王喻

摘要：《家》是巴金最具代表性的作品之一，其描寫的是封建大家庭的歷史，反映著一個(gè)時(shí)代的縮影，塑造了一系列個(gè)性鮮明人物形象。因此，本文從高中生視角對《家》中人物形象及其關(guān)系論進(jìn)行分析，希望對關(guān)注此話題的人有所幫助。

關(guān)鍵詞：巴金;《家》;人物形象

引言：

巴金從小生長在一個(gè)四世同堂、兄弟、姐妹、仆人很多的大家庭里，這個(gè)上百人的大家庭組成的小社會(huì)讓巴金認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜與善惡，同時(shí)也意識(shí)到這個(gè)大家庭必將崩潰的結(jié)局。由此，《家》的寫作素材在這樣的家庭中不斷積累。

一、高老太爺

封建社會(huì)典型的傳統(tǒng)家庭在中國延續(xù)了很多年，《家》中高老太爺?shù)男蜗笤O(shè)計(jì)，是眾多封建統(tǒng)治者的縮影，且巴金將“高老太爺”的形象設(shè)置成一個(gè)批判、嘲諷的對象。首先，高老太爺是虛偽的、是享受專制權(quán)利的獨(dú)裁者，一方面堅(jiān)持高家“以夫?yàn)樽?、以父為尊”的?quán)威、另一方面表面正派，卻“精神空虛、靈魂丑惡”。其次，高老太爺想要做子女婚姻的支配者，不僅阻礙子女的婚姻，甚至用子女的婚姻去阿諛奉承馮樂山。最后，高老太爺與眾多封建領(lǐng)導(dǎo)者一樣，成為奴隸人格的制造者，他堅(jiān)持讓子女們臣服于自己，并對子女有絕對的掌控權(quán)[1]。

二、高家子孫

封建大家庭中子孫眾多，兒子對于封建領(lǐng)導(dǎo)者來說是自己生命的延續(xù)和未來，且兒子必須承擔(dān)起整個(gè)家業(yè)并將它發(fā)揚(yáng)光大。但隨著社會(huì)的動(dòng)蕩與變革，高家的子孫受到了新型的教育，他們萌生了自我意識(shí)，并開始反抗長輩對自己的約束。覺慧是《家》中封建叛逆者的形象代表，覺慧積極的參與學(xué)生運(yùn)動(dòng)、社會(huì)運(yùn)動(dòng)并關(guān)心國家的命運(yùn)，且與丫鬟鳴鳳有著純真的愛情。

三、關(guān)系沖突

封建社會(huì)封建家庭中，夫妻關(guān)系、父子關(guān)系、兄弟關(guān)系是《家》中主要描述的三個(gè)層次，其中最為突出的是父子關(guān)系，即“父權(quán)家長制”。父親在家中擁有絕對的地位與權(quán)威，妻子、兒子等人都不能侵犯，且對封建家庭中的人有絕對的控制權(quán)。兒子尊崇父親的意見與安排，也成了“孝”的體現(xiàn)。在巴金的文學(xué)作品中，他顛覆了“父親與家長們”在家庭中的形象、在家人中的形象，甚至父輩成為了反面人物，成為嘲諷的對象。以此來諷刺封建家庭、封建制度的不公。

（一）利益與價(jià)值的沖突

《家》中的沖突與矛盾，體現(xiàn)在封建思想與青年思想之間的沖突，封建統(tǒng)治者與封建代表們的沖突、青年代表中新思想青年與封建代表青年之間的沖突。青年思想在這個(gè)封建家庭中處處受到束縛，成為被壓制的犧牲品。其中最多的展現(xiàn)在高老太爺對覺新、覺民、覺慧三個(gè)兄弟在愛情上的干涉，覺新的婚姻是長輩們通過“抓鬮”決定的，覺民與覺慧最終都不能得到自己的愛情，甚至造成了愛人慘死的悲劇。封建禮教與封建陋習(xí)，狠狠壓抑著一眾青年人，但卻通過血的教訓(xùn)，一次次的將壓抑著的青年人們推向反抗的高潮。

傳統(tǒng)社會(huì)中，父輩的地位神圣不可侵犯?！都摇分幸愿呃咸珷敒榇淼姆饨ù韨兿胍S護(hù)“父為子綱、夫?yàn)槠蘧V、君為臣綱”的道德制度，因此，子女們的言談舉止、生活思想無不受到父輩們的限制。而一代受到新思想浪潮沖擊的青年人，想要尋找自己的愛情、卻處處受到父輩的干涉;想要參加學(xué)潮、組織社團(tuán)，卻被認(rèn)為是不肖子孫;隨著社會(huì)的發(fā)展，封建思想與青年新思想不斷發(fā)生著沖突，其本質(zhì)是利益與價(jià)值之間的沖突。

然而，《家》中為我們體現(xiàn)的，是不同青年對這個(gè)封建家庭的不同反抗結(jié)果，同時(shí)也是在強(qiáng)調(diào)封建思想對于不同的個(gè)體而言發(fā)生沖突的誘因是不同的，但反抗的結(jié)果是相同的，最終以高家為代表的封建家庭的分崩離析結(jié)局是相同的。

（二）“代溝”給高家?guī)状藥淼母裟?/p>

作為高中生，我認(rèn)為《家》中以父與子之間的沖突作為主線，其沖突的很大一部分原因在于不同的出生年代為各個(gè)人物之間帶來的沖突，高老太爺出生在封建社會(huì)、禮數(shù)齊全、男尊女卑的家庭，當(dāng)他看到自己的子女開始不受自己的掌控，不再以父親為中心時(shí)，他一直堅(jiān)持這自己的封建思想，對子孫的行為進(jìn)行限制，實(shí)施專制手段。而高家的子孫們出生在一個(gè)積極革新的年代，鴉片戰(zhàn)爭、列強(qiáng)入侵使得中國成為半殖民地半封建社會(huì)，而辛亥革命、“五四”運(yùn)動(dòng)等新思想新浪潮不斷沖刷著這一代年輕人的思想，他們心懷大志、心有抱負(fù)、感想敢愛，在受到高家封建家長的壓制后，激起青年人的憤激情緒[2]。

中國延續(xù)了兩千多年的封建專制統(tǒng)治瓦解，與此同時(shí)，儒家思想與傳統(tǒng)文化思想成為當(dāng)代人的束縛，封建家庭、封建制度、封建思想成為當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的束縛繩，而以陳獨(dú)秀為代表的青年領(lǐng)袖開始著眼于世界，審視與批判封建主義下的中國社會(huì)。這時(shí)，時(shí)代的溝渠為高家父子之間的帶來的矛盾不斷激化，可以說“代溝”是高家?guī)状酥g的矛盾的導(dǎo)火索。

結(jié)束語：

總而言之，巴金《家》中的主要沖突為父與子之間的沖突，其主要的任務(wù)形象為代表封建主義的高老太爺，與代表新時(shí)代、新思想的高家子孫。通過對利益與價(jià)值的沖突與時(shí)代背景為幾代人帶來的沖突關(guān)系描寫，高度贊揚(yáng)了一代覺醒的新青年。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙靜.《家》的潛在文本論[J].現(xiàn)代中國文化與文學(xué)，2018 （01）：72-84.

[2]王馨康.巴金小說《家》中的家文化探究[J].農(nóng)家參謀，2017 （19）：255.