摘要：高校文化自信教學在高校思政教學中占很重要地位，但其教學目標設定、主客體關系處理、內(nèi)容構(gòu)建、方法選擇等還存在許多不足，現(xiàn)今高校思政課文化自信教學必須堅持政治性和學理性相統(tǒng)一，深化文化認識;堅持主導性和主體性相統(tǒng)一，提升文化興趣;堅持價值性和知識性相統(tǒng)一，增強文化認同;堅持理論性和實踐性相統(tǒng)一，堅定文化自信。

關鍵詞：高校思政課;文化自信教學

中圖分類號：G641??? 文獻標識碼：A文章編號：CN61-1487-（2019）20-0077-03

中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關于深化新時代學校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》（以下簡稱《意見》，思想政治課簡稱“思政課”），《意見》的出臺標志著新時代學校思想政治教育工作迎來了新的起點，意味著高校思政課迎來了新的機遇和挑戰(zhàn)。文化自信教學便是高校思政課面臨的挑戰(zhàn)之一，文化自信是中國特色社會主義文化自信，這份自信源自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，新時代大學生必須接受文化自信教育，自覺成為中華文化的傳承者、踐行者、創(chuàng)新者。高校思政課作為培育大學生文化自信的重要課程，要重視文化自信教學的重要性，了解文化自信教學在高校思政課的現(xiàn)狀，以及今后開展文化自信教學的幾點思考。

一、文化自信教學對高校思政課的重要性

文化自信源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，同時又高于三者的有機統(tǒng)一，因此文化自信教學內(nèi)容也主要包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學、革命文化教學以及社會主義先進文化教學三大模塊。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深。獨具特色的語言文字、浩瀚如云的文化典籍、惠及世界的科技工藝、精彩紛呈的文學藝術、百家爭鳴的思想流派，中華民族自強不息、艱苦奮斗的精神品質(zhì)，不斷豐富中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵，是文化自信的思想根基，是高校思政課教學的有力支撐之一。中國共產(chǎn)黨在革命時期所形成的獨具特色的“井岡山精神”、“長征精神”、“延安精神”、“西柏坡精神”，是凝聚著中國共產(chǎn)黨人和人民群眾思想結(jié)晶和精神風貌的文化，彰顯了中國革命的光輝和偉大，匯聚成中國共產(chǎn)黨和中華民族的優(yōu)良精神傳統(tǒng)。習近平總書記也曾多次指出，要把理想信念的火種、紅色傳統(tǒng)的基因一代代傳下去。紅色革命文化是文化自信的精神支柱，是高校思政課的有力支撐之一。社會主義先進文化引領文化的前進方向，它以民族的、科學的、大眾的為基本屬性，是馬克思主義普遍真理與中國具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物，促進著中華民族在社會主義實踐中取得舉世矚目的偉大成就。中華民族實現(xiàn)從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，離不開社會主義先進文化的引領，社會主義先進文化教學是高校思政課的有力支撐之一。

中華文化的繼承與弘揚離不開大學生，培育大學生文化自信是對高校思政課提出的要求，也是高校思政課教師必須回答的時代之問。部分學生存在對傳統(tǒng)文化、革命文化缺乏認識，對社會主義先進文化缺乏關注，隨著近年來黨和國家對社會主義先進文化的宣傳與教育，這一現(xiàn)象有較大的改善，但這方面的工作仍有待進一步深化。

當前世界正面臨著百年未有之大變局，在多元文化的背景下，大學生的周圍充斥著各類西方社會思潮和極端言論，極易對學生的世界觀、人生觀、價值觀造成影響，導致出現(xiàn)文化認同危機和意識形態(tài)危機，部分學生中出現(xiàn)對中華文化的不自信或是盲目崇拜外來文化的現(xiàn)象。高校作為守衛(wèi)意識形態(tài)領域的主陣地，高校思政課教師是守衛(wèi)中國特色社會主義話語體系的“衛(wèi)士”，要筑好“防火墻”，講好思政課，保護學生免受各類社會思潮和極端言論的危害，培育學生正確的價值觀念和道德素質(zhì)，高校思政課的文化自信教學的強化迫在眉睫。

