萬昊

摘 要 歷史就是一面鏡子，透過歷史我們可以知曉未來的我們將如何做，如何發(fā)展成為社會(huì)需要的人才。關(guān)注學(xué)生的人文素養(yǎng)，是培育社會(huì)有用人才的重要途徑之一。本文通過相關(guān)文獻(xiàn)的梳理，結(jié)合多年的教學(xué)觀察，就高中歷史對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)作用進(jìn)行了剖析，提出了一些觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞 高中歷史 學(xué)生 人文素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G633.51文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

歷史是我國學(xué)校教育中的基礎(chǔ)課程，從小學(xué)到初中再到高中以及大學(xué)，無不體現(xiàn)出歷史教學(xué)的重要性（葉仙，2016）。隨著我國新課程改革理念的逐漸觀察執(zhí)行，人文素質(zhì)培養(yǎng)已經(jīng)成為高中歷史非常重要的教學(xué)目標(biāo)（曹黎明，2016）。高中歷史課程更加突出了對(duì)學(xué)生歷史意識(shí)、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)等內(nèi)容（王柱昆，2015）。加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)是有效歷史教學(xué)的本質(zhì)（唐振湘，鄒華斌，2012）。高中歷史肩負(fù)著學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要使命，是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的不可或缺的教學(xué)方法。本文基于文獻(xiàn)法及經(jīng)驗(yàn)提煉法對(duì)高中歷史在學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)中的作用進(jìn)行了剖析，文章將從高中生素質(zhì)教育現(xiàn)狀分析入手，綜述人文素養(yǎng)的定義及內(nèi)涵，剖析高中歷史對(duì)高中生人文素養(yǎng)提升的具體作用。

1高中生素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

剖析當(dāng)下我國高中生素質(zhì)教育的現(xiàn)狀，可以從中學(xué)生道德水準(zhǔn)和人際交往與合作精神兩個(gè)維度。實(shí)踐證明，德育的基礎(chǔ)是人文精神與科學(xué)精神，學(xué)會(huì)合作、善于與人合作是社會(huì)活動(dòng)中與人交往和解決人際沖突重要能力前提。相關(guān)研究結(jié)果顯示，高中生對(duì)待父母的關(guān)心程度較低，僅有56%的學(xué)生知道母親的生日，65%的學(xué)生知道父親的生日，與此相反，父母年年都給孩子過生日的卻達(dá)到90%，只有27%的學(xué)生認(rèn)為家庭成員間的友好關(guān)系是幸福的意義所在。面對(duì)任務(wù)有57.4%的學(xué)生“寧愿獨(dú)立完成”，而選擇“能與人合作得很好”的僅占9%，（唐永宏，2011），更為嚴(yán)重的問題是很多學(xué)生對(duì)人際交往抱著無所謂的態(tài)度。概言之，目前我國高中生素質(zhì)教育存在著人文知識(shí)的欠缺，人文素養(yǎng)教育重視程度不夠，缺乏對(duì)國家歷史與傳統(tǒng)文化的了解;愛國心、責(zé)任感缺乏，人文意識(shí)淡漠，社會(huì)適應(yīng)能力不強(qiáng)，道德修養(yǎng)較差，經(jīng)不起挫折、意志力低;崇尚物質(zhì)，貪圖享受（任文中，2011）。

2人文素養(yǎng)內(nèi)涵的概述

解讀人文素養(yǎng)一詞內(nèi)涵，首先要先剖析人文一詞的屬性。查閱資料，我們發(fā)現(xiàn)人文一詞最早是出現(xiàn)在《易經(jīng)》的“觀乎天文以察時(shí)變;觀乎人文以化成天下?！闭Z句中。回過頭來，我們?cè)倏础叭宋乃仞B(yǎng)”一詞的定義。查閱文獻(xiàn)，對(duì)于人文素養(yǎng)一詞的定義眾說紛紜，尚無明確之概念。有學(xué)者依據(jù)字面提出“人文”即為人文知識(shí)，諸如政治、歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、法學(xué)等而;而“素養(yǎng)”即為“能力”與“精神”兩大要素所共同組合而成的內(nèi)在品質(zhì)。另外也有學(xué)者提出：“人文素養(yǎng)的內(nèi)容為人的基本品質(zhì)與基本態(tài)度?！边€有學(xué)者將人文素養(yǎng)界定為：“一個(gè)人成其為人和發(fā)展為人才的內(nèi)在素質(zhì)和修養(yǎng)?！背厦鎸W(xué)者之外，還有一些學(xué)者認(rèn)為人文素養(yǎng)可以從三個(gè)層面加以界定，即為人性、理性和超越。人性層面強(qiáng)調(diào)對(duì)人價(jià)值的尊重，強(qiáng)調(diào)幸福與尊嚴(yán)以及獨(dú)立的自我;理性層面主要表現(xiàn)在理性思考、關(guān)愛生命、目標(biāo)明確、積極樂觀、樂于助人，有較強(qiáng)的責(zé)任感與自制力;超越層面其主要體現(xiàn)在心智生活、人的心靈、理想主義、意志堅(jiān)韌、寬容大度。綜合其他文獻(xiàn)研究成果，基于教育的特性，本文認(rèn)為學(xué)生人文素養(yǎng)在教育過程將人類優(yōu)秀文化成果通過一定的教育途徑與教學(xué)方法使之內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，最終成為相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品格。

