陳梓童

從前讀陶詩(shī)，感受到的是詩(shī)中描繪的歸隱自然的質(zhì)樸清新之景，和詩(shī)人流露出的洗盡鉛華之后內(nèi)心的沖合。正如鐘書(shū)林老師所說(shuō)，陶淵明似乎被裝進(jìn)了多棱鏡里，“寧?kù)o的時(shí)代看他，他是個(gè)飄逸的田園隱士；國(guó)家多災(zāi)多難的歲月里再看他，那簡(jiǎn)直就是忠臣烈士了?！逼胀ㄈ俗x陶淵明，或者說(shuō)陶詩(shī)吸引普通人去讀的一點(diǎn)，也許的確與其中的“復(fù)植接桑榆，狂歌五柳前”之狂傲瀟灑，“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”之閑適沖淡是分不開(kāi)的。尤其在這樣的時(shí)代下，靖節(jié)先生之歸隱，就如任盈盈搬離黑木崖，居住到洛陽(yáng)城東的綠竹巷，似乎每個(gè)人都或多或少會(huì)有片刻的心向往之。

但是清詩(shī)人龔自珍的《己亥雜詩(shī)》如此言道：

陶潛酷似臥龍豪，萬(wàn)古潯陽(yáng)松菊高。

莫信詩(shī)人竟平淡，二分梁甫一分騷。

此詩(shī)道出了陶淵明平淡沖合另一端的一腔熱血，這是胸懷抱負(fù)，積極進(jìn)取的他。

其實(shí)，陶詩(shī)的意蘊(yùn)之豐富就如同一座花園，很多時(shí)候我們僅擷取了其中一朵，發(fā)現(xiàn)這朵已然美麗至極，我們便捧著這朵花而以它代表了所有花朵的芬芳。我們讀陶詩(shī)也是如此，也許他詩(shī)中的一個(gè)方面就足夠滿足我們的閱讀和感受訴求，因而我們往往顧此而忽略了其他，這樣一來(lái)對(duì)他的理解就不免變得狹隘了。

魯迅先生便在文章《“題未定”草》中探究過(guò)古往今來(lái)人們對(duì)陶詩(shī)解讀的這種片面化現(xiàn)象，他認(rèn)為，我們讀到了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”這樣的詩(shī)句，便“忘記了陶潛的《述酒》和《讀山海經(jīng)》等詩(shī)，捏成他單是一個(gè)飄飄然”。為著陶淵明開(kāi)平淡自然的田園詩(shī)風(fēng)之先，我們給他貼上了中國(guó)“第一位田園詩(shī)人”的標(biāo)簽，也許這是為了更加突出他的文學(xué)史地位，但我們要真正理解詩(shī)人，是絕不能僅在標(biāo)簽化下進(jìn)行片面地解讀的。

而我自己也在讀了陶集第一卷中的《停云》《時(shí)運(yùn)》《榮木》詩(shī)三首后，才發(fā)覺(jué)自己以往對(duì)陶淵明及其詩(shī)文的認(rèn)識(shí)和理解過(guò)于偏頗了。

《停云》《時(shí)運(yùn)》《榮木》這組詩(shī)大致寫(xiě)于靖節(jié)先生二次出仕桓玄參軍，但發(fā)現(xiàn)桓玄只顧與司馬顯明爭(zhēng)暗斗，追求一己私利而不顧國(guó)家百姓之苦，而后憤懣回歸故鄉(xiāng)，隱居田園之際。三首詩(shī)的內(nèi)容雖是詩(shī)人個(gè)人的生活感受和生命體驗(yàn)，但他對(duì)時(shí)世的關(guān)注和念念之意卻在字里行間都有所流露。

首先是《停云》一詩(shī)，詩(shī)人如此解題：“停云，思親友也”，因而詩(shī)的一、二章首先對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行描寫(xiě)和烘托，營(yíng)造了一幅煙雨繚繞，道路不通的朦朧之景。兩章的開(kāi)頭兩句“靄靄停云，濛濛時(shí)雨”、“停云靄靄，時(shí)雨濛濛”運(yùn)用了復(fù)沓的章法，使得云之靄、雨之濛的渲染頗有韻味。后兩章詩(shī)人寫(xiě)自己不能與好友“閑飲東窗”、“說(shuō)彼平生”的遺憾，充分抒發(fā)了對(duì)友人深切的思念之情。詩(shī)歌的主題雖為“思親友”，但仔細(xì)讀來(lái)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，詩(shī)中的“八表同昏”“平路伊阻”、“平路成江”等詩(shī)句，雖然是在寫(xiě)雨中路阻的情形，但何嘗又不是對(duì)時(shí)運(yùn)不濟(jì)、時(shí)世艱難的暗示呢，詩(shī)人末句的“抱恨如何”實(shí)則也暗寓著詩(shī)人關(guān)懷世難的憂心。