二、當前高校思政課文化自信教學現(xiàn)狀

文化自信教學作為高校思政課教學的重要部分，應當受到重視。但現(xiàn)狀是文化自信教學目標設定易被忽視，由于較多地采用教師講學生聽的傳統(tǒng)教學方式，出現(xiàn)了教學內(nèi)容重知識傳授輕價值塑造，教學方法重課堂教學輕實踐教學的問題。

（一）教學目標的設定

部分高校思政課教師存在忽視培育大學生文化自信教學目標的傾向。第一，教學目標的設定忽視文化自信。在高校思政課教材中，關于文化的教學內(nèi)容沒有單獨成模塊，分散在各個章節(jié)中，這容易出現(xiàn)忽視培育大學生文化自信教學目標的現(xiàn)象。第二，部分思政課教師對教學目標的核心定位把握不準確。不了解各章節(jié)要達到怎樣的文化自信教學效果，無法突出章節(jié)特色和要求，教學目標一欄往往千篇一律、空洞乏味、缺乏針對性。各章節(jié)目標之間、章節(jié)目標與總目標之間設定缺乏一定的聯(lián)系，導致教學目標設定混亂，流于形式。

（二）教學主客體關系的處理

部分高校思政課教師在文化自信教學課堂上還是采取傳統(tǒng)的以教師為主體、學生為客體的教學關系。教師主導課堂、學生聽從老師安排，學生在課堂上沒有主動權(quán)，這對學生的文化知識學習積極性和主體性會帶來直接影響，他們課堂參與熱情不高，學習文化興趣較低。文化自信教學要求學生掌握基本知識，更為重要的是對學生文化價值觀的塑造和文化自信的培育。要實現(xiàn)文化價值觀的塑造和文化自信的培育，需要學生從知識層面的理解到情感上的認同再到行動上的踐行，僅靠傳統(tǒng)的教師主體、學生客體的教學關系是難以實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變的。

（三）教學內(nèi)容的構(gòu)建

部分高校思政課教師存在重文化知識傳授輕文化價值塑造的傾向。第一，關于文化自信的教學內(nèi)容有限。盡管高校思政課教學內(nèi)容在不斷更新，力圖滿足時代發(fā)展要求和培育學生成才的需求，但還是存在不足之處。當前社會的發(fā)展和國際競爭都無法忽視文化的作用，文化無處不在，無時不有，但中華文化在高校思政課教材內(nèi)容中沒有單獨成章，而是分散在各章節(jié)之中，以小知識點的形式呈現(xiàn)，要達到文化自信教學目標，還需教師充分拓展知識點，從而導致既定教學內(nèi)容講述時長不足，課時分布不合理。第二，關于文化自信的教學內(nèi)容不夠鮮活。文化自信有廣度、深度，小到一首歌曲，大到國際間的文化交流，都可作為文化自信的素材庫。有限的教學內(nèi)容中所用到的文化知識多為理論知識，缺乏鮮活性，沒有在生活中實踐中去尋找具有時代內(nèi)涵的民族的、科學的、大眾的、優(yōu)秀文化素材來充實教學內(nèi)容，導致部分教師只是照本宣科，對學生的學習積極性、主動性產(chǎn)生負面影響。同時，如何將教學內(nèi)容中有限的文化知識發(fā)揮最大效用也是對高校思政課教師的一大考驗。

（四）教學方式的選擇

部分高校思政課教師存在重課堂教學輕實踐教學的傾向。第一，部分教師采取單一沉悶的灌輸式教學方法教導學生。既忽視學生的個體性和獨特性，又未能將優(yōu)秀文化的價值意蘊全面準確地傳授給學生，導致學生難以產(chǎn)生課堂興趣，積極性、主動性受到影響，學生獲得感低。缺乏實踐的純粹理論式文化自信教學是無法幫助學生從知識層面的理解上升為價值層面的認同，更無法做到學以致用、知行合一。第二，部分教師注重利用多媒體等現(xiàn)代信息技術進行文化自信教學，但未能真正把文化自信的價值意蘊傳遞給學生。部分教師在課堂上給學生觀看優(yōu)秀文化作品，觀看結(jié)束后給學生布置觀后感便草草了之，并未與學生就該優(yōu)秀文化作品進行探討，剖析優(yōu)秀文化作品背后的價值意蘊和思想內(nèi)涵，無法與學生產(chǎn)生情感共鳴，難以轉(zhuǎn)化學生思想認識和行為方式。

