邱昱鋮 陳飛亞

摘 要：解決懷疑論問題，首先需明確其所代表的深層次含義。相關(guān)知識定義于此類環(huán)境下具有較為主要的作用?，F(xiàn)階段懷疑論問題中主要分為三類，即分別為內(nèi)在主義觀、真理實際論、知識不可錯論。此三類理論與“知識”于廣義層面中的定義近似，因此，可確定知識定義對于解決懷疑論問題具有一定程度上的幫助，本文研究目的即為根據(jù)知識的定義的重要性將哲學(xué)中的懷疑論與形而上學(xué)和科學(xué)中的懷疑論區(qū)別開來，從而理解懷疑論的意義所在。

關(guān)鍵詞：全局懷疑論；內(nèi)在主義；辯證分析；知識定義

懷疑論為一類思想的綜合性表述，可將其視為對于思想的一種解讀觀念，此類觀念中較為詳細地描述了關(guān)于認為人類思想中意識不到、無法擁有的知識的成因，將此類問題的成因視為由信念出錯導(dǎo)致，由現(xiàn)實中舉例，對于同樣事物的不同看法為此類理論的產(chǎn)生原因，簡而言之，懷疑論可被稱為人類懷疑自身認知能力的悲觀概念，此類概念注重于知識了解，作為真理、實際知識了解方向所產(chǎn)生的衍生理論，懷疑論于真理相關(guān)知識基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出一種較為多元且混沌的現(xiàn)象，若想較為徹底地了解、闡述此類現(xiàn)象，可借助知識定義展開，本文即圍繞此類原因展開研究與分析。

1 懷疑論的產(chǎn)生及現(xiàn)狀

1.1 懷疑論的產(chǎn)生

懷疑論、無限主義等思想觀念皆為哲學(xué)中人類對于自身認知的相關(guān)方向發(fā)展。此類論點按照強弱程度與覆蓋程度劃分，大致可將其分為強弱對比，稱為局部懷疑論與全局懷疑論。局部懷疑論主要認為人類知識的獲取與領(lǐng)域關(guān)聯(lián)較大，涉及至思想與個體差異化，較為接近唯心主義（懷疑論本體即與唯心主義有較大關(guān)聯(lián)，此處做對比分析劃分），如他人心靈意識、他人自由意志等；全局懷疑論較為廣泛，此類懷疑論中的觀念認為人類不可能全知全能，從某種程度上可稱為人類幾乎無法知道任何知識。懷疑論中存在年代劃分，按發(fā)展階段劃分為古代懷疑論與現(xiàn)代懷疑論，古代懷疑論中又可分為學(xué)院派懷疑論與皮浪主義。本文中所述懷疑論皆為全局懷疑論下的衍生思想，借助現(xiàn)代懷疑論中笛卡爾理論與休謨哲學(xué)展開分析。

1.2 現(xiàn)狀：可駁倒但無法消滅

全局懷疑論視角下的論證結(jié)構(gòu)分析對知識論的挑戰(zhàn)較強，爭議性亦為相關(guān)領(lǐng)域中的前列。此類論點的主要目標為證明人類對任何知識的掌握皆為零，為明確此類知識的中心思想，首先需明確“知識”的定義，即JTB（Justified true Gettier）。二十世紀學(xué)者葛提爾提出的葛提爾問題對此類問題作出較為有效的解釋，但隨之而來，葛提爾問題的解決亦被發(fā)現(xiàn)具有一定問題?，F(xiàn)階段將此類資料作為闡述的原因僅為鋪墊下一階段的實質(zhì)化發(fā)展，在此不再贅述。葛提爾問題僅證明JTB非知識構(gòu)成的主要條件，且此類條件并不充分。論證結(jié)構(gòu)中，人類的所有信念皆為其它信念所構(gòu)成，若單獨將其他信念作為個體展開分析，即可稱人類實質(zhì)上并為掌握任何信念，僅為通過其它信念間接證明此類信念的存在。此類思想代表無限主義觀點，且人類認知能力與認知時間有限，此類觀點與融貫論較為接近，可共同作為相關(guān)結(jié)構(gòu)展開并進行分析。