3高中歷史對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)作用

3.1為教師人文素養(yǎng)教育提供了素材

高中歷史課程內(nèi)容中涉及的面非常廣，如，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交，文學(xué)、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)、科技進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展等。這些內(nèi)容為我們對(duì)高中生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育提供了素材。通過學(xué)習(xí)了解人情世故，知曉社會(huì)的變遷，明確歷代興衰成敗及對(duì)后人的警醒。教師在進(jìn)行人文素養(yǎng)教育過程中采用滲透式教學(xué)，依據(jù)歷史課本中的具體歷史事件，通過事件的形成緣由分析，通過所造成的歷史結(jié)果分析，通過利害關(guān)系的分析，可以有效地幫助學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的提升。因此，抓住高中歷史課程內(nèi)容，有機(jī)結(jié)合人文素養(yǎng)的教育任務(wù)，將有利于高中生人文素養(yǎng)提升工程快速、有效地發(fā)展。

3.2為學(xué)生人文素養(yǎng)構(gòu)成提供了參照

教育不是空洞的說服，需要通過具體的內(nèi)容加以佐證。人文素養(yǎng)提升工程更是如此，如果僅僅是理論性的說教，學(xué)生參與的積極性將逐漸會(huì)減弱。有學(xué)者將歷史稱之為永恒的、建設(shè)性的道德遺產(chǎn)，在人類發(fā)展過程中有著非常重要的借鑒性和參考性。歷史課程中的真實(shí)案例增加了人文素養(yǎng)工程的說服力和感染力。我們?cè)谡n堂教學(xué)過程中可以通過歷史上中外文明史上的一些政治家、思想家、科學(xué)家以及藝術(shù)家們的成長歷程、相互關(guān)系、區(qū)別比較等內(nèi)容的剖析，讓我們的歷史教學(xué)成為人文素養(yǎng)教育的有效載體。不夸張地講歷史課程所具有的寬闊學(xué)科領(lǐng)域、豐富的內(nèi)容是一般課程難以替代的。

3.3為學(xué)校人文素養(yǎng)教育提高了載體

人文素養(yǎng)提升工程，不僅僅是學(xué)科教師的工作內(nèi)容，更是學(xué)校教育的重要工作內(nèi)容。作為學(xué)校層面，要想方設(shè)法構(gòu)建有效地人文素養(yǎng)提升載體，只有這樣才能讓這項(xiàng)偉大的工程有的放矢。而由于歷史課程獨(dú)有的特點(diǎn)，恰恰能夠具備優(yōu)良人文素養(yǎng)教育載體的所有條件。實(shí)踐證明，將歷史課程作為學(xué)生人文素養(yǎng)學(xué)校提升工程的載體效果非常明顯，其使我們的人文素養(yǎng)教育有東西可抓，讓理論與具體事件有機(jī)結(jié)合，最大化地提升了有效性。綜上所述，對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的關(guān)注不僅有利于學(xué)生的自身發(fā)展，更有利于社會(huì)的良性發(fā)展。明確歷史課程對(duì)于高中生人文素養(yǎng)提升的重要作用，將有利于歷史教師開展課堂教學(xué)，將有利于引導(dǎo)學(xué)生重視此課程的學(xué)習(xí)。因此，學(xué)校要高度重視歷史課程，深入挖掘與凸顯其對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)提升的作用。

參考文獻(xiàn)

[1] 唐永宏.淺談高中歷史教育在培養(yǎng)中學(xué)生人文素質(zhì)中的作用[J].科技資訊，2011（20）：224-224.

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[3] 任文中.淺議高中歷史課堂人文素養(yǎng)的培養(yǎng)[J].考試周刊，2011（76）：167-168.