三、高校思政課教師文化自信教學的幾點思考

（一）政治性與學理性相統(tǒng)一，深化文化認識

習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上提到的“八個相統(tǒng)一”，其中政治性和學理性相統(tǒng)一放在首位。思政課的性質(zhì)決定了它具有明確的政治導向，高校思政課的文化自信教學包含有意識形態(tài)和話語權(quán)等內(nèi)容，政治導向性更加明顯，教學目標的設定必須要堅持政治性和學理性相統(tǒng)一，以透徹的學理分析回應學生，以徹底的思想理論說服學生，用真理的強大力量引導學生[1]。開設高校思政課文化自信教學的目的是讓學生系統(tǒng)了解厚植歷史底蘊的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、在革命和建設中形成的革命文化以及為文化發(fā)展指明方向的社會主義先進文化，深化文化認識，培育正確的文化觀、歷史觀，引導樹立正確的政治意識和政治導向，在生活實踐能做出正確的價值判斷和價值選擇，認同并踐行文化自信價值理念。

教學目標的設定首先要體現(xiàn)鮮明的政治立場，“善于從政治上看問題，在大是大非面前保持政治清醒”[1]在意識形態(tài)領域站位明確，從文化的政治屬性出發(fā)了解并深化文化認識，培育熱愛祖國文化的社會主義建設者和接班人。其次，以政治性引導學理性。[2]發(fā)揮最大效用以新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，引導學生增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。確保政治方向的前提下，在文化傳播、交流的過程中不斷拓展文化視野、國際視野、知識視野，使學理更具說服力、感染力、號召力，使教學目標的設定獲得學生的認可，更有利于深化文化認識。

（二）主導性和主體性相統(tǒng)一，提升文化興趣

《意見》中提到，思政課建設的協(xié)同效用有待增強。學校、家庭、社會與高校思政課的協(xié)同，各類課程與高校思政課的協(xié)同，中小學與高校思政課的協(xié)同，以及高校思政課教師與學生的協(xié)同合力都未完全形成。辦好高校思政課文化自信教學，要達到教師講好、學生學好的效果，需要協(xié)同高校思政課與文化自信教學、教師與學生關系，才能做到主導性和主體性相統(tǒng)一，提升學生的文化興趣，有效發(fā)揮學生的主體作用。

高校思政課堅持社會主義辦學方向，必須在意識形態(tài)領域、話語權(quán)體系以及文化信仰方面站位明確，堅持馬克思主義指導地位，思政課的性質(zhì)決定了教師在文化自信教學中必須堅持主導性作用，引導學生以馬克思主義科學理論武裝頭腦。高校思政課文化自信教學是為了塑造大學生的文化價值觀，必然要求以學生為中心，堅持學生的主體地位，發(fā)揮主體作用，提升學生的文化學習興趣。不僅在教學關系要堅持學生的主體性，教學目標、教學內(nèi)容和教學方式的選擇上都要圍繞學生展開，堅持學生的主體性作用，使教學更具針對性、有效性和親和力。提升學生的文化學習興趣，使學生認識到思政學習和文化自信培育對個人成長、對社會發(fā)展的重要性。發(fā)揮好高校思政課教師的主導性作用和學生的主體性作用，有利于激發(fā)學生學習熱情，提升文化興趣，提高教學效果和學生獲得感。

