劉秀琦

摘 要：社會(huì)責(zé)任感是大學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)，又是大學(xué)生融入社會(huì)并順利實(shí)現(xiàn)社會(huì)化轉(zhuǎn)變的通行證。本文探討在課堂教學(xué)、校園文化、社會(huì)實(shí)踐等渠道中開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育，形成全員參與、全程滲透、全方位育人的大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育格局。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；社會(huì)責(zé)任感；培育途徑

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)為《教育規(guī)劃綱要》）強(qiáng)調(diào)，要“切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)大學(xué)生思想政治教育工作”、“著力提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感”。

可見(jiàn)，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育意義重大且十分迫切。社會(huì)責(zé)任感的養(yǎng)成，不僅能促進(jìn)大學(xué)生思想道德、人格修養(yǎng)等多方面的自我完善與成長(zhǎng)成才，而且有助于大學(xué)生認(rèn)識(shí)應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任、融入社會(huì)并順利實(shí)現(xiàn)社會(huì)化轉(zhuǎn)變。

1 在課堂教學(xué)中，有意有機(jī)有序有形地加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育

課堂教學(xué)是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的主渠道?！督逃?guī)劃綱要》提出“把德育滲透于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)”、“增強(qiáng)課堂教學(xué)效果”。因此，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育必須善于與課堂教學(xué)相結(jié)合。大學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和正視國(guó)家、社會(huì)、民族、生態(tài)等方面的現(xiàn)狀與問(wèn)題，激發(fā)培養(yǎng)其社會(huì)責(zé)任感和改革創(chuàng)新精神。

1）要有意地進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感教育。教師本身要具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，才能有意識(shí)地對(duì)學(xué)生實(shí)施社會(huì)責(zé)任感教育，才會(huì)自覺(jué)地、有目的地發(fā)掘教材中的社會(huì)責(zé)任感教育元素，用心搜集相關(guān)素材，培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

2）要有機(jī)地進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感教育。即在深入鉆研教材的基礎(chǔ)上，結(jié)合不同學(xué)科教材的特點(diǎn)，有意識(shí)地抓好課堂教學(xué)的思想滲透，實(shí)施主流社會(huì)價(jià)值的影響，加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感教育。

3）要有序地進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感教育。即要根據(jù)教材的順序和學(xué)生心理發(fā)展的順序，在要求、內(nèi)容、層次和安排上有系統(tǒng)地進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感教育。

4）要有形地進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感教育。即借助視頻、案例，通過(guò)多種多樣的方法，使教育有聲有色，形象具體，生動(dòng)活潑，富于形象性，增強(qiáng)感染力。上述做法，相互聯(lián)系，密不可分。其中，“有意”是前提，“有機(jī)”是關(guān)鍵，“有序”是基礎(chǔ)，“有形”是條件，四者合力，形成有的社會(huì)責(zé)任感教育體系。

2 在校園文化中，讓大學(xué)生在有聲無(wú)聲有形無(wú)形中感染社會(huì)責(zé)任感

高等院校優(yōu)越的校園文化環(huán)境，有利于培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。美國(guó)著名教育家杜威認(rèn)為：“成人有意識(shí)地控制未成熟者所受教育的唯一方法是控制他們的環(huán)境?！盵1]因此，培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感還必須與校園文化建設(shè)相結(jié)合，與大學(xué)生日常的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境相結(jié)合，讓大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育在大學(xué)生平常的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境中扎根、發(fā)芽，達(dá)到“無(wú)心插柳柳成蔭”的教育效果。