2 知識與懷疑論間的關(guān)系分析

若想切實了解知識與懷疑論的關(guān)系，首先需了解知道的定義，即針對“知道”這一哲學(xué)概念中的相關(guān)定義展開分析，進而將懷疑論中屬于知識的已被駁倒的部分從整個懷疑論中剝離出來，實現(xiàn)關(guān)系分析的同時，認清懷疑論能駁倒而無法消滅的原因。

2.1 知識與懷疑論間的區(qū)別所在

知識屬于科學(xué)范疇，理解、解釋屬于哲學(xué)范疇。若想證明知識對于解決懷疑論問題的重要性，具體化分析此類問題的重要性，需及時針對問題展開分析，進而實現(xiàn)解決問題。此類問題預(yù)設(shè)若不被接受，問題亦不存在。但此類問題的出現(xiàn)并不代表論證過程中出現(xiàn)問題，或是論證過程中為解決問題私自加入假設(shè)。知識決定預(yù)設(shè)觀點，預(yù)設(shè)觀點亦決定懷疑論問題的產(chǎn)生。但需注意的是，二者之間并無較為具體的關(guān)聯(lián)，且此類關(guān)聯(lián)間存在部分問題，此類問題即為懷疑論問題較為難以解決的原因所在。

首先即為證成的內(nèi)在主義觀思想，所謂內(nèi)在主義觀，即為針對知識證成展開分析，與相關(guān)知識具有推理關(guān)系。內(nèi)在主義中“內(nèi)”、“外”的區(qū)分為認知思維的主體思想，此類思想決定證成步驟、證成結(jié)果是否屬于“內(nèi)”。

其次即為真理與實在論。真理的實在論與非實在論相對應(yīng)，著重分析真理是否為最好的意見，辯證角度分析此類問題，真理與信念、知識具有較大關(guān)系，甚至可以將真理稱為知識的最終體現(xiàn)，但此類知識是否為最好意見明顯有待商榷。

最后即為知識的不可錯論。知識的不可錯論對于解決懷疑論難題具有較為重要的作用，較前兩項前置條件相比，可錯論認為任何信念不可能獲得完全證成，其相關(guān)支持理論亦處在理性支持范圍內(nèi)，隨時可出現(xiàn)一定程度的錯誤，但此類預(yù)設(shè)論據(jù)對于排除錯誤可能性而言具有部分不可知性，因不可錯論所代表的的實際性因素較為突出，可起到較為關(guān)健的作用。

2.2 科學(xué)、哲學(xué)范疇的懷疑論代表

分析分屬于以上兩個范疇的懷疑論，可由摩爾主義與休謨思想展開。摩爾主義為傳統(tǒng)JTB的衍生解決問題方式之一，于審查傳統(tǒng)定義中的知識理解預(yù)設(shè)時逐漸誕生此類主義，其屬于利用知識預(yù)設(shè)解決駁倒悖論的手段之一，此類主義首先承認日常信念中的相關(guān)思想存在必然性，隨后針對信念即知識的相關(guān)論據(jù)展開分析，發(fā)現(xiàn)預(yù)設(shè)間隊里觀點的優(yōu)點，更好地解決懷疑論問題。

3 結(jié)束語

現(xiàn)階段懷疑論難題的成因即為JTB模型的成立。未來研究中應(yīng)將此類模型做出不斷修改，從而較為實際的解決問題。知識的定義作為懷疑論問題中解決問題的較主要方式之一，具有一定程度上的優(yōu)勢，本文將首先針對懷疑論展開分析，進而實現(xiàn)相關(guān)問題的分析與解決。即完成理解懷疑論能駁倒而無法消滅的原因，就是理解了它的本質(zhì)，才能避免只從科學(xué)的角度著手，從而有助于解決懷疑論問題。若相關(guān)問題可得到較為實際的解決，那么懷疑論問題本身即可得到一定程度解決。

參考文獻

[1]楊園.淺析休謨懷疑論及其當(dāng)代價值[J].山西青年，2017（12）：43-44+34.

[2]歷清偉，王聚.如何理解懷疑論情景？[J].自然辯證法研究，2017，33（06）：3-9.

[3]程鴻博.休謨的懷疑論在哲學(xué)史上的影響[J].科技視界，2017（07）：139-140.