龔玲俐

摘 要：美國教育家華特曾說：“語文的外延與生活的外延相等。”本文以情感、事理和活動為契合點，從三個方面，用生活化的方式擴大課文的外延，化課堂所學為生活所用習，增加課堂趣味，激發(fā)學生學習古詩詞的興趣。

關鍵詞：古詩文；現代生活化；契合點

“世事洞明皆學問，人情練達即文章?！惫旁娢慕虒W一旦游離于生活這一大舞臺之外，必然會陷入枯燥乏味的境地。因此高中古詩文對話教學要貫穿生活教育論思想，加強教學的“立足書本，面向生活，立足課堂，走進社會”的開放性，教師要創(chuàng)設生活化的教學情境和教學化的生活情境，擴展教學活動的時空，打通古詩文所創(chuàng)造的古代生活和學生現代生活的阻隔，努力喚醒學生的生活經驗，激活學生的情感世界，弘揚學生的自我主體精神，提升學生的人生智慧，培養(yǎng)學生關注社會、思考人生的良好習慣。

基于此，將古詩文接榫當今現象，將教材鏈接生活現象，不失為“知識結構、能力結構、思維結構”多點培育的嘗試，是對“合作探究、知行統一、學思結合”的最好實踐。

一、以情感為契合點，將古詩文現代生活化

在《酬贈詩四首》的學習中，我重點講了白居易和元稹的深情厚誼。

聽到友人被貶的消息，“垂死病中驚座起，暗風吹雨入寒窗。”本已病得奄奄一息的元稹突然就坐了起來，他心中的那種震驚與擔憂表現得淋漓盡致！

“不知憶我因何事，昨夜三回夢見君?！卑拙右滓蛳肽钤∫灰咕蛪粢娏巳?，日有所思夜有所夢，總算是有點安慰。元稹卻說“我今因病魂顛倒，唯夢閑人不夢君！”，連夢都夢不著，這種思念的凄苦哪里是用言語可以形容的！

能讓人刻骨銘心的不只是愛情，還有友情。在學生的十多個春秋之中，肯定也有讓他們心魂牽掛的友人，肯定也有深深烙入他們人生的動人故事，何不以此為契入點，讓學生說說他們的友情故事？于是，就隨機進行了一個真情節(jié)目——秀出你的友情。

課堂上，有溫馨的慢語，有聆聽的安靜，有開心的大笑，也有感動的低泣。

下課鈴響了，學生們仍靜靜傾聽，仔細回味，沒有絲毫的躁動，應是深入其心了，深悟其味了吧！

“文章不是無情物，只言片語傳心聲。”古詩文特別強調情感、心智的重要性。從文本解讀的原理來看，更是注重“對話”的策略。文本解讀的有效性，就在于讀者以文本為媒介，與作者的虛擬性對話——感情共鳴。在共鳴中盡可能抵達古詩文蘊涵的界面，養(yǎng)成審美的感知，獲取作品的召喚與調節(jié)意義。如此一以共之，學生的語文能力自會提高！

二、以事理為契合點，將古詩文現代生活化

《春夜宴諸從弟桃李園序》一文，寫的是李白于春夜在桃李園宴請幾位堂弟起因經過。中間有“坐瓊花以開筵，飛羽觴而醉月”之名句，這讓我想到了一句古語：無酒不成宴。從古代的斗酒詩篇聯系到當今的親友聚會、公關酒宴、公款吃喝以及對飲酒駕駛、醉酒駕駛的處罰，我讓學生討論：你怎樣看待酒桌文化？如果你宴請賓客，會準備酒嗎？

一番思考陳述之后，大家總結：酒是靈感觸媒——酒是水做的詩，詩是心化的酒；酒是情感催化劑——酒逢知己千杯少；酒又是迷藥——讓人失了本性，壞了規(guī)矩，甚至丟了性命：酒本無不是之處，少一俗世紛擾，還酒潔凈之身吧！

事理（或邏輯）能維持現象的存在，預示發(fā)展的趨勢，彰顯人生價值和意義。對事理的承認或維護，體現了個體對世界觀的修正和對未來的擔當。挖掘古詩文中的事理便是培植科學精神，培養(yǎng)創(chuàng)新意識、提高創(chuàng)新能力的最佳途徑。

三、以活動為契合點，將古詩文現代生活化

《小石城山記》是一篇不太惹眼的文章，如何讓學生樂意去學呢？既然是永州八記之一，既然是游記，何不讓學生來做導游？導游想介紹好小石城山的風景就必須對文章內容了解清楚，學習的目標不就達到了嗎？

閱讀文章，搜尋信息，編寫臺詞，上臺表演，學生個個情緒高漲，好不熱鬧、好不投入！我在臺下好不輕松、好不自得！

荀子說：“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。”歷代以來的讀書人就特別看重活動，美其名曰“游學”。古詩文教學中如果能借助“活動”這個載體，既可以強化知識結構，又能夠激發(fā)學生的情感體驗，更重要的會激發(fā)他們“合作探究”的意味。因為每次活動的開展漫及到對知識的吸納、對信息的采集、對活動的預演、對過程的調控、對結果的反饋與矯正等等，在這個系統里人的多元思維得到了有力強化。因此，古詩文教學活動體式，也是“思維結構”的優(yōu)化！

教師在傳授語文知識和訓練語文能力的過程中，應自然而然地注入生活內容，進行生活教育，讓學生明白“生活與教育是一個東西，不是兩個東西?！保ㄌ招兄┮龑W生逐漸形成“語文是生活的組成部分，生活須臾離不開語文”的觀念，并養(yǎng)成事事、時時、處處吸收與運用語文知識，在社會生活中培養(yǎng)語文能力的好習慣。“要使學生真正扎扎實實地掌握并得心應手地運用語文這一人生的工具，就必須打破語文與生活之間的‘厚障壁，讓語文教學與學生心靈相溝通，讓語文課堂與社會天地相接壤?！保ɡ铈?zhèn)西）

將古詩文課堂現代生活化，并非將古詩文知識撇開不理大加空談，而是用生活化的方式擴大課文的外延，化課堂所學為生活所用習，增加課堂趣味，引起學生學習興趣，這種方式，或置于導入，或用于課間，或憑此收束，隨機隨取，靈活靈動！

美國教育家華特曾說：“語文的外延與生活的外延相等。”用生活化的方式擴大課文的外延，化課堂所學為生活所用習，相信這樣的現代生活化方式教學會讓古詩文如枯木蓬春、涸澤遇雨，會讓學生如困聽雷鼓、渴逢甘霖，會讓教學如虎添翼、如舟順風！