1）發(fā)揮校園文化的教育作。校園文化是“以校園精神為主要特征的一種群體文化，是學(xué)校物質(zhì)生活、精神生活和制度生活的總和，是滋養(yǎng)大學(xué)生心靈，激勵(lì)大學(xué)生奮進(jìn)的精神磁場(chǎng)。它主要包括校園物質(zhì)文化、精神文化、制度文化等內(nèi)容”[2]。通過(guò)校園文化的形式對(duì)大學(xué)生開(kāi)展社會(huì)責(zé)任感教育，主要從四方面進(jìn)行。一是愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)教育。引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)心國(guó)家大事，關(guān)注國(guó)情，關(guān)心國(guó)家的前途命運(yùn)，認(rèn)識(shí)歷史使命，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，立志報(bào)效祖國(guó)、建設(shè)美麗中國(guó)。展示家鄉(xiāng)改革開(kāi)放的光輝成就，能增強(qiáng)奉獻(xiàn)社會(huì)、建設(shè)美麗家園的信心和意識(shí)。二是愛(ài)校敬業(yè)教育。如舉辦校史展覽，用老校友成才報(bào)國(guó)、愛(ài)校敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神激勵(lì)師生。三是扶貧濟(jì)困教育。結(jié)合每年各時(shí)段的社會(huì)公益內(nèi)容，開(kāi)展扶貧助學(xué)、關(guān)注留守兒童、關(guān)愛(ài)殘疾人等公益宣傳教育活動(dòng)，增加大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)意識(shí)。

2）發(fā)揮展覽會(huì)的教育作用。根據(jù)社會(huì)責(zé)任感教育的需要，舉辦“法制教育圖片展”、“知識(shí)產(chǎn)權(quán)圖片展”、“禁毒宣傳圖片展”、“八榮八恥圖片展”，增強(qiáng)大學(xué)生的法制意識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)法、守法、護(hù)法，樹(shù)立“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”的榮辱觀。圖片展覽圖文并茂，直觀生動(dòng)，集科學(xué)性、知識(shí)性、教育性、趣味性于一體，教育效果深刻顯著，頗受大學(xué)生的歡迎。大學(xué)生在靈性、內(nèi)隱的大學(xué)校園文化氛圍的感染下，在有聲無(wú)聲有形無(wú)形中陶冶情操、激發(fā)斗志、傳承文明，在自覺(jué)不自覺(jué)中培育了社會(huì)責(zé)任感。

3 在社會(huì)實(shí)踐中，讓大學(xué)生在體驗(yàn)感受中領(lǐng)悟社會(huì)責(zé)任感教育

大學(xué)課外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入社會(huì)實(shí)際，研究具體問(wèn)題，逐步培養(yǎng)其服務(wù)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)和改造社會(huì)的膽識(shí)能力。

1）軍訓(xùn)和國(guó)防教育。開(kāi)展大學(xué)生軍訓(xùn)和國(guó)防教育，一方面是履行憲法規(guī)定的義務(wù)，另一方面是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的自我教育。大學(xué)生觀看國(guó)防教育圖片展覽、聽(tīng)講座、參觀軍營(yíng)、感受部隊(duì)文化生活，接受《國(guó)防法》、《兵役法》教育，可以增進(jìn)對(duì)軍營(yíng)生活的認(rèn)識(shí)，并且為在校生踴躍參加年度征兵活動(dòng)“預(yù)熱”。軍訓(xùn)和國(guó)防教育，培養(yǎng)了大學(xué)生一絲不茍、吃苦耐勞的優(yōu)良品質(zhì)，樹(shù)立了大學(xué)生的國(guó)家安全意識(shí)，增強(qiáng)了大學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神和集體主義精神。

2）見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)期主題調(diào)研活動(dòng)。針對(duì)新時(shí)期大學(xué)生思想道德教育的要求，積極開(kāi)展以培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感為主題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。結(jié)合教育實(shí)習(xí)和見(jiàn)習(xí)開(kāi)展教育專(zhuān)題調(diào)研，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)注民生，如家庭教育狀況、義務(wù)教育政策落實(shí)情況以及老百姓對(duì)未來(lái)教育的愿望等。學(xué)生們通過(guò)課外調(diào)查訪(fǎng)談、查閱資料、發(fā)放問(wèn)卷等形式，積累第一手材料，形成見(jiàn)解，為當(dāng)?shù)攸h政決策提供依據(jù)，在負(fù)責(zé)任的專(zhuān)題調(diào)研中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

