羅雁翎

摘要：本文以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為研究視角，從唯物論、認(rèn)識(shí)論兩個(gè)角度解析其中的馬克思主義哲學(xué)意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;中國(guó)特色社會(huì)主義思想;馬克思主義哲學(xué)

前言：

十九大指出我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)代，這一理論是馬克思主義中國(guó)化的全新發(fā)展階段，是結(jié)合我國(guó)基本國(guó)情，立足社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)提出的科學(xué)思想，是馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)路線的踐行。

一、唯物論視角下的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

馬哲強(qiáng)調(diào)物質(zhì)決定意識(shí)，倡導(dǎo)一切從實(shí)際出發(fā)，物質(zhì)觀顛覆了唯心主義的哲學(xué)理念，《德意志意識(shí)形態(tài)》中曾經(jīng)指出：在德國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)中講的天國(guó)，而事實(shí)并非如此。所以把握住現(xiàn)實(shí)是物質(zhì)觀的基礎(chǔ)所在，這不僅將人們的思想從臆想中解放了出來(lái)，同時(shí)對(duì)人類文明的發(fā)展貢獻(xiàn)出了卓著力量。在馬克思主義哲學(xué)理論中，關(guān)注的現(xiàn)實(shí)、實(shí)際，也只有把握住現(xiàn)實(shí)，才能真正認(rèn)清革命以及發(fā)展的形勢(shì)，人民才能取得革命的勝利[1]。將視角轉(zhuǎn)入到社會(huì)主義建設(shè)中，只有認(rèn)清了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，才能有意識(shí)的規(guī)避各類錯(cuò)誤的出現(xiàn)。習(xí)近平同志在十八屆政治局會(huì)議上曾經(jīng)指出，現(xiàn)如今我國(guó)最現(xiàn)實(shí)的情況就是正處于并且要長(zhǎng)期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，這是一切工作的出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)所在，任何規(guī)劃、部署、精神指示不能違背這一客觀基礎(chǔ)。社會(huì)主義初級(jí)階段是我國(guó)的基本國(guó)情，但是改革開放四十年艱苦卓絕的努力之后，社會(huì)發(fā)生了滄海桑田的轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)出了階段性特征。習(xí)近平同志堅(jiān)守馬克思主義唯物論，客觀真切的解讀了我國(guó)的基本國(guó)情，做出新時(shí)代思想的論斷，更加深刻的揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵與優(yōu)越性。在這一基礎(chǔ)之上，習(xí)近平同志為核心的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的做出了全新釋義，指出了社會(huì)主要矛盾的變化，為我國(guó)的發(fā)展指明了方向，做出了路線指引與戰(zhàn)略部署。

習(xí)近平同志從國(guó)情出發(fā)，立足社會(huì)主義建設(shè)，歸屬于民族興旺、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福，制定了科學(xué)的戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)，集中詮釋了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)踐是檢驗(yàn)一切的標(biāo)準(zhǔn)。在新時(shí)代理論體系中，本著執(zhí)政為民、民族興旺的宗旨，不忘初心、砥礪前行，制定出了符合社會(huì)主義初級(jí)階段以及中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)客觀規(guī)律的戰(zhàn)略步驟。習(xí)近平同志指出：結(jié)合國(guó)內(nèi)國(guó)際發(fā)展實(shí)際，以及我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐，可以將2020到21世紀(jì)末劃分為兩個(gè)戰(zhàn)略發(fā)展階段。從馬克思主義物質(zhì)觀的角度看來(lái)，這一規(guī)劃不是臆想猜測(cè)、不是主觀決斷滿，而是美好愿望、民族訴求，具備實(shí)現(xiàn)的可能性與現(xiàn)實(shí)性[2]。第一階段：2020年-2035年，要基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，這一目標(biāo)要比之前所制定的目標(biāo)提前了15年。而這個(gè)15年，并不是左傾機(jī)會(huì)主義的冒進(jìn)想法，也不是主觀主義中的臆想推斷，而是將80萬(wàn)億的國(guó)民經(jīng)濟(jì)總量作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的，是將改革開放四十年我國(guó)綜合國(guó)力與社會(huì)生產(chǎn)力水平的提升與發(fā)展作為現(xiàn)實(shí)依據(jù)的，是將我國(guó)對(duì)于世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)那30%甚至更高的貢獻(xiàn)率作為客觀憑證的，所以這一目標(biāo)將物質(zhì)觀作為哲學(xué)基礎(chǔ)，一切從實(shí)際出發(fā)的精髓;第二階段：2035年到21世紀(jì)末期的發(fā)展歷程中，要逐步將中國(guó)打造為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，同時(shí)將“美麗”融入其中，也就是要實(shí)現(xiàn)“五位一體”的戰(zhàn)略布局，滿足人民群眾對(duì)美好生活的渴望，而“強(qiáng)國(guó)”的目標(biāo)則是對(duì)于我國(guó)發(fā)展的效率以及社會(huì)主義建設(shè)水平提出殷切希望與現(xiàn)實(shí)要求，中國(guó)夢(mèng)偉大構(gòu)想，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興相得益彰、相生相伴、同氣連枝。

