郭靜涵

摘要：夫妻的忠實義務(wù)是指夫妻雙方為了維護婚姻關(guān)系而應(yīng)該遵守的義務(wù)，這種義務(wù)包括夫妻之間所達成的義務(wù)、法律規(guī)定的義務(wù)、社會道德上的義務(wù)。夫妻忠實義務(wù)的作用主要體現(xiàn)在兩個方面，一是保障婚姻穩(wěn)定，二是體現(xiàn)一個社會對正常倫理關(guān)系的提倡與確認。我國法律中的忠實義務(wù)體現(xiàn)在《婚姻法》第四條、《婚姻法》第三十二條和《司法解釋一》第三條?，F(xiàn)實中的問題主要體現(xiàn)為“一夜情”、“小三”、“精神出軌”、“非異性戀者”。違背忠實義務(wù)的懲戒與完善需要完善審判標準、實現(xiàn)取證手段合法化并注重社區(qū)調(diào)解與教育。

關(guān)鍵詞：《婚姻法》;忠實義務(wù);離婚;完善

一、夫妻的忠實義務(wù)

（一）忠實義務(wù)

一談到“婚姻”，有人聯(lián)想到的就是男女雙方互相忠誠?！胺蚱揠p雙把家還”則是中國古典文學的描繪，而在我國《婚姻法》中也規(guī)定了夫妻的忠實義務(wù)。一般而言，夫妻的忠實義務(wù)是指夫妻雙方為了維護婚姻關(guān)系而應(yīng)該遵守的義務(wù)，這種義務(wù)包括：1.夫妻之間所達成的義務(wù)：大到財產(chǎn)處分、生兒養(yǎng)女，小到生活瑣事，其實都包含在內(nèi);2.法律規(guī)定的義務(wù)：包括《婚姻法》中規(guī)定的，不進行家庭暴力、不與他人同居等;3.社會道德上的義務(wù)，包括認真撫養(yǎng)孩子、盡孝照顧老人等?？梢娭覍嵙x務(wù)具有三面性，一方面是法律性，另一方面是契約性，還有就是道德性。

而具體而言，忠實義務(wù)可以分為身體、精神和財產(chǎn)三大方面。身體上的忠實義務(wù)是指夫妻雙方忠于對方，不與婚外人士有染，在對方發(fā)生病痛時，進行照顧或扶養(yǎng);精神上的忠實義務(wù)是指夫妻具有感情，不發(fā)生“精神出軌”等情況;財產(chǎn)上的忠實義務(wù)是指婚姻存續(xù)期間，夫妻共同財產(chǎn)需要一同處分，這點也是我國《婚姻法》的規(guī)定。

（二）忠實義務(wù)的作用

夫妻忠實義務(wù)的作用主要體現(xiàn)在兩個方面，一是保障婚姻穩(wěn)定，婚姻的基礎(chǔ)是夫妻關(guān)系。如果雙方感情良好，互相盡到忠實義務(wù)，相互扶養(yǎng)、尊老愛幼，則在一般情況下，婚姻無破裂的可能性，“情”是婚姻的基礎(chǔ)，而“忠實”則是“情”的保障。二是體現(xiàn)一個社會對正常倫理關(guān)系的提倡與確認。一個正常的社會，自然會提倡公序良俗，而忠實義務(wù)正是公序良俗的重要組成部分，這也是一個現(xiàn)代、理性社會的基礎(chǔ)。

二、我國《婚姻法》中的規(guī)定

我國《婚姻法》中將忠實義務(wù)規(guī)定在了以下條文中：

（一）《婚姻法》第四條和《司法解釋一》第三條

該條直接規(guī)定了夫妻的忠實義務(wù)，是將忠實義務(wù)的法律化，對于建立和維護平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系具有強有力的推動作用?！痘橐龇ā穼⒅覍嵙x務(wù)規(guī)定在“總則”部分，可見其作為婚姻的一大原則具有重要的地位。而司法解釋中的規(guī)定則確定該原則不能直接作為理由提起離婚。

