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        宋江形象在清末民初的變異

        2019-02-06 03:50:41李志紅
        西部學(xué)刊 2019年20期
        關(guān)鍵詞:清末民初宋江

        摘要:《烏龍?jiān)骸肥恰八谓瓪⑾А惫适路笱艹删﹦『蟮拇韯”荆谕砬迕駠H受歡迎。從歷史故事至小說、傳奇,水滸故事主要將宋江置于忠義的框架內(nèi)進(jìn)行角色塑造。而雙紅堂藏清末民初京調(diào)折子戲《烏龍?jiān)骸吩谶x取宋江與閻婆惜的風(fēng)流韻事的基礎(chǔ)上,對(duì)宋江進(jìn)行身份改造和個(gè)性突出,使他舉手投足間皆遠(yuǎn)離了《水滸傳》中塑造的禁欲、豪爽的形象,表現(xiàn)出流連女色、愛惜錢財(cái)?shù)氖忻裉卣?。《烏龍?jiān)骸分械乃谓蜗笠环矫媾c清末以至民國縱欲風(fēng)氣有關(guān),另一方面,戲曲的接受群體下移,普通市民逐漸構(gòu)成觀眾的主體,他們的審美取向在戲曲中得到反映。

        關(guān)鍵詞:清末民初;雙紅堂;京調(diào)折子戲;烏龍?jiān)?宋江

        中圖分類號(hào):I207.3??? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):CN61-1487-(2019)20-0140-02

        宋江起義故事從歷史原型到戲曲故事再到小說、評(píng)點(diǎn)等等,其衍生出的各種類型的文學(xué)作品極其豐富。在這些文學(xué)類型中,水滸戲應(yīng)該是數(shù)量最為龐大的一部分,尤其清代隨著地方戲興起,水滸故事成為戲作家創(chuàng)作資源。但從現(xiàn)有研究來看,整個(gè)水滸戲研究雖已有一些成就,但清代水滸戲卻很少涉足,花部水滸戲的研究更是缺乏。本文在前人研究的基礎(chǔ)上,以《烏龍?jiān)骸窞槔?,管窺《水滸傳》在清季的流播和衍化情況。詳細(xì)論述以日本東京大學(xué)東洋文化研究所漢籍善本全文影像數(shù)據(jù)庫所藏中華印刷局排印《烏龍?jiān)骸窞榈妆?,從宋江的角色形象入手,分析造就其面貌的社?huì)深層心理機(jī)制。

        《烏龍?jiān)骸酚卸鄠€(gè)版本系統(tǒng),雙紅堂版《烏龍?jiān)骸窞槎绦【返恼圩討?。[1]由宋江造訪烏龍?jiān)阂鏊c閻婆惜之間的感情糾葛。清代末期,《烏龍?jiān)骸肪鸵呀?jīng)流行于劇壇,許多名角工于此戲①。

        一、宋江形象的重新塑造

        《烏龍?jiān)骸窙]有演出定本,在長期表演過程中,經(jīng)歷了多番的修改,劇作者不斷在故事框架內(nèi)填入能增強(qiáng)舞臺(tái)表現(xiàn)力的元素,宋江打坐烏龍?jiān)哼@一故事從“宋江殺惜”故事中衍生了出來,情節(jié)角色都有不同程度的改編,其中最引人注目的是宋江形象的變異。

        與水滸故事相比,《烏龍?jiān)骸分械乃谓?,在身份和?duì)女性態(tài)度兩方面產(chǎn)生了較大的變化。

        就其身份而言,主要是由稱呼改變而引起人物個(gè)性呈現(xiàn)出完全不同的特點(diǎn),而且使得小說人物與戲曲人物有較遠(yuǎn)的距離?!稙觚?jiān)骸方o宋江冠上了一個(gè)地域性的稱謂——宋大爺?!按鬆敗眮碜员本┓窖裕居袃芍睾x:一方面指富有、地位高的老爺,另一方面又用來稱呼愚妄、驕橫的男子。小說中的宋江是仗義疏財(cái)?shù)难核?,而《烏龍?jiān)骸犯姆Q宋江為“宋大爺”,恰如大爺二字所帶有的含義那樣,這個(gè)角色也成為了有錢而驕橫的男性的體現(xiàn)。其道德品性弱化而小市民的狹隘小氣一覽無余。錢財(cái)而非道義成為宋江身份的象征。他一方面標(biāo)榜自己為花錢的老爺;另一方面,十分愛惜在閻婆惜身上花費(fèi)的資本。如“花錢的老爺們,喜歡這個(gè)調(diào)調(diào)兒。”“你看他這個(gè)樣兒,叫我們花錢的老爺們好不寒心哪?!薄拔宜谓嗽S多銀錢,落了個(gè)王八二字嚇。”

