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        自主批注的幾種形式

        2019-01-31 09:01:40賀懷梅
        中學(xué)語文 2019年36期
        關(guān)鍵詞:魯侍萍周樸園文本

        賀懷梅

        發(fā)端于唐宋,盛行于明清,流傳至今的“批注”是深含中華民族文化意蘊(yùn)的傳統(tǒng)閱讀方式,它以喚醒讀者的個(gè)體主體性為旨?xì)w,講求解讀的主動(dòng)性和創(chuàng)造性,注重閱讀的差異性、審美性和批判性;它不僅是一種真正意義上的閱讀方式,還是一種“我注六經(jīng)”的閱讀境界,更是一種人人必備的閱讀習(xí)慣和閱讀能力。

        所謂批注,是指讀者在閱讀過程中,把自己的所感、所想、所思、所疑以批語和注解的形式,即時(shí)寫在書頁的天頭、地腳等空白處,以幫助理解、深入思考的一種讀書方法。具體來說,“注”是指以圈點(diǎn)、勾畫的方式對(duì)文中關(guān)鍵處、疑惑處標(biāo)示或解釋;“批”是指于文中奇妙處、動(dòng)情處進(jìn)行評(píng)點(diǎn),注明自己思維的軌跡,打上自己認(rèn)識(shí)的烙印,抒寫主觀感受,表達(dá)自己的思想情感。

        批注式閱讀為學(xué)生留出了大量的時(shí)間和空間,讓他們?cè)谪S富的想象、積極的思維、愉快的情緒的伴隨下去接觸文本、思考文本、感悟文本,主動(dòng)地對(duì)閱讀材料進(jìn)行加工,從而提取意義,體驗(yàn)情感。學(xué)生在比較推敲、補(bǔ)充填空、對(duì)照聯(lián)想、追尋探查、猜測(cè)確證、反躬自問中,不斷逼近和把握文本的原意,甚至超越文本的原意;在情感體驗(yàn)中,或驅(qū)遣想象,進(jìn)入情境,再現(xiàn)作者的所見所聞;或設(shè)身處地,換位思考,琢磨作者的所思所感,與作者的心靈相契合,獲得對(duì)文本的深刻理解。

        為了更好地指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中做好批注,教師要把常見的方法教給學(xué)生,以求得批注的實(shí)效性。一般來說,常見批注有以下幾種形式。

        1.隨感式。就是捕捉自己在閱讀過程中的感覺、感想、感悟,以及引發(fā)的共鳴并信手記錄在旁。有學(xué)生在讀到《歸園田居》之后,作了如此批注:“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。他曾不為五斗米折腰。這是多么曠達(dá)的胸懷,只有做到不追名逐利,不隨波逐流才有可能寫出那么多閑適清新的田園詩?!庇袑W(xué)生在讀到《我與地壇》之后,在末段作了如此批注:“堅(jiān)強(qiáng)的意志對(duì)人的一生是何等重要啊! 它像一把永不生銹的利劍,輔助你在人生道路上披荊斬棘,像一盞永不熄滅的明燈,為你照亮前進(jìn)的方向。”這種隨想、感悟,也許與文章本身的解讀沒有什么必然的關(guān)系,只是閱讀者當(dāng)時(shí)興之所至,是一種隨感而發(fā),但這卻正體現(xiàn)了批注式閱讀的生命所在,它不僅是對(duì)閱讀的批注,更是對(duì)思想、對(duì)人生的批注。一方面它在解讀作者、作品中人物的內(nèi)心,與古圣先賢、作者形象心靈相通;另一方面更是在解讀批注者自己,記錄自己由文本而觸發(fā)的思想光輝、情感火花,是一個(gè)批注自己的心靈和思維的過程。

        2.質(zhì)疑式。就是把不理解或難以理解的詞語、句子等用相關(guān)符號(hào)標(biāo)出,或與作者有不同見解便在旁注明自己的觀點(diǎn)。比如《雷雨》劇中有一處經(jīng)典對(duì)白,周樸園問:“三十年前你在無錫嗎?”魯侍萍答:“是的,三十多年前呢,那時(shí)候我記得我們還沒有用洋火呢?!边@一問一答,初讀起來似乎合情合理,無懈可擊,但細(xì)究起來,則不禁令人生疑。按周樸園的問題流向,魯侍萍只須回答“是的”就行了,后半句的回答完全是多余的。據(jù)此,可作如下批注:把魯侍萍答話的后半句去掉,行嗎?另外,她為什么不提別的,而單單提“洋火”?很顯然,去掉后半句,劇情就無法發(fā)展下去。魯不提別的生活細(xì)節(jié),是因?yàn)槿昵坝嘘P(guān)“洋火”的生活情景在她心中印象特別深刻:(1)侍萍生孩子得了病總要關(guān)窗戶,所以室內(nèi)經(jīng)常點(diǎn)燈,周在燈下照顧魯。(2)周的襯衣被火燒了個(gè)窟窿,魯在燈下為周縫衣服(襯衣上的梅花的來由)。據(jù)此,可引導(dǎo)學(xué)生把問題的答案批注到課本上——“洋火”是魯周二人美好生活的見證,有了它,就能引發(fā)二人對(duì)往事的回憶,推動(dòng)劇情發(fā)展,并充分展現(xiàn)周樸園對(duì)于魯侍萍的復(fù)雜感情,讓周樸園這個(gè)人物成為“圓形”人物。