同樣，在《時(shí)運(yùn)》這首詩(shī)中，詩(shī)人寫(xiě)的是自己暮春游歷之事，他享受著大自然美好的春光，感受到了心與景融、“揮茲一觴，陶然自樂(lè)”的無(wú)限喜悅。然而這本該愉悅自適的一首詩(shī)，開(kāi)頭一句便是“邁邁時(shí)運(yùn)”，“邁邁”一詞道盡了時(shí)局之艱難，而末尾“黃唐莫逮”一句也可看出詩(shī)人在當(dāng)世對(duì)“黃唐”的理想國(guó)家社會(huì)的向往。詩(shī)人一面置身于“景物斯和”的春光之中，一面卻又有著傷今思古的孤獨(dú)之感在心頭排遣不去，給詩(shī)人帶來(lái)了無(wú)限的惆悵，是為“欣慨交心”。

從這兩首詩(shī)便可看出，詩(shī)人雖在寫(xiě)它物，但他因現(xiàn)實(shí)之況而產(chǎn)生的憂慮是一直揮之不去的，這種念茲在茲，何嘗不是靖節(jié)先生之人格和政治抱負(fù)的體現(xiàn)。

若說(shuō)前兩首詩(shī)中詩(shī)人“大濟(jì)于蒼生”的志向還只是有所暗含，那么《榮木》一詩(shī)，就是詩(shī)人對(duì)其飽滿的政治熱情的直接抒發(fā)了。

“榮木，念將老也”，詩(shī)人因“采采榮木”有感而發(fā)：第一章寫(xiě)人生短促的惆悵，第二章寫(xiě)依道從善的心愿，第三章寫(xiě)無(wú)所作為的內(nèi)疚，第四章寫(xiě)自強(qiáng)不息的壯志。在第四章中：“先師遺訓(xùn)，余豈之墜？四十無(wú)聞，斯不足畏?！保梢?jiàn)詩(shī)人其實(shí)深受儒家文化的影響，憂道不憂貧，以兼濟(jì)天下為志；而“脂我名車(chē)，策我名驥。千里雖遙，孰敢不至！”幾句，詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)自己宏偉理想志愿的果斷和堅(jiān)毅之心更是力透紙背，正如梁?jiǎn)⒊裕骸八M(jìn)德的念頭，何等懇切，何等勇猛”。

此詩(shī)雖為“念將老”而作，但詩(shī)人并非一味嘆老嗟衰，反而是以此為契機(jī)，激勵(lì)自己發(fā)憤圖強(qiáng)，矢志不渝地實(shí)現(xiàn)自己的政治理想和抱負(fù)。從而也就不難理解為何陶淵明在這次歸隱之后仍積極入仕，依次選擇了投入鎮(zhèn)軍將軍劉裕和建威將軍劉敬宣麾下出任參軍了。

由此便深感龔自珍“莫信詩(shī)人竟平淡，二分梁甫一分騷”之言實(shí)是對(duì)陶詩(shī)“平淡”的語(yǔ)言背后記掛天下蒼生之心的獨(dú)到而深刻的認(rèn)識(shí)。魯迅先生曾評(píng)價(jià)陶公的偉大并不在于他的靜穆，而是靜穆之中不失熱忱。確如此，陶詩(shī)之意涵，包羅萬(wàn)象，而陶公其人，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的飄逸閑散是他，“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在”的熱血沸騰也是他。淡泊寧?kù)o的處世之道下，關(guān)切家國(guó)天下的拳拳之心也未曾休止。

簡(jiǎn)評(píng)：本文以獨(dú)到的眼光和不一樣的視角闡述了對(duì)陶淵明詩(shī)歌主題和風(fēng)格的新的探討。意即陶潛不僅僅是一位只知道描寫(xiě)田園風(fēng)味，意欲消極避世表達(dá)樂(lè)隱歸田的傳統(tǒng)意義上的山水田園詩(shī)人，更是一位有著熱心腸，關(guān)心民生疾苦和國(guó)家前途命運(yùn)，有著濃郁的家國(guó)情懷和積極進(jìn)取思想的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。觀點(diǎn)新穎，不落窠臼。全文立足于對(duì)陶詩(shī)的品讀，既知人論世，又有理有據(jù)；既引經(jīng)據(jù)典，又入情入理。行文流暢，語(yǔ)言在平實(shí)中不失凝練，隨意中不失雅致。

指導(dǎo)老師：羅世良