        重利特征的凸顯,使戲曲中的宋江形象與小說中的宋江形象劃出巨大的鴻溝。

        除以上所引之外,戲文另多有體現(xiàn)。如,在與閻婆惜鬧翻之后,宋江一一訴說自己為閻婆惜付出的東西,其中就包括他當(dāng)時(shí)花了三十兩銀子買了閻婆惜以及安置的諸多費(fèi)用,直到離開之際,仍不住嘆氣,“噯,花了許多昧心錢?!?/p>

        戲文中的宋江,還有一個(gè)顯著的變化,是他對(duì)女性態(tài)度由疏遠(yuǎn)變得親昵。小說《水滸傳》中的宋江,游離于婚姻之外,其婚姻狀況撲朔迷離。閻婆正是以宋江并未婚娶為由請(qǐng)求宋江將閻婆惜收為外室?!伴惼诺溃骸窝核鞠绿幉灰娨粋€(gè)婦人面,他曾有娘子也無?王婆道‘只聞宋押司家里在宋家村住,不曾見說他有娘子。在這縣里做押司,只是客居。常常見他散施棺材藥餌,極肯濟(jì)人貧苦,敢怕是未有娘子?!盵2]260而《烏龍?jiān)骸分械乃谓揪陀屑沂摇K谓谂c閻婆惜鬧翻之后,十分寒心,在指責(zé)閻婆惜時(shí)透漏出了他已娶妻,“我為你,蓋下了烏龍?jiān)?我為你,花下了許多銀;我為你,父母堂前難行孝。……我為你,拆散了夫妻情,怒氣不息將你打?!薄安鹕⒎蚱耷椤毖酝庵馐撬谓诖酥耙延衅拮樱宜坪跻蜷惼畔У年P(guān)系,夫妻間關(guān)系變得十分緊張。

        如果說《水滸傳》中宋江由于同情落魄的閻氏母女而收留他們,體現(xiàn)出宋江的善良和扶助弱小的俠義精神,那么,《烏龍?jiān)骸分兴谓瓌t是在私心的驅(qū)使下買下的閻婆惜,就將這點(diǎn)俠義精神消解殆盡。其自述言:“大老爺打罷了退堂鼓,衙前來了宋公明,三拾兩銀子將妳買,買回家來,度光陰。”而且,劇本后文提到宋江是在不顧朋友勸阻的情況下買下的閻婆惜,“當(dāng)初不聽朋友勸,失足上了無底船,受了多少腌臜的氣”。

        買閻婆惜的宋江是不高尚的,與閻婆惜相處時(shí)的宋江更可見其狎邪的一面。

        宋江的輕浮表現(xiàn)在肢體上,是他對(duì)閻婆惜的挑逗。如入院后他與閻婆惜同坐椅子上,便將腿輕佻地?cái)R在閻婆惜身上。宋江對(duì)閻婆惜的好感讓他對(duì)這個(gè)同樣輕浮的女人具有非常好的耐性和寬容。因此整個(gè)劇處在一個(gè)有趣的循環(huán)中,宋江總是在與閻婆惜激烈的言語對(duì)峙中達(dá)到爆發(fā)的臨界點(diǎn),但又常常被閻婆惜的幾句溫言軟語就輕易化解掉。當(dāng)宋江猜出閻婆惜私通張文遠(yuǎn)而發(fā)怒時(shí),閻婆惜撒嬌說自己只是喝醉酒亂說話,宋江火氣即刻便消;當(dāng)宋江怒極想要打閻婆惜時(shí),閻婆惜示弱說宋江踩到自己的腳了,宋江便放下脾氣,轉(zhuǎn)而安慰她;當(dāng)閻婆惜耍賴要求宋江下跪發(fā)誓時(shí),宋江竟聽言下跪。宋江心底對(duì)張閻之事雖有所懷疑,然不僅始終沒有戳破,而且溫言軟語哄逗閻婆惜。在兩人的互動(dòng)中,閻婆惜一直處于“理論”的高點(diǎn),宋江常常順從閻婆惜的邏輯。閻婆惜的這種高姿態(tài)并不是源于她真正的在情理上處于正的一方,而是宋江對(duì)她的包容讓她有了無理取鬧的資本。

        可以說《烏龍?jiān)骸分械乃谓且粋€(gè)全新的藝術(shù)形象,這不再是一個(gè)理想中的道德高尚的英雄,而是從可見于許多人身上的似合理又不值得夸耀的那一點(diǎn)人性中的灰色地帶中抽取出來的供人取笑的小丑一樣的角色。

