張德云

語(yǔ)文課堂是文化傳播與傳承的“主陣地”，在中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)該善于把握和創(chuàng)造機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透。下面，筆者將個(gè)人在日常教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透策略與途徑與大家進(jìn)行交流分享。

一、在教材解讀中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

對(duì)于教材進(jìn)行深層次的解讀，使學(xué)生通過閱讀教材把握文章結(jié)構(gòu)、體會(huì)語(yǔ)言風(fēng)格、感知作者情感，是閱讀教學(xué)的重要任務(wù)，也是滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的有效途徑。教師應(yīng)該以教材文本為依托，以課文講解為契機(jī)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典。例如，在學(xué)習(xí)《黃河頌》的時(shí)候，這是一首歌頌黃河的現(xiàn)代詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于黃河、對(duì)于祖國(guó)的熱愛之情。為了讓學(xué)生對(duì)于詩(shī)人的情感有更加深刻的理解，也為了讓學(xué)生對(duì)于黃河的歷史文化有更為透徹的感悟。同時(shí)，也讓學(xué)生對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)這種文學(xué)形式有更加全面的認(rèn)識(shí)，教師可以給學(xué)生搜集一些同樣描述黃河的古詩(shī)詞，比如王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”、王之渙的“黃河遠(yuǎn)上白云間”、王之渙的等。讓學(xué)生通過古詩(shī)詞閱讀，不僅對(duì)于《黃河頌》這首詩(shī)有更深層次的理解，也以黃河為“線索”，在這些古詩(shī)詞中了解我國(guó)的文化發(fā)展“脈絡(luò)”，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透。

二、在課堂活動(dòng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

新課標(biāo)要求教師積極開展課堂活動(dòng)，使學(xué)生在語(yǔ)言實(shí)踐中感悟語(yǔ)言文化、提升語(yǔ)言技能。基于此，教師應(yīng)該以課堂活動(dòng)為載體，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。例如，在學(xué)習(xí)《春》的時(shí)候，教師可以組織一個(gè)“寫‘春’聯(lián)”的課堂游戲，讓學(xué)生在閱讀完文章之后，抒發(fā)自己的讀后感，并將自己的感想以“春”聯(lián)的方式表現(xiàn)出來(lái)。在全體同學(xué)說完自己的“春”聯(lián)之后，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行互相評(píng)分，選出“最佳‘春’聯(lián)”。通過這種形式，不僅讓學(xué)生更好的“賞春”和“惜春”，也讓學(xué)生把握對(duì)聯(lián)中“對(duì)韻”和“對(duì)仗”的語(yǔ)言特色，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)語(yǔ)言文化的傳承與弘揚(yáng)。

三、在課后作業(yè)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

作業(yè)，既是對(duì)教學(xué)成果的鞏固，也是對(duì)學(xué)習(xí)成果的延伸。為了拓寬傳統(tǒng)文化的滲透渠道，教師應(yīng)該對(duì)課后作業(yè)進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)，使學(xué)生在完成課后作業(yè)的過程中，接受傳統(tǒng)文化的熏陶。例如，在學(xué)習(xí)《阿長(zhǎng)和〈山海經(jīng)〉》的時(shí)候，《山海經(jīng)》作為推動(dòng)故事發(fā)展的重要線索，在文中多次出現(xiàn)，相信學(xué)生也必然對(duì)于這本著作有著較強(qiáng)的好奇心。針對(duì)這種情況，教師可以給學(xué)生布置課后任務(wù)：閱讀《山海經(jīng)》中的章節(jié)，并概括文章大意，在每天晨讀時(shí)間，將自己的閱讀成果與同學(xué)進(jìn)行分享。通過這種方式，讓學(xué)生在完成課后作業(yè)的過程中了解和感悟傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透。

四、在課外閱讀中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

新課標(biāo)指導(dǎo)下的中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)，不僅要重視課內(nèi)閱讀材料的講解，也應(yīng)該重視課外閱讀材料的補(bǔ)充，使學(xué)生能夠通過課外閱讀，不斷開拓知識(shí)眼界、豐富情感體驗(yàn)，提高閱讀能力和文學(xué)水平。因此，教師應(yīng)該為學(xué)生推薦蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化的閱讀素材，使學(xué)生通過課外閱讀，了解傳統(tǒng)文化。例如，在學(xué)習(xí)《狼》的時(shí)候，教師可以給學(xué)生推薦蒲松齡的另外一篇短篇小說 《牧豎》，讓學(xué)生針對(duì)這兩篇作者相同、“主角”相同的小說進(jìn)行對(duì)比閱讀，使學(xué)生能夠更好的體會(huì)蒲松齡這位文學(xué)大家的藝術(shù)造詣，同時(shí)，也對(duì)我國(guó)古代人的智慧和理念有更為深刻和全面的認(rèn)識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與傳播。

五、在生活實(shí)踐中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

新課標(biāo)指導(dǎo)下的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，必須與學(xué)生的生活實(shí)踐緊密聯(lián)系，通過開展生活化教學(xué)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)言、應(yīng)用語(yǔ)言、感悟語(yǔ)言。因此，在中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生開展課后實(shí)踐活動(dòng)，并在活動(dòng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。例如，在學(xué)習(xí)《安塞腰鼓》的時(shí)候，教師可以要求學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容，利用課后時(shí)間尋找適當(dāng)?shù)牟牧?，以小組互助的方式，制作一個(gè)腰鼓，并嘗試配合其他樂器進(jìn)行演奏，編排一個(gè)以安塞腰鼓為“主旋律”的音樂作品。通過這種方式，不僅幫助學(xué)生鞏固了閱讀學(xué)習(xí)成果，深化對(duì)于課文的理解，也鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手能力和音樂創(chuàng)作與表現(xiàn)能力，還使學(xué)生在課后實(shí)踐中，了解以安塞腰鼓為代表的陜北地區(qū)的傳統(tǒng)文化和民風(fēng)民俗，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透。

綜上所述，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，我們可以利用各種形式，從教材解讀、課堂活動(dòng)、課后作業(yè)、課外閱讀和生活實(shí)踐等不同層面，廣泛而深入地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的內(nèi)容，通過這些教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，傳承與傳播傳統(tǒng)文化，讓中華民族幾千年的智慧與文明生生不息、薪火相傳。