖案設(shè)計(jì)，不同的民族文化自然而然地形成不同的基礎(chǔ)圖案。就像傳統(tǒng)工藝美術(shù)，它的花紋或外形等就是當(dāng)代文化的體現(xiàn)，同時(shí)也展現(xiàn)了不同文化所呈現(xiàn)的不同特性。如果想要提升現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格，就要加入傳統(tǒng)工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)風(fēng)格。所以說，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的價(jià)值將會(huì)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來，應(yīng)該讓更多的設(shè)計(jì)者了解到傳統(tǒng)工藝美術(shù)的重要性，提高藝術(shù)修養(yǎng)。學(xué)會(huì)將傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為設(shè)計(jì)的中心，將它的精髓體現(xiàn)在自己的設(shè)計(jì)作品中，這樣才可以提升審美高度，并完成歷史文化的傳承與發(fā)展。

（二）傳統(tǒng)工藝美術(shù)的價(jià)值體現(xiàn)

傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中國(guó)上下五千年的文化積淀，它的傳承形成了現(xiàn)代藝術(shù)，彰顯民族特色的同時(shí)也形成了民族獨(dú)有的設(shè)計(jì)風(fēng)格。我們可以開通藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)的價(jià)值作為首要任務(wù)傳播下去，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)有一個(gè)徹底、深刻的了解，并從中發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的價(jià)值，讓學(xué)生知道，現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)要想發(fā)展得有特色，就必須借鑒和發(fā)展傳統(tǒng)藝術(shù)，只有二者完美結(jié)合，才能更好地發(fā)展我國(guó)的藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)完美的傳承。

（三）傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的生態(tài)意義

傳統(tǒng)工藝美術(shù)中雖說都是和歷史文化有關(guān)，但若好好觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它包含了大自然的味道，反映出的是一種安穩(wěn)、祥和的生活態(tài)度，是一種向往人和大自然和諧相處的思想。如果現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中也引入這種思想，必定會(huì)給人們帶來很大的觸動(dòng)，使人的心靈得到凈化，將現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)推上另一個(gè)新的高峰。就像包裝的設(shè)計(jì)，如果像傳統(tǒng)設(shè)計(jì)那樣，引入人和自然和諧相處的圖案，不僅可以提高人們的審美，也可以給人視覺上的沖擊，這樣的設(shè)計(jì)才更有價(jià)值。這樣新穎的設(shè)計(jì)風(fēng)格，也會(huì)在世界的舞臺(tái)上大放異彩，讓中國(guó)的文化走向世界，讓中國(guó)的理念影響世界。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)是文化的沉淀，歷史的積累，它將古代的文化和精神與現(xiàn)代連接，讓我國(guó)的傳統(tǒng)文化不會(huì)隨著時(shí)間而流失，造就了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的獨(dú)特性，使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在世界的舞臺(tái)上大放異彩。相應(yīng)地，現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)也起到很重要的作用，如果沒有現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)它的傳承與發(fā)展，也許傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)早已消失在歷史長(zhǎng)河中。二者相輔相成，密不可分，它們只有并肩作戰(zhàn)，才能更好地相互依存。

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（作者簡(jiǎn)介：喻竹，男，研究生，黃山學(xué)院，助教，研究方向：工藝美術(shù)；嚴(yán)穎，女，研究生，黃山學(xué)院，助教，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)）（責(zé)任編輯 劉冬楊）