        二、清末民初的社會(huì)風(fēng)氣與民間書寫呈現(xiàn)

        《烏龍?jiān)骸分兴谓猿尸F(xiàn)出以上特征,與當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣緊密關(guān)聯(lián)。清末,社會(huì)對(duì)情欲的態(tài)度極其寬容,這種風(fēng)氣一直延續(xù)到民國。《清稗類鈔·風(fēng)俗類》記錄“晚近士大夫習(xí)于聲色,群以酒食征逐為樂,而京師尤甚,有好事者賦詩以紀(jì)之曰:‘六街如砥電燈紅,徹夜輪蹄西復(fù)東;天樂聽完聽?wèi)c樂,惠豐吃罷吃同豐。銜頭盡是郎員主,談助無非白發(fā)中;除卻早衙遲畫到,閑來只是逛胡同?!盵3]5155徹夜狂歡是士大夫習(xí)以為常的生活方式。社會(huì)風(fēng)氣深刻地影響著文學(xué)作品的表現(xiàn)樣態(tài),而其滲入到戲曲當(dāng)中,也使戲曲的整個(gè)基調(diào)為之一變。

        對(duì)個(gè)人欲求放縱的顯著表現(xiàn)是娼妓業(yè)的發(fā)達(dá)。《清稗類鈔.娼妓類》曰:“咸豐時(shí)妓風(fēng)大熾,胭脂石頭胡同,家懸紗燈,門揭紅帖。每過午,香車絡(luò)繹,游客如云,呼酒送客之聲,徹夜震耳。士大夫相習(xí)成風(fēng),恬不為怪,身敗名裂,且有因此褫官者?!盵4]5155政府雖多次頒布禁令②,但是形同空文。到清末,娼妓業(yè)再次發(fā)展到繁榮階段?!白怨饩w十一年設(shè)巡警部后,復(fù)設(shè)內(nèi)外域巡警聽,抽收妓捐,月繳妓捐者為官妓女,反者為私妓?!盵5]254變相地默認(rèn)了妓女存在的合法性。而且這個(gè)時(shí)間段,出現(xiàn)了諸如賽金花、謝珊珊、蘇寶寶等炙手可熱的名妓,狎妓風(fēng)氣之盛行可見一斑。

        縱欲風(fēng)氣表現(xiàn)到戲曲領(lǐng)域便是淫戲風(fēng)行。清代以情色為主題的劇目眾多,以至于連《反調(diào)尼姑》等尼姑思春的戲都已屢見不鮮。雖然統(tǒng)治者控制淫戲的意識(shí)皆非常強(qiáng)烈,嚴(yán)行禁止。開國不久,便開始禁刻淫詞瑣語,如“順治九年,提準(zhǔn)坊間書賈止許刊行理學(xué)政治有益文業(yè)諸書;其他瑣語淫詞通行嚴(yán)禁。違者從重究治?!盵6]32但是屢禁不止,甚至出現(xiàn)了愈禁愈演的傾向。

        淫戲風(fēng)行除了習(xí)于聲色的風(fēng)氣影響之外,另一方面是受消費(fèi)群體的影響。清代末年,觀戲群體越來越向下發(fā)展,下層民眾逐漸成為一個(gè)龐大的消費(fèi)群體?!肚灏揞愨n·戲劇類》記:“皮黃盛于京師,……販夫豎子,短衣束發(fā),每入園聆劇,一腔一板,均能判別其是非,善則喝彩以報(bào)之,不善則揚(yáng)聲以辱之,滿座千人,不約而同?;蚺加酗@者登樓,阿其所好,座客群焉指目,必致嘩然。故優(yōu)人在京,不以貴官巨商之延譽(yù)為榮,反以短衣座客之輿論為辱,……雖光緒庚子以后,風(fēng)已稍替,而老成矩矱,知者猶多?!盵4]5016從這段記錄可以看出當(dāng)時(shí)皮黃戲已經(jīng)非常明顯地受到了普通市民需求的影響。另外,由于到清末民國時(shí),統(tǒng)治階級(jí)控制力的減弱,另外看戲的資費(fèi)不貴,而且戲館為了經(jīng)營,依座位之遠(yuǎn)近定價(jià),因此各消費(fèi)階層的人都有機(jī)會(huì)至戲園看戲。梅蘭芳《舞臺(tái)生活四十年》就提到當(dāng)時(shí)的票價(jià)情況:“那時(shí)上海各戲館的票價(jià),一般地都不算高,我住的平安里附近,就有一家髦兒戲館,大概是叫群仙茶園?!眱r(jià)是小洋一角。那位朋友還說另外有一家名叫丹桂茶園的,票價(jià)也是一樣。這恐怕在各戲館里是最低的價(jià)目了?!盵7]144他在后文提到,當(dāng)時(shí)一元二角的購買力是兩斗米。[7]145《清稗類鈔·戲劇類》記當(dāng)時(shí)比較豪華戲院的票價(jià)是:“日戲?yàn)榇蟛烷g一圓,二層樓特別包廂六角,頭等正廳四角,三層樓包廂三角,二等正廳二角,三等座一角,夜戲?yàn)榇蟛烷g一圓五角,二層樓等別包廂一圓,頭等正廳、三層樓包廂均八角,二等正廳四角,三等座二角。至孩童之減半,傭仆之五分,則日夜皆然?!盵4]5047可以看到,當(dāng)時(shí)戲園是按座位優(yōu)劣定價(jià),有昂貴的包廂,也有一般價(jià)位的座位,甚至還有為兒童和下人提供的價(jià)格極低廉的座位。如此一來,普通市民逐漸成為觀眾群體中不可忽視的構(gòu)成。他們觀劇一般不是追求藝術(shù)的審美,而是娛樂和放松,因而尋求新奇、逗笑以及符合自身心理取向的表演。