（三）價值性和知識性相統(tǒng)一，增強文化認同

《意見》指出，大學階段重在增強使命擔當，引導學生矢志不渝聽黨話跟黨走，爭做社會主義合格建設者和可靠接班人。[3]高校思政課文化自信教學應始終堅持馬克思主義指導地位，強化文化的價值引領作用，以文化人以文育人，引導學生樹立文化自覺自信，認同本民族文化，培育學生成為中華優(yōu)秀文化的傳承者、踐行者、創(chuàng)新者，成為推動中國特色社會主義文化事業(yè)不斷向前發(fā)展的有用人才。高校思政課文化教學圍繞這一使命開展，要堅持價值性和知識性相統(tǒng)一，寓價值觀引導于知識傳授之中。[1]首先要在學懂弄通上下功夫，學習馬克思主義科學理論、習近平新時代中國特色社會主義思想，特別是習近平新時代中國特色社會主義文化思想，弘揚文化主旋律，堅持不懈的以社會主義核心價值觀培育之、教導之，做到真學真懂真信真用，引導學生沿著求真理、悟道理、明事理的方向前進。[4]其次，在知識傳遞的過程中播種信念，闡發(fā)價值理念和追求，夯實學生理論知識，為價值觀融入知識傳授提供基本遵循。堅持價值性和知識性相統(tǒng)一，為學生扣好人生第一顆紐扣。文化作用的發(fā)揮在于實現(xiàn)價值引領，幫助學生在充斥各類西方社會思潮和極端言論的背景下，找準自身定位，接受并認同中華文化，引領學生的成長成才。

（四）理論性和實踐性相統(tǒng)一，堅定文化自信

高校思政課是理論課，同時也具有實踐性。純粹理論性知識的灌輸難以達到培育大學生的文化自信的效果。文化來源于人的生活實踐，同時在特定的文化環(huán)境中對人產(chǎn)生影響，文化的性質(zhì)決定了文化教學與實踐緊密相關。理論與實踐相結(jié)合的高校思政課文化自信教學更有利于教師和學生堅定文化自信。要將思政課的文化理論知識講得更有親和力和針對性，必須與學生的思想緊密結(jié)合，與社會實踐緊密結(jié)合，才能真正實現(xiàn)知識入耳入腦入心入行。理論教學是基礎，認同文化自信必須從理論認知層面開始，實踐教學是堅定文化自信必不可少的重要環(huán)節(jié)，它為知識認知通向價值認同搭建橋梁，在課堂教學中把文化自信的理論知識講清楚、講透徹、講明白，引導學生準確把握文化自信的基本內(nèi)涵，以及文化自信與道路自信、理論自信、制度自信的辯證關系，充分認識到文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。在此基礎之上，開展課堂教學的實踐環(huán)節(jié)，把思政小課堂同社會大課堂結(jié)合起來，教育引導學生立鴻鵠志，做奮斗者。[1]教師可以因地制宜開展實踐教學，充分利用周圍的優(yōu)秀文化資源，以各種方式的教學傳播優(yōu)秀文化、傳遞價值觀。以湖南大學為例，所處的湖湘大地擁有得天獨厚的文化資源，培育了一代又一代的歷史偉人。湖湘文化的精髓“心有天下、敢為人先、經(jīng)世致用、實事求是”不僅塑造了湖湘人文精神，也引領湖湘文化發(fā)展，并被賦予新的時代內(nèi)涵，滋養(yǎng)湖湘大地，澤被后代世人。既促使學生在親身體驗中更深層次的理解和感悟文化自信，也能幫助學生快速掌握知識，轉(zhuǎn)化思想觀念，將中華優(yōu)秀文化內(nèi)化于心堅定理想信念，外化于行在實踐中踐行文化自信，但使其自覺成為中華優(yōu)秀文化的傳承者、踐行者、創(chuàng)新者。

參考文獻：

[1]習近平主持召開學校思想政治理論課教師座談會強調(diào)：用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人? 貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務[N].人民日報，2019-03-19（1）.

[2]陳金龍.論思想政治理論課改革創(chuàng)新的路向之政治性和學理性相統(tǒng)一[J].思想理論教育導刊，2019（06）.

[3]中共中央辦公廳? 國務院辦公廳印發(fā)《關于深化新時代學校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》[N].人民日報.2019-08-15（1）.

[4]吳潛濤，姜蘇容.堅持價值性和知識性相統(tǒng)一? 推動思想政治理論課改革創(chuàng)新[J].思想理論教育導刊，2019（07）.

作者簡介：姜琳（1995—），女，漢族，湖南桃江人，單位為湖南省益陽市資陽區(qū)市監(jiān)局。研究方向為思想政治教育。

（責任編輯：御夫）