蔡穎

摘 要：在當(dāng)前文旅融合的背景下，博物館開始由收藏展覽中心向傳播知識(shí)與文化的教育中心轉(zhuǎn)變，發(fā)揮教育功能的研學(xué)活動(dòng)也對(duì)博物館自身的文化價(jià)值提升起著非常重要的作用。本文以中國科舉博物館2017年運(yùn)營以來的研學(xué)活動(dòng)為例，具體分析了其對(duì)科舉文化傳播和傳統(tǒng)文化繼承方面的積極作用。

關(guān)鍵詞：文旅融合;中國科舉博物館;研學(xué);文化價(jià)值

中圖分類號(hào)：G123文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編碼：1672-3163（2019）06-00078-03

一、文旅融合概述

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，產(chǎn)業(yè)之間的界限和壁壘逐漸被打破，產(chǎn)業(yè)之間出現(xiàn)融合發(fā)展的趨勢(shì)，文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合便是其中一個(gè)例證。文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體，文化能促進(jìn)旅游產(chǎn)品提升，而旅游能促進(jìn)文化廣泛傳播。旅游是文化實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的一種重要方式和途徑，文化則為旅游產(chǎn)業(yè)品質(zhì)的提升提供源源不斷的內(nèi)容。文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)作為國民經(jīng)濟(jì)著力發(fā)展的兩大支柱性產(chǎn)業(yè)，由于在文化資源、文化產(chǎn)品、文化創(chuàng)意、文化消費(fèi)者等方面的共通性，兩者逐漸突破產(chǎn)業(yè)邊界而融合發(fā)展，逐漸形成交叉產(chǎn)業(yè)、新興業(yè)態(tài)，延展了各自的產(chǎn)業(yè)邊界，豐富了產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)容。國家促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展政策的陸續(xù)出臺(tái)，為兩大產(chǎn)業(yè)間的交叉、滲透和融合發(fā)展提供了外力的支撐和推動(dòng)。[1]

文旅融合發(fā)展不僅可以促進(jìn)兩大產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，形成文化旅游產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，而且還推動(dòng)了經(jīng)典文化資源產(chǎn)業(yè)價(jià)值的提升，利用經(jīng)典文化和遺產(chǎn)不僅可以增強(qiáng)旅游的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力，而且也能夠不斷滿足旅游消費(fèi)者日益增長的個(gè)性化、多元化的文化旅游需求。因此，我們要強(qiáng)化以文促旅，用文化提升旅游品味，以文化要素的注入推動(dòng)旅游個(gè)性化、特色化、品質(zhì)化發(fā)展，強(qiáng)化以旅彰文，用旅游載體傳播文化，推動(dòng)博物館、非遺傳習(xí)所、古籍展示館、考古遺址等納入旅游線路，推動(dòng)文化發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造價(jià)值與旅游體驗(yàn)分享價(jià)值有機(jī)結(jié)合，打造更多文旅融合產(chǎn)品。

二、研學(xué)旅行的發(fā)展

2016年11月，教育部聯(lián)合發(fā)展改革委、文化廳（局）等11個(gè)部門，發(fā)布了《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)研學(xué)旅行的意見》，明確指出，“我國已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決勝階段，研學(xué)旅行正處在大有可為的發(fā)展機(jī)遇期，要把研學(xué)旅行擺在更加重要的位置，推動(dòng)研學(xué)旅行健康快速發(fā)展”?！兑庖姟访鞔_了研學(xué)旅行的工作目標(biāo)、基本原則、主要任務(wù)、組織保障等，提出要將研學(xué)旅行納入中小學(xué)教育教學(xué)計(jì)劃，為研學(xué)旅行的開展提供了政策上的支持。[2]也就是從這個(gè)時(shí)候開始，研學(xué)旅行在全國教育機(jī)構(gòu)和學(xué)校得以全面推進(jìn)。

研學(xué)又稱為“研究性學(xué)習(xí)”，是在傳統(tǒng)游學(xué)的基礎(chǔ)上，把教育場(chǎng)所由封閉的學(xué)校課堂移向開放的自然，把大自然和社會(huì)作為研究、學(xué)習(xí)和親身體驗(yàn)的場(chǎng)所，研學(xué)旅行即是由教育部門和學(xué)校有計(jì)劃地組織安排，通過集體旅游、集中食宿方式展開的研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)。[3]研學(xué)旅行使中小學(xué)生走進(jìn)社會(huì)、親近自然，將書本知識(shí)與實(shí)際生活相結(jié)合，是學(xué)校教育有益補(bǔ)充，是教育教學(xué)的嶄新內(nèi)容，是綜合實(shí)踐育人的有效途徑。

三、中國科舉博物館2017年運(yùn)營以來的研學(xué)活動(dòng)