        為維持戲園的經(jīng)營,俘獲觀眾的觀看欲望成為重要目的,體現(xiàn)在劇本中,就是符合普通民眾審美趣味的一些東西被不斷強(qiáng)化和凸顯。《烏龍?jiān)骸繁闶枪鼟对谶@種潮流中的一個(gè)典型例子,以今天的眼光來看,它對(duì)宋江的形象丑化和俗化,少了很多韻味,但卻是當(dāng)時(shí)社會(huì)審美取向的投射,是文化的不斷洗練造就了它目前的模樣。

        三、結(jié)語

        《水滸傳》中不近女色、仗義疏財(cái)?shù)乃谓?jīng)過明清風(fēng)月文化的熏染,被改造成《烏龍?jiān)骸分泻蒙?、重?cái)?shù)男蜗?。看起來《烏龍?jiān)骸分兴谓撬疂G故事系統(tǒng)中的宋江形象的另類,但實(shí)際上他是明清風(fēng)情戲曲中的常態(tài)。詳細(xì)考查清末的社會(huì)流連聲色的風(fēng)氣,便可以理解宋江演變成如此面貌的原因。宋江的這種形象不是惡意的搞怪,而是在重欲風(fēng)氣影響下,受市場(chǎng)機(jī)制的引導(dǎo),對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)心理的投射。

        注 釋:

        ①“譚鑫培、梅巧齡、孫彩珠、孫菊仙、劉鴻聲、田桂鳳、王慧芳、荀慧生、余叔巖、余玉琴、張文魁、馥苓、路三寶、賈洪林、周長山、周新芳、馬連良、楊寶森、吳鐵庵、五齡童、郭春山、小翠花、溥侗等均工此戲?!币娡跷恼?、吳江:《中國京劇藝術(shù)百科全書》,北京:中央編譯出版社,2011年版,第665頁。

        ②如《雍正會(huì)典.禮部.進(jìn)春儀》“康熙十二年,覆準(zhǔn)直省府州縣拜迎芒神土牛,勒令提取伶人娼婦者,嚴(yán)行禁止?!薄啊遏⒃茦请s說》云:順治壬辰,禁良為娼,以喪亂后良家女被掠,輾轉(zhuǎn)流落樂籍,其誤落于娼家,許平價(jià)贖歸。”皆見俞正燮撰、涂小馬等校點(diǎn)《癸巳類稿》,遼寧教育出版社2001年版,第424頁。

        參考文獻(xiàn):

        [1]丁淑梅,苑文雅.清末民初《烏龍?jiān)骸窇蚯姹菊硌芯俊栽缙诰﹦ 稙觚堅(jiān)骸啡N為核心[J].吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2018(2).

        [2]施耐庵.水滸傳[M].人民文學(xué)出版社,1975.

        [3]徐珂.清稗類鈔.第五冊(cè)[M].中華書局,1986.

        [4]徐珂.清稗類鈔.第十一冊(cè)[M].中華書局,1986.

        [5]王書奴.中國娼妓史[M].中國文史出版社,2015.

        [6]王利器.元明清三代禁毀小說戲曲史料[M].上海古籍出版社,1981.

        [7]梅蘭芳.舞臺(tái)生活四十年[M].中國戲劇出版社,1961.

        作者簡介:李志紅(1993—),女,湖南婁底人,單位為中國俗文化研究所,研究方向?yàn)槊髑逦膶W(xué)。

        (責(zé)任編輯:董惠安)

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