喬國政

去年歲尾央視報道：此前，貴州省人民醫(yī)院來了一位七旬老人，要繳46年前的醫(yī)療費。她是貴陽市山湖區(qū)翁貢村民張貴芬，1972年到該醫(yī)院給兒子看病沒有錢，醫(yī)生說：“我們有政策，有錢要醫(yī)，沒有錢也要醫(yī)。”等她兒子病愈出院后，院方將總額為66.22元的“住院費結(jié)算催收單”寄到她家?？梢蚣邑殞嵲谶€不起，院方也沒再催，此事就慢慢淡忘了。46年后經(jīng)濟好轉(zhuǎn)的她考慮到自己年事已高，想在有生之年還清欠別人的債，在柜底層翻出了這張單據(jù)，就對兒子說：“別的欠款你負責還，唯獨這一項欠款我必須親自去還！”于是她帶著錢，不顧年邁體衰，奔波2小時，趕到該醫(yī)院還賬。由于時隔46年，院方早已沒了原始記錄，但她執(zhí)意要連本帶息還300元，院方只好按她提供的單據(jù)收下66.22元，其余200多元算她捐的善款留給醫(yī)院，準備轉(zhuǎn)贈給有需要的人。

看罷新聞，聯(lián)系當今經(jīng)常聽到見到的一些誠信缺失的人和事，深感張貴芬老人給我們上了一堂生動的“誠信”教育課，情不自禁地伸出大拇指為其“點贊”。因為，這不是錢的問題，而是體現(xiàn)了一個樸實無華的中國老農(nóng)民高尚的品德和閃光的“誠信”理念。

張貴芬的事跡之所以能引起央視等多個國家級媒體的關(guān)注，就是因為當今社會某些人常為金錢丟了“誠信”，弄虛作假，不守信用，欠債后有了錢也不還，甚至還導(dǎo)致“三角債”“多角債”惡性循環(huán)，因此，我們的媒體才要大力倡導(dǎo)“誠信”理念。竊以為，要倡導(dǎo)“誠信”就需要弄清概念的內(nèi)涵。所謂“誠信”是指誠實、守信用，即“誠”和“信”兩個方面。它既屬“道德學(xué)”“倫理學(xué)”的范疇，又是“社會學(xué)”“經(jīng)濟學(xué)”的概念。人具有社會性，都需要他人為自己提供服務(wù)，同時又需要用自己的勞動去等價交換?！罢\”就是為他人提供服務(wù)時心一定要“誠”，盡職盡責令服務(wù)對象滿意；“信”就是服務(wù)對象要履行支付給勞動者所需費用的諾言，即“守信”。如雙方都滿意，便會產(chǎn)生繼續(xù)合作的“信任”感。一個社會的文明程度如何，從某種意義上講，就取決于人與人之間的“誠信”理念。它需要全社會共同努力，否則“單絲不成線”。

張貴芬的行為之所以“閃光”，是因為還有比她更“閃光”的行為在前面。就是該醫(yī)院、醫(yī)生對她有恩在先，46年前沒花1分錢就給她兒子看好了病。當時欠債是因為窮，盡管醫(yī)院沒再催，可對她來說一直是壓在心頭的“虧欠”。人家對她以“誠”相待，她必須用“守信”相還。即使醫(yī)院沒了原始記錄，不想讓她還欠款，她還是執(zhí)意堅持連本帶息加倍償還。

人不怕窮，就怕志短。人貧困時在不失人格尊嚴的前提下，請求或接受別人的資助不丟人，無力償還欠款也不算丟人。丟人的是那些有錢就是不還的人，是那些得到別人資助后毫無感恩之心、好像別人都虧欠他似的、資助他理所當然的人，是那些失信于人、再求人相助無人幫的人，那才叫丟人現(xiàn)眼。須知，人生最大的債務(wù)就是“人情債”，離世前也還不清“人情債”才是人生最大的遺憾。正如張貴芬自己所言：“人生在世，不能白吃哪個人的米，不能白花哪個人的錢。不該得的就不應(yīng)該得，該誰的就應(yīng)該還得清清楚楚?！边@樣一位生活拮據(jù)的老年農(nóng)婦說出的這樣擲地有聲、鏗鏘有力的話語，足以讓那些儀表堂堂、揮霍無度卻有錢不還的“老賴”們汗顏。其實，該汗顏的何止是公認的“老賴”，現(xiàn)實生活中的你我他是否也該捫心自問，張貴芬的話我們做到?jīng)]有？有則改之，無則加勉吧！

李二保/圖