二、認(rèn)識(shí)論視野中的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

認(rèn)識(shí)論是馬克思哲學(xué)體系中的重要組成部分，集中強(qiáng)調(diào)了從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的過(guò)程，堅(jiān)持唯物主義方法論，這是社會(huì)主義革命與建設(shè)的基本路徑。新時(shí)代思想的產(chǎn)生以及發(fā)展應(yīng)用是對(duì)認(rèn)識(shí)論基本要求與路線的實(shí)踐與發(fā)展。

實(shí)事求是是認(rèn)識(shí)論的核心與靈魂，也是我黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民取得新民主主義革命以及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大勝利的認(rèn)識(shí)路線，實(shí)事求是貫穿我黨從誕生以來(lái)的始末。新時(shí)代思想將中國(guó)夢(mèng)作為根本立足點(diǎn)，是執(zhí)政為民的全新認(rèn)識(shí)，具有深厚的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)。2012年，習(xí)近平總書記提出了中國(guó)夢(mèng)偉大構(gòu)想，中國(guó)夢(mèng)從歷史出發(fā)，立足現(xiàn)實(shí)、展望未來(lái)，集中詮釋了以實(shí)事求是為核心的馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本理念，得到了全黨全人民的共同認(rèn)同。正是對(duì)歷史的回望與借鑒，清晰而深刻的認(rèn)識(shí)到了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中華兒女所經(jīng)歷的百年屈辱與苦難，習(xí)近平同志為核心的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體才會(huì)對(duì)中華民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福提出如此殷切的希望;正是立足社會(huì)主義建設(shè)的現(xiàn)實(shí)，梳理了改革開放40年所走過(guò)的艱辛路程和獲得的成就，才對(duì)社會(huì)主義理想以及民族興旺如此信心滿滿;正是展望未來(lái)中國(guó)以及中華民族的發(fā)展，認(rèn)識(shí)到了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是時(shí)代賦予當(dāng)代人的使命，這是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，也是光榮的責(zé)任，更是不可推卸的重任，才會(huì)使得各民族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興激情滿懷。如果沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)，就不會(huì)存在中國(guó)夢(mèng)偉大構(gòu)想，就無(wú)法奠定中國(guó)夢(mèng)的群眾基礎(chǔ)，也就無(wú)從談起實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的殷實(shí)希望與希冀向往。

結(jié)語(yǔ)：

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義科學(xué)理論中國(guó)化的發(fā)展，是馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。在習(xí)近平新時(shí)代思想中蘊(yùn)含著豐富的理論基礎(chǔ)，全面而深刻的釋義了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)對(duì)馬克思主義唯物論、馬克思主義認(rèn)識(shí)論以及歷史唯物主義、辯證唯物主義的踐行與遵循。希望文章的闡述可以使得廣大人民群眾以及黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更加深刻的認(rèn)知習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，在以習(xí)近平同志為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體的帶領(lǐng)下，萬(wàn)眾一心、不忘初心、砥礪前行，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)偉大構(gòu)想，早日實(shí)現(xiàn)中華民族的奮起復(fù)興。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉西山，勞俠，吳星源.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的馬克思主義哲學(xué)意蘊(yùn)[J].理論界，2018 （Z1）：1-10.

[2]汪信硯.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的哲學(xué)基礎(chǔ)研究述評(píng)[J].武漢大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2018，71 （02）：5-15.