林玲紅

摘 要：《史記·孫子吳起列傳第五》中提及一對(duì)人——孫臏與龐涓。他們起先是同窗、朋友，然后龐涓謀害孫臏，最后以孫臏“名顯天下，世傳其兵法”和龐涓自剄于樹(shù)下而結(jié)束。他們的關(guān)系變化，與《秋水·惠子相梁》中的兩個(gè)人——莊子與惠子，有一定的可比性。探究這四人（兩對(duì)關(guān)系），得到一些啟示。啟示一：多交益友。啟示二：消妒忌。

關(guān)鍵詞：孫臏與龐涓 莊子與惠子 啟示

《史記·孫子吳起列傳第五》中寫(xiě)到兩個(gè)人，起先是同窗。兩人分別是孫臏和龐涓。孫臏?zhǔn)菍O武的后世子孫。孫臏和龐涓雖然是同窗，但龐涓自認(rèn)為自己的才能比不上孫臏，因此妒忌孫臏。為此，龐涓想了一條計(jì)謀——私下里將孫臏招到魏，“以法刑斷其兩足而黥之，欲隱勿現(xiàn)?！?sup>[1]

《秋水·惠子相梁》中有一段：惠子相梁，莊子往見(jiàn)之?；蛑^惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相。”于是惠子恐，搜于國(guó)中，三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵，發(fā)于南海而飛于北海;非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是，鴟得腐鼠，鹓鶵過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇。今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？”

惠子曾在梁國(guó)做宰相。莊子去看望他。惠子因忌妒莊子，害怕莊子來(lái)見(jiàn)自己是想謀奪自己梁國(guó)的相位一職，所以在梁國(guó)都城動(dòng)用了一定的人力去搜索莊子幾天幾夜。沒(méi)想到，反而是莊子主動(dòng)出現(xiàn)在惠子面前，并跟他說(shuō)了一個(gè)關(guān)于鹓鶵、鴟、腐鼠的寓言故事。在這個(gè)故事里，莊子將自己比喻成那個(gè)志存高遠(yuǎn)、有所堅(jiān)持的鹓鶵;把惠子比喻成吃腐爛的老鼠肉的貓頭鷹;而把梁國(guó)的相位比喻成是腐爛的老鼠肉。莊子以此表明：自己對(duì)于梁國(guó)的相位沒(méi)有絲毫的念頭，甚至根本就沒(méi)把它放在眼里。而只有你——惠子，才會(huì)把它當(dāng)作寶貝。哎。我——莊子，可以明確地告訴你：放心，我不會(huì)和你搶。你多慮了！同時(shí)，對(duì)于你的追求，我不置可否。對(duì)于你的大動(dòng)干戈，我覺(jué)得有些可笑。

將孫臏、龐涓和莊子、惠子做一個(gè)比較，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一些比較有意思的事情。龐涓、惠子都因妒忌而對(duì)自己妒忌的對(duì)象，分別是孫臏、莊子有所動(dòng)作。但從動(dòng)作的程度上來(lái)說(shuō)，龐涓比惠子狠毒，竟然是用殘害孫臏身體的方式，而欲阻止孫臏的入世及揚(yáng)名。從動(dòng)作的方式上來(lái)說(shuō)，龐涓是主動(dòng)的陷害孫臏;而惠子呢，則是較被動(dòng)的搜尋莊子。從動(dòng)作的結(jié)果上來(lái)說(shuō)，龐涓反而適得其反，不僅沒(méi)有打壓住孫臏，反而激起了孫臏的斗志，最終兩人“對(duì)決”，以孫臏的“顯天下，世傳其兵法”^[3]而勝出;而惠子呢，反而被自己的好友以比較委婉的方式挑破各自的立場(chǎng)，同時(shí)也被莊子委婉地罵了一通。

龐涓和孫臏，由同窗變成敵手，最后由一方——孫臏的完勝，另一方——龐涓的自剄而結(jié)束。而莊子與惠子，由一般的朋友，變?yōu)榛葑拥亩始蓪?duì)象，再到進(jìn)一步的相知朋友，一步步地往較好的方向走去。