        3.對(duì)比式。可抓住文中情感變化的線索進(jìn)行對(duì)比分析人物形象特點(diǎn);可用詞語替換或變化句式對(duì)比分析原作遣詞造句的效果;可琢磨上下段表達(dá)技巧的異同對(duì)比分析作者謀篇布局的方法;也可用在題材上、體裁上、觀點(diǎn)上相同或不相同的課內(nèi)外文本進(jìn)行對(duì)比分析,以清晰呈現(xiàn)文章特質(zhì)、規(guī)律及觀點(diǎn),進(jìn)而加深理解,提高認(rèn)識(shí)。筆者在教學(xué)柳永的詞《雨霖鈴》時(shí),引導(dǎo)學(xué)生將課文與未定稿進(jìn)行比較批注,取得了較好的效果。其中“執(zhí)手相看淚眼,竟無語凝噎”在定稿前為“執(zhí)手相看淚眼,有千語叮嚀”,在比較中,學(xué)生馬上領(lǐng)悟了語言的優(yōu)劣,作了如下批注:(1)“千叮嚀,萬囑咐”,是媽媽囑咐離家遠(yuǎn)行的兒子,表現(xiàn)的是母子情深;(2)“相顧無言,惟有淚千行”才是戀人的離別情景;(3)情到深處,大愛無言,此時(shí)無聲勝有聲。引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀、探究閱讀,才能真正提高閱讀的質(zhì)量。走進(jìn)文本深處,與作者對(duì)話,從而主動(dòng)地、富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義,進(jìn)而建構(gòu)起學(xué)生個(gè)體的心靈空間。

        4.聯(lián)想式。閱讀教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想能力,讓他們能夠由此及彼,能夠自覺地由文本遷移到文外。這種閱讀方法有助于學(xué)生知識(shí)的遷移、信息的歸類整合。如學(xué)生在閱讀柳永的詞《雨霖鈴》“多情自古傷離別,更那堪,冷落清秋節(jié)”旁邊作出這些批注——“枯藤老樹昏鴉……斷腸人在天涯”“月落烏啼霜滿天,江楓漁火對(duì)愁眠”“塞下秋來風(fēng)景異……長(zhǎng)煙落日孤城閉”“莫道不消魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦”“滿地黃花堆積,憔悴損,如今有誰堪摘?……怎一個(gè)愁字了得?”……他們由這句詩引發(fā)出這么多的聯(lián)想,一下子想到了這么多悲秋的詩句,把知識(shí)進(jìn)行歸納整理,做到觸類旁通,真正的把知識(shí)學(xué)活了,內(nèi)化成了自己的一種能力。

        5.補(bǔ)白式。就是順著行文的思路,依照作者的寫法,抓住文本中的“未定點(diǎn)”和“空白處”聯(lián)想和填充,進(jìn)行補(bǔ)寫、續(xù)寫、擴(kuò)寫等。它能活躍學(xué)生的思維,打開學(xué)生的視野,讓學(xué)生學(xué)習(xí)作者的寫作方法,快捷地提高寫作能力。如《雨霖鈴》,詩人借助“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆闭宫F(xiàn)了意境之美,透露了離情之苦。于是,我讓學(xué)生展開合理的想象,描述這一詩句所表現(xiàn)的意境。有學(xué)生作了如下補(bǔ)白式批注:江風(fēng)陣陣,曉寒侵人。詩人睜開迷蒙的雙眼,只見一輪殘?jiān)鹿铝懔愕貟煸谖⒚鞯奈魈?;江邊,垂柳翩躚,正訴離情苦;江上孤舟,美人不再,獨(dú)自淚流無人語。在批注過程中,學(xué)生充分調(diào)動(dòng)自己的想象和情感體驗(yàn),主動(dòng)走進(jìn)了文本深處,創(chuàng)造性地建構(gòu)起文本意義,這樣,也就實(shí)現(xiàn)了閱讀教學(xué)的課程目標(biāo)。

        6.賞析式。這樣的閱讀方法在詩歌里經(jīng)常用到。學(xué)生往往在品味了詩詞以后,結(jié)合自己的理解和生活體驗(yàn),對(duì)部分詩句作出賞析式的批注。如學(xué)生在學(xué)習(xí)《歸園田居》時(shí),針對(duì)“榆柳蔭后檐,桃李羅堂前”一句,作了精彩的點(diǎn)評(píng)——“蔭”“羅”二字,常為詩家忽略,然其用得妙絕?!笆a”,遮蔽也,點(diǎn)明樹之茂盛、之高,是自然生長(zhǎng)的;“羅”點(diǎn)明樹是自然排列的,二詞的潛在之意告訴我們:自然界的樹都能由著自己的本性自由生長(zhǎng),樹猶如此,人何以堪?這才是真正的田園風(fēng)光,回歸田園才能擁有真正的自由。這種賞析不僅讓他們深入地理解詩句內(nèi)容,而且還能充分調(diào)動(dòng)他們的感情去把握作品主題,對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的理解欣賞能力大有裨益。

        總之,批注是學(xué)生與文本交流的心靈密語,批注是學(xué)生情感的流淌,靈性的涌動(dòng),生命的輕舞飛揚(yáng)。自主批注是既體現(xiàn)工具性又體現(xiàn)人文性的實(shí)實(shí)在在的語言文字訓(xùn)練,基于文本而又超越文本。更為重要的是,在批注式閱讀中學(xué)生找到了讀書的樂趣,健全了完美的心智,形成了獨(dú)立的思想,擁有了自主的精神,從而使個(gè)性在閱讀中得以神采飛揚(yáng)。

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