3）校內(nèi)外志愿者活動(dòng)?！督逃?guī)劃綱要》要求高?！袄喂虡?shù)立主動(dòng)為社會(huì)服務(wù)的意識(shí)，全方位開(kāi)展服務(wù)”、“鼓勵(lì)師生開(kāi)展志愿服務(wù)”、“增強(qiáng)社會(huì)服務(wù)能力”。為進(jìn)一步培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，吉林大學(xué)、山東大學(xué)、北京青年政治學(xué)院等高校已經(jīng)或者正在考慮把志愿服務(wù)納入學(xué)分制，鼓勵(lì)大學(xué)生主動(dòng)參與公益事業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

4）三下鄉(xiāng)活動(dòng)。在活動(dòng)中，大學(xué)生舉辦講座，傳授果樹(shù)科學(xué)栽培、農(nóng)作物除蟲(chóng)等科技知識(shí)，開(kāi)展量血壓、修電器等便民活動(dòng)，宣傳衛(wèi)生知識(shí)、法律知識(shí)、節(jié)能環(huán)保知識(shí)。實(shí)踐證明，大學(xué)生送科技、文化、衛(wèi)生下鄉(xiāng)，有利于促進(jìn)“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型”的社會(huì)建設(shè)，既服務(wù)社會(huì)，又鍛煉自己，培養(yǎng)了社會(huì)責(zé)任感。在一系列的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，大學(xué)生通過(guò)親臨現(xiàn)場(chǎng)，親自動(dòng)手，真實(shí)體驗(yàn)，感受社會(huì)和人生百態(tài)，可以更好地感受到社會(huì)的溫暖和關(guān)愛(ài)，也能深刻理解社會(huì)責(zé)任感缺失對(duì)社會(huì)帶來(lái)的冷漠與不幸，從而增強(qiáng)個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感和使命意識(shí)。新加坡前總理李光耀曾說(shuō)：中國(guó)在21世紀(jì)的發(fā)展變化取決于三個(gè)條件，一是中國(guó)的下一代有沒(méi)有信仰；二是中國(guó)的下一代有沒(méi)有責(zé)任感；三是中國(guó)的下一代能否實(shí)現(xiàn)廉政。

現(xiàn)實(shí)啟示我們，進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感教育已成為我們的當(dāng)務(wù)之急。

社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，要從我做起，從生活點(diǎn)滴做起，從每個(gè)環(huán)節(jié)做起。培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，一定要從高校教育教學(xué)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)大學(xué)生的特點(diǎn)，在實(shí)踐中加以引導(dǎo)，不斷積累、完善、鞏固，逐步養(yǎng)成。高校教師要充分認(rèn)識(shí)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感教育的意義，增強(qiáng)緊迫感和責(zé)任感，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生中社會(huì)責(zé)任感缺失的表現(xiàn)、危害與根源的研究，加強(qiáng)對(duì)服務(wù)人民、服務(wù)國(guó)家社會(huì)責(zé)任感的當(dāng)代內(nèi)涵與價(jià)值的研究，不斷創(chuàng)新培育社會(huì)責(zé)任感的途徑與方式，為培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人而共同努力。

參考文獻(xiàn)

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[2]李大健.將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)校園文化建設(shè)[J].高校理論戰(zhàn)線(xiàn)，2012（2）.

王鴻一（1875-1930年），名朝俊，以字“鴻一”行世，山東菏澤鄄城縣劉樓村人，近代山東教育家、實(shí)業(yè)家、社會(huì)活動(dòng)家，是曹州乃至山東辛亥革命活動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)人。他的“村本政治”思想及實(shí)踐啟發(fā)和引導(dǎo)了梁漱溟的“鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)”。他自留日歸國(guó)后大辦教育、實(shí)業(yè)，是曹州及魯西南現(xiàn)代教育的開(kāi)拓者和奠基人。