（一）中國科舉博物館簡介

中國科舉博物館位于南京夫子廟核心區(qū)，原本是江南貢院的一部分，也是中國古代規(guī)模最大的科舉考場(chǎng)，始建于南宋乾道四年（1168年），鼎盛時(shí)期占地面積30萬平方米，可以同時(shí)容納2萬多名考生同時(shí)考試，明清時(shí)期從這里走出去的名人比比皆是，被人們稱為“古代官員的搖籃”。它不僅是中國古代文明的千年化石和興衰成敗的歷史見證，也是科舉制度文明的有形遺產(chǎn)。

現(xiàn)在的中國科舉博物館是以江南貢院歷史遺跡為基礎(chǔ)，在修繕和保護(hù)明遠(yuǎn)樓、飛虹橋等歷史遺存的前提下建設(shè)而成，是全國最大的科舉文化專題類博物館。博物館占地2.63萬平方米，主體建筑全部位于地下，四周環(huán)繞竹簡，就像一個(gè)“經(jīng)匣”，博物館的屋頂設(shè)計(jì)是“墨池”，池中的水靜如明鏡，有著“以史為鑒”的寓意，四方形的設(shè)計(jì)象征了科舉制度的公平公正。博物館包含為國求賢、魚龍變化、金榜題名、金陵佳話、源遠(yuǎn)流長五大展區(qū)，集展示、研究、教學(xué)、交流、旅游等功能于一體，向觀眾展示了1300年的科舉制度發(fā)展史，講述了古代士子從寒窗苦到鏖戰(zhàn)科場(chǎng)到中舉做官的心路歷程，博物館的目標(biāo)定位是打造中國科舉文化體驗(yàn)展示中心、科舉文物保護(hù)中心、科舉制度研究中心。

（二）中國科舉博物館2017年運(yùn)營以來的研學(xué)活動(dòng)

作為全國中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育基地，南京中國科舉博物館不僅牢記“教育是博物館的靈魂”，更以“發(fā)揮博物館教育優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)青少年健康成長”理念為宗旨，全面打造科舉文化研學(xué)基地，開設(shè)了豐富多彩的學(xué)生社教活動(dòng)。2019年以來專門定制了 “狀元及第”“狀元是怎樣煉成的”“穿越古今，探秘科博”以及“國學(xué)禮儀，啟智人生”四項(xiàng)研學(xué)活動(dòng)，吸引眾多的青少年走進(jìn)科舉博物館，激發(fā)他們的審美情感，提高創(chuàng)新意識(shí)。

大型研學(xué)團(tuán)活動(dòng)“狀元及第”是在參觀博物館的基礎(chǔ)上增加的文化體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生們?cè)趯?shí)踐的過程中，不僅了解科舉制度發(fā)展的歷程，了解古代士子科舉取仕的艱辛過程，弘揚(yáng)科舉的至公精神，珍惜當(dāng)下學(xué)習(xí)條件。還通過觀看影片《千年科舉夢(mèng)》、魁星堂祈愿、號(hào)舍體驗(yàn)、多媒體互動(dòng)、文物福袋體驗(yàn)、投壺等體驗(yàn)活動(dòng)，培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)合作能力，在探究合作中，學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)、創(chuàng)作和反思。此活動(dòng)針對(duì)200人以上的團(tuán)隊(duì)。最富特色也最受歡迎的是小團(tuán)體訂制活動(dòng)“狀元是怎樣煉成的”，此活動(dòng)細(xì)分成17個(gè)主題，兔子燈、雕版拓印、活字印刷、線裝書縫制、香囊縫制、荷花燈、秦淮詩詞賞析、武舉、探寶、親供單、捷報(bào)、金榜題名、“魚躍龍門”水彩畫、魁星點(diǎn)斗、狀元書法描摹、家規(guī)家訓(xùn)、剪紙。青少年學(xué)生可以選擇自己感興趣的一項(xiàng)或者多項(xiàng)活動(dòng)參與研學(xué)?！按┰焦沤瘢矫乜撇笔丘^校合作項(xiàng)目，課程內(nèi)容結(jié)合了中國科舉博物館的五大展區(qū)，分成了五個(gè)模塊，以科舉的縱向和橫向的發(fā)展為脈絡(luò)編寫教材，同時(shí)也將融入相關(guān)傳統(tǒng)文化體驗(yàn)課以及多種教學(xué)方式。目前此活動(dòng)主要與南京市夫子廟小學(xué)合作，選取四年級(jí)以上的學(xué)生，分上、下兩個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)：上學(xué)期有6個(gè)課時(shí)在博物館進(jìn)行學(xué)習(xí)，10個(gè)課時(shí)在學(xué)校進(jìn)行;下學(xué)期有4個(gè)課時(shí)在博物館進(jìn)行，12個(gè)課時(shí)在學(xué)校進(jìn)行。這是一個(gè)新型的課堂教學(xué)模式，有這樣多學(xué)科形式的融合，使得博物館成為無邊界的課堂。而“國學(xué)禮儀，啟智人生”屬于私人訂制禮。課程分為開筆禮、成長禮、狀元禮三個(gè)部分。學(xué)生在博物館進(jìn)行“朱砂啟智”“啟蒙描紅”“獨(dú)占鰲頭”“登臺(tái)受教”“魚躍龍門”等儀式。由于研學(xué)活動(dòng)內(nèi)容豐富，形式多樣，因此廣受中小學(xué)生的青睞和好評(píng)，自運(yùn)營以來已接待研學(xué)學(xué)生數(shù)萬人次。