由這兩個(gè)不同的結(jié)果，我們會(huì)想到什么？到底是什么導(dǎo)致了四人（兩對(duì)朋友）之間如此之大的差別？

啟示一：我們應(yīng)該多交益友。

人的一生中，應(yīng)該交什么樣的朋友？《論語(yǔ)·季氏篇》中：孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！蔽覀兿日f(shuō)說(shuō)益者。對(duì)我們有益的是這三類(lèi)朋友：正直、誠(chéng)實(shí)和博學(xué)多聞的人。

對(duì)益者三友的具體功效，朱熹曾有過(guò)分析：“友直則聞其過(guò)，友諒則進(jìn)于誠(chéng)，友多聞則進(jìn)于明?！?sup>②正直的朋友，會(huì)讓你知道自己的過(guò)錯(cuò);誠(chéng)實(shí)的朋友，會(huì)讓你更加的誠(chéng)實(shí);而博學(xué)多聞的朋友，則讓你更加明智。

那這三類(lèi)朋友或三類(lèi)品性中，哪一類(lèi)是應(yīng)該放在首位的？或許，孔子老先生已經(jīng)告訴了我們：交的朋友最重要的品性——應(yīng)該是“直”（正直），然后才是其他的。

如果從這個(gè)角度考慮，我們可能可以探究到一些導(dǎo)致孫臏、龐涓和莊子、惠子兩對(duì)人之間巨大差別的深層次原因。也許，相比較而言，惠子作為莊子的朋友，要比龐涓作為孫臏的同窗，本性上較正直一些，所以他們四人（兩對(duì)朋友）最終走向了不一樣的路途。

啟示二：龐涓、惠子身上有一共同點(diǎn)：即嫉妒。如何才能消除嫉妒呢？

龐涓、惠子的嫉妒，都是對(duì)于其他人才能的一種妒忌。龐涓害怕孫臏、惠子害怕莊子，害怕他們的才能超過(guò)自己，名聲顯于自己，而產(chǎn)生的一種心理不平衡。心理失衡后，必須在行動(dòng)中有所表現(xiàn)。龐涓在行動(dòng)中使用陰招，狠狠地傷害孫臏;惠子本性正直一些，只是想找到莊子，不讓他見(jiàn)魏王。魏王不識(shí)貨，當(dāng)然就不可能重用莊子?；葑拥牧簢?guó)相位一職也能保住。

探究一下：妒忌，產(chǎn)生于何時(shí)何地何人何事呢？大部分情況下，是不擇地、不擇時(shí)、不擇人、不擇事的。只要對(duì)方在某一處高于他（她），那他（她）就會(huì)心理不平衡。心理失衡，情緒不穩(wěn)，想將對(duì)方往低處踩，但又沒(méi)有相應(yīng)的能力、實(shí)力，那就只得用詆毀的下三爛手段。

更有甚者，用加害的手段以達(dá)到摧毀高于他（她）的人。像龐涓。

再反過(guò)來(lái)想，為什么孫臏、莊子沒(méi)有成為妒忌的人，反而成為被妒忌的人呢？

一則，孫臏、莊子的才能的確高于龐涓、惠子。自認(rèn)才高一等的人，沒(méi)必要與別人斤斤比較，甚而謀害。

二則，孫臏、莊子的心境光明。當(dāng)初，龐涓召孫臏去魏國(guó)時(shí)，孫臏沒(méi)有多想，一心相信同學(xué)，就去了。而莊子，只是一心想著，去看看在梁國(guó)當(dāng)宰相的朋友——惠子。孫臏、莊子，兩人都沒(méi)有多想——沒(méi)想奪權(quán)，更沒(méi)想加害，一心光明。孫臏信任同窗——龐涓;莊子出于好意，去探望朋友——惠子。

從孫臏與莊子成為被妒忌的人中想開(kāi)去，我們?cè)撊绾闻囵B(yǎng)自己成為一個(gè)心地坦蕩的人？

首先，應(yīng)積極地培養(yǎng)自己的心境，讓光明的心境占據(jù)自己心的主導(dǎo)。

其次，應(yīng)積極地培養(yǎng)自己的才能，讓自己在某一方面或某些方面發(fā)光。

再次，應(yīng)將自己的才與德相加。才要德護(hù)衛(wèi)，德要才相加，才能發(fā)光發(fā)熱。

參考文獻(xiàn)

[1]司馬遷.史記[M].北京：中華書(shū)局，2010：2162，2164—2165，2162，2164

[2]朱熹集注宋本論語(yǔ)集注[M].北京：國(guó)家圖書(shū)館出版社，2016：59—60