（二）《婚姻法》第三十二條

該條直接列舉了違背忠實義務(wù)的情形，正如前文解釋的那樣，其將忠實義務(wù)分為身體、精神、財產(chǎn)三部分：重婚或有配偶者與他人同居，實施家庭暴力或虐待、遺棄家庭成員，感情不和分居滿二年的情況屬于違反精神和身體上的忠實義務(wù)，有賭博、吸毒等惡習屢教不改的屬于財產(chǎn)上的忠實義務(wù)。其將忠實義務(wù)具體解釋為忠貞、扶養(yǎng)、愛護、情感等具體義務(wù)，這也是《婚姻法》對忠實義務(wù)的解釋。

三、現(xiàn)實中的問題

（一）“一夜情”

一夜情已經(jīng)成為了導致夫妻感情破裂的常見因素，不少當事人會以對方“一夜情”為“感情破裂”提出離婚，但現(xiàn)實中對于此問題我國《婚姻法》卻并未做出規(guī)定。一般而言，我國社會對于已婚者的“一夜情”持負面態(tài)度，但目前并未將其規(guī)定為婚姻一方的過錯，且無法從法律上對另一方提供支持。一般司法實踐中，當事人往往會收集對方進行“一夜情”的證據(jù)，從而在庭審過程中博得同情以要求更多的賠償或財產(chǎn)分配。

（二）“小三”

“小三”是指介入夫妻感情間的第三者，也指破壞夫妻感情的人。第三者的存在嚴重違背了傳統(tǒng)道德觀和社會公德，這種情況也已經(jīng)成為離婚的主要理由。但我國《婚姻法》也并未規(guī)定這種行為是否作為一項過錯違反了忠實義務(wù)。

（三）精神出軌

精神出軌也是現(xiàn)代社會經(jīng)常出現(xiàn)而又難以界定的問題，在婚姻存續(xù)期間，夫妻一方或雙方雖然名義上共同生活，但實際上，借助網(wǎng)絡(luò)社交工具而與他人保持精神感情交流，從言語和精神上形成事實上的出軌行為，這種情況多見于具有高學歷的職場群體，而《婚姻法》也沒有對其進行規(guī)定。

（四）非異性戀者

非異性戀者是當今社會的群體，但由于目前我國《婚姻法》對其沒有任何規(guī)定，因而其權(quán)利受到了一些影響，典型表現(xiàn)就是以一般方式結(jié)婚的非異性戀者在婚姻存續(xù)期間存在上述問題是否違反忠實義務(wù)的情況。由于目前我國法律對于非異性戀者規(guī)定模糊，因此也沒有相關(guān)的解決方案。

四、違背忠實義務(wù)的懲戒與完善

（一）審判標準完善

當前我國《婚姻法》對于許多有爭議性的違反忠實義務(wù)的行為審判標準并不明晰，相關(guān)的司法解釋也沒有進行規(guī)定。對此，立法機關(guān)應(yīng)進一步完善立法，將現(xiàn)實中新出現(xiàn)的的行為規(guī)定在法律中，進一步完善審判標準。對于違背忠實義務(wù)的當事人，相關(guān)法律應(yīng)對其進行傾斜，以保護受害方權(quán)益。

（二）取證手段合法化

對于違反忠實義務(wù)的行為，隨著科技的進步，相關(guān)受害方往往會通過“捉奸”、拍照等一系列傳統(tǒng)或是現(xiàn)代的方式進行取證，其中也不乏對當事人隱私權(quán)的侵犯。在取證和隱私之間，相關(guān)機關(guān)應(yīng)明確取證的方式與界限，以防發(fā)生過激行為。

（三）社區(qū)調(diào)解與教育

違反忠實義務(wù)不能光靠司法救濟，正如司法審判前的調(diào)解一樣，拯救婚姻依然是離婚前必經(jīng)程序。對于違反忠實義務(wù)的行為，社區(qū)要參與進行調(diào)解并進行教育，弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，并結(jié)合現(xiàn)代社會的風俗習慣，讓當事人進行悔過，爭取受害方的諒解。如果情節(jié)嚴重，社區(qū)依然應(yīng)當發(fā)揮保護受害方的作用，積極維護受害方的合法權(quán)益。

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