四、中國科舉博物館研學(xué)活動(dòng)對(duì)其文化價(jià)值提升的作用

（一）對(duì)科舉文化的傳播

科舉制無疑是一份重要的文化遺產(chǎn)?？婆e文化遺產(chǎn)具有傳統(tǒng)考試文化的性質(zhì);科舉文化遺產(chǎn)具有儒學(xué)文化性質(zhì)，與儒學(xué)教育共浮沉;科舉文化遺產(chǎn)具有民族語言文化的性質(zhì)，其中以漢字文化為主要載體。[4]

學(xué)生在研學(xué)之前先觀看一場(chǎng)《千年科舉夢(mèng)》的電影，了解古代士子科舉取仕的艱辛過程，提倡儒學(xué)選賢任能、學(xué)而優(yōu)則仕的價(jià)值基礎(chǔ)，弘揚(yáng)科舉的至公精神。在參觀博物館的過程中了解科舉考試即以儒家經(jīng)典作為主要考試內(nèi)容和取士標(biāo)準(zhǔn)，重視語言文字的規(guī)范性與藝術(shù)性，反映了鮮明的漢語漢字文化特色。在參觀完博物館之后進(jìn)入到號(hào)舍進(jìn)行體驗(yàn)，號(hào)舍面積大小不足1.5平方米，考生在其中要待上九天六夜的時(shí)間，其位置分上下兩塊木板，白天板分為上下，即為桌凳，用來答卷，夜間要將上面的板子抽出，與下面的板子拼在一起，蜷曲在上面睡覺。學(xué)生們可通過親入號(hào)舍體驗(yàn)古代士子艱苦的考試環(huán)境。

另外，中國科舉博物館推出的公益講座《科舉與當(dāng)下》《江南貢院的歷史地位》《科舉與中國文化》《從江南貢院走出的歷史名人——翰林院編修金鉽》等都對(duì)科舉文化的解讀與傳播起到了啟發(fā)與引導(dǎo)作用。

（二）對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承

在博物館研學(xué)活動(dòng)開展過程中傳統(tǒng)文化始終是教育重點(diǎn)。如小團(tuán)體訂制活動(dòng)“狀元是怎樣煉成的”中17個(gè)主題，無論是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雕版拓印、中國古代四大發(fā)明之一活字印刷、“一針一線，一傳一承”線裝書縫制、還是“正月里的流光溢彩”荷花燈制作、“詩詞小達(dá)人”秦淮詩詞賞析、民間傳統(tǒng)工藝剪紙，無一不是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承。學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)的同時(shí)，也體驗(yàn)到了多樣化的文化活動(dòng)。而多樣化互動(dòng)項(xiàng)目的開展，可以充分挖掘博物館文化教育的功能，將博物館真正打造成為孩子教育學(xué)習(xí)的第二課堂。同時(shí)，也加深了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解，提高了博物館研學(xué)活動(dòng)的效果。

文化內(nèi)涵是中國科舉博物館的主要資源優(yōu)勢(shì)所在，而科舉文化和傳統(tǒng)文化是其資源稟賦，通過研學(xué)活動(dòng)提供具有特色的文化旅游產(chǎn)品，突出文化個(gè)性，并進(jìn)一步提升文化形象，發(fā)掘科舉寶藏，汲取科舉文化的養(yǎng)分，以古鑒今，連接起古代科舉制度與當(dāng)今社會(huì)的選拔制度，彰顯科舉文化的現(xiàn)代價(jià)值，實(shí)為文旅融合背景下提高經(jīng)典文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值的正確方向。

參考文獻(xiàn)：

[1] 厲建梅.文旅融合下文化遺產(chǎn)與旅游品牌建設(shè)研究[D].濟(jì)南：山東大學(xué)，2016.

[2] 張加欣.我國研學(xué)旅行的發(fā)展現(xiàn)狀及策略研究[J].課程教學(xué)研究，2019（7）.

[3] 任麗斌.研學(xué)旅行課程設(shè)計(jì)的問題與對(duì)策[D].蘭州：西北師范大學(xué)，2018.

[4] 張亞群.論科舉文化遺產(chǎn)[J].廈門大學(xué)學(xué)報(bào)，2006（2）.

責(zé)任編輯：王芳