張德云
語文課堂是文化傳播與傳承的“主陣地”,在中學語文閱讀教學中,教師應該善于把握和創(chuàng)造機會,實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透。下面,筆者將個人在日常教學中傳統(tǒng)文化的滲透策略與途徑與大家進行交流分享。
對于教材進行深層次的解讀,使學生通過閱讀教材把握文章結(jié)構(gòu)、體會語言風格、感知作者情感,是閱讀教學的重要任務,也是滲透傳統(tǒng)文化的有效途徑。教師應該以教材文本為依托,以課文講解為契機,弘揚傳統(tǒng)文化、傳承國學經(jīng)典。例如,在學習《黃河頌》的時候,這是一首歌頌黃河的現(xiàn)代詩,表達了詩人對于黃河、對于祖國的熱愛之情。為了讓學生對于詩人的情感有更加深刻的理解,也為了讓學生對于黃河的歷史文化有更為透徹的感悟。同時,也讓學生對于現(xiàn)代詩這種文學形式有更加全面的認識,教師可以給學生搜集一些同樣描述黃河的古詩詞,比如王維的“大漠孤煙直,長河落日圓”、王之渙的“黃河遠上白云間”、王之渙的等。讓學生通過古詩詞閱讀,不僅對于《黃河頌》這首詩有更深層次的理解,也以黃河為“線索”,在這些古詩詞中了解我國的文化發(fā)展“脈絡”,從而實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透。
新課標要求教師積極開展課堂活動,使學生在語言實踐中感悟語言文化、提升語言技能。基于此,教師應該以課堂活動為載體,滲透傳統(tǒng)文化。例如,在學習《春》的時候,教師可以組織一個“寫‘春’聯(lián)”的課堂游戲,讓學生在閱讀完文章之后,抒發(fā)自己的讀后感,并將自己的感想以“春”聯(lián)的方式表現(xiàn)出來。在全體同學說完自己的“春”聯(lián)之后,教師可以組織學生進行互相評分,選出“最佳‘春’聯(lián)”。通過這種形式,不僅讓學生更好的“賞春”和“惜春”,也讓學生把握對聯(lián)中“對韻”和“對仗”的語言特色,實現(xiàn)傳統(tǒng)語言文化的傳承與弘揚。
作業(yè),既是對教學成果的鞏固,也是對學習成果的延伸。為了拓寬傳統(tǒng)文化的滲透渠道,教師應該對課后作業(yè)進行優(yōu)化設計,使學生在完成課后作業(yè)的過程中,接受傳統(tǒng)文化的熏陶。例如,在學習《阿長和〈山海經(jīng)〉》的時候,《山海經(jīng)》作為推動故事發(fā)展的重要線索,在文中多次出現(xiàn),相信學生也必然對于這本著作有著較強的好奇心。針對這種情況,教師可以給學生布置課后任務:閱讀《山海經(jīng)》中的章節(jié),并概括文章大意,在每天晨讀時間,將自己的閱讀成果與同學進行分享。通過這種方式,讓學生在完成課后作業(yè)的過程中了解和感悟傳統(tǒng)文化,實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透。
新課標指導下的中學語文閱讀教學,不僅要重視課內(nèi)閱讀材料的講解,也應該重視課外閱讀材料的補充,使學生能夠通過課外閱讀,不斷開拓知識眼界、豐富情感體驗,提高閱讀能力和文學水平。因此,教師應該為學生推薦蘊含傳統(tǒng)文化的閱讀素材,使學生通過課外閱讀,了解傳統(tǒng)文化。例如,在學習《狼》的時候,教師可以給學生推薦蒲松齡的另外一篇短篇小說 《牧豎》,讓學生針對這兩篇作者相同、“主角”相同的小說進行對比閱讀,使學生能夠更好的體會蒲松齡這位文學大家的藝術(shù)造詣,同時,也對我國古代人的智慧和理念有更為深刻和全面的認識,從而實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與傳播。
新課標指導下的中學語文教學,必須與學生的生活實踐緊密聯(lián)系,通過開展生活化教學,讓學生在實踐中學習語言、應用語言、感悟語言。因此,在中學語文閱讀教學中,教師應該鼓勵學生開展課后實踐活動,并在活動中滲透傳統(tǒng)文化。例如,在學習《安塞腰鼓》的時候,教師可以要求學生根據(jù)課文內(nèi)容,利用課后時間尋找適當?shù)牟牧?,以小組互助的方式,制作一個腰鼓,并嘗試配合其他樂器進行演奏,編排一個以安塞腰鼓為“主旋律”的音樂作品。通過這種方式,不僅幫助學生鞏固了閱讀學習成果,深化對于課文的理解,也鍛煉了學生的動手能力和音樂創(chuàng)作與表現(xiàn)能力,還使學生在課后實踐中,了解以安塞腰鼓為代表的陜北地區(qū)的傳統(tǒng)文化和民風民俗,從而實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透。
綜上所述,在中學語文教學中,我們可以利用各種形式,從教材解讀、課堂活動、課后作業(yè)、課外閱讀和生活實踐等不同層面,廣泛而深入地滲透傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,通過這些教學實踐活動,傳承與傳播傳統(tǒng)文化,讓中華民族幾千年的智慧與文明生生不息、薪火相傳。