摘 要：習(xí)近平總書記指出：思想政治理論課教學(xué)應(yīng)提升親和力和針對(duì)性。在教學(xué)實(shí)踐中，部分高職思政教師片面理解教學(xué)親和力，迎合高職學(xué)生圖輕松、好玩的心理，出現(xiàn)了內(nèi)容隨意化、課堂教學(xué)泛娛樂化、考核形式化等不良現(xiàn)象，因此提升高職思政課教學(xué)親和力應(yīng)該正確處理好內(nèi)容、形式、手段與教學(xué)目的的關(guān)系，理論聯(lián)系實(shí)際時(shí)暴露與歌頌的關(guān)系，親和與嚴(yán)格要求的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：思政課教學(xué)；親和力；關(guān)系

中圖分類號(hào)：G71 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-9132（2019）09-0020-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.09.013

2016年12月，習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話中指出“思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性”[1]。所謂“親和力”，顧名思義，就是指使人感到親切、親近，從而愿意靠近的一種力量。思政課親和力，是指思政課對(duì)大學(xué)生所具有的親近、吸引的潛在功能，以及大學(xué)生對(duì)思政課產(chǎn)生的親近感、趨同感[2]。思政課親和力的產(chǎn)生來自于對(duì)教學(xué)內(nèi)容的透徹把握、教學(xué)針對(duì)性的“三貼近”、教學(xué)語言的接地氣、教師的真情投入言行一致[3]。但在教學(xué)實(shí)踐中，部分高職思政教師把提升親和力片面理解為讓學(xué)生高興、喜歡，迎合高職學(xué)生圖輕松、好玩的心理，出現(xiàn)了內(nèi)容隨意化、課堂教學(xué)泛娛樂化、考核形式化等不良現(xiàn)象，因此提升高職院校思政課教學(xué)親和力應(yīng)該注意正確處理內(nèi)容、形式、手段與教學(xué)目的的關(guān)系、聯(lián)系實(shí)際時(shí)暴露與歌頌的關(guān)系、對(duì)學(xué)生親和與嚴(yán)格的關(guān)系。

一、內(nèi)容、形式、手段與目的的關(guān)系

教學(xué)過程是根據(jù)一定內(nèi)容，采用一定的教學(xué)手段和形式，為了實(shí)現(xiàn)一定的目的而進(jìn)行的教與學(xué)的雙邊活動(dòng)。內(nèi)容、形式、手段都是為教學(xué)目的服務(wù)的。

（一）內(nèi)容忠于教材，但不囿于教材，注重教學(xué)內(nèi)容的針對(duì)性、貼近性

思想政治理論課是對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行“三觀”教育和意識(shí)形態(tài)教育的主要渠道，教學(xué)內(nèi)容具有思想性、政治性特點(diǎn)，比較嚴(yán)肅、枯燥，教材的可讀性不強(qiáng)，因此要提升思政課教學(xué)親和力，首先就必須處理好教材與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系，是照本宣科還是另起爐灶？如果照本宣科，勢(shì)必枯燥乏味，令人生厭；如果另起爐灶，則有可能出現(xiàn)背離教學(xué)目的的現(xiàn)象。

思想政治理論課是全體大學(xué)生的必修課，國(guó)家統(tǒng)編教材是指導(dǎo)教學(xué)的藍(lán)本，因此在教學(xué)內(nèi)容的選擇上必須忠于教材，但忠于教材并非照本宣科，而是以教材為綱要，在教材主題思想的指引下，結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際、社會(huì)實(shí)際設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，組織教學(xué)案例，實(shí)現(xiàn)從教材體系到教學(xué)體系的轉(zhuǎn)變，深入淺出進(jìn)行講授。如《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門課程，政治理論性強(qiáng)，與當(dāng)今時(shí)代大學(xué)生個(gè)人的生活實(shí)際聯(lián)系不緊密，這就需要教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行精心設(shè)計(jì)安排，注意觀察和聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際問題進(jìn)行講授。比如“推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”，這一專題教學(xué)的目的在于幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的問題，如果照搬教材，抽象空洞，毫無吸引力親和力。但如果結(jié)合當(dāng)今社會(huì)文化市場(chǎng)的現(xiàn)象，如直播打賞、選秀節(jié)目泛濫、制造噱頭等泛娛樂化現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行講授，就能大大提升教學(xué)親和力吸引力，在現(xiàn)象分析、對(duì)策尋求中實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。

（二）根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容，靈活采用多種教學(xué)形式、教學(xué)手段，但不能用形式、手段掩蓋內(nèi)容，形式、手段都是為內(nèi)容服務(wù)，為教學(xué)目的服務(wù)

毛澤東曾經(jīng)指出“缺乏藝術(shù)性的藝術(shù)品，無論政治上怎樣進(jìn)步，也是沒有力量的”[4]。對(duì)于思想政治理論課教學(xué)來說，不管教學(xué)內(nèi)容如何體現(xiàn)時(shí)代要求和學(xué)生實(shí)際，要充分發(fā)揮教學(xué)吸引力，提升教學(xué)親和力，以怎樣的形式和手段來展示教學(xué)內(nèi)容，也就是教學(xué)藝術(shù)至關(guān)重要。

現(xiàn)在是信息化時(shí)代，多媒體技術(shù)手段、現(xiàn)代信息技術(shù)手段被廣泛使用于課堂教學(xué)中，微課、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂、云課堂、雨課堂、智慧課堂等等教學(xué)形式和手段不斷出現(xiàn)。這些形式和手段因其新穎且與現(xiàn)代信息技術(shù)相聯(lián)系，比較受學(xué)生歡迎，也成為了評(píng)價(jià)一堂課教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。于是為了體現(xiàn)教學(xué)形式與手段的創(chuàng)新，為了增強(qiáng)教學(xué)吸引力，現(xiàn)代信息技術(shù)被大量使用于思政課堂教學(xué)中，學(xué)生參與程度越來越高，學(xué)生活動(dòng)大量設(shè)置，教師講授的內(nèi)容越來越少，出現(xiàn)了形式大于內(nèi)容、形式代替內(nèi)容的現(xiàn)象，具體表現(xiàn)在為“游戲互動(dòng)的過度使用，對(duì)圖片、視頻的過度消費(fèi)，對(duì)名人軼事、歷史掌故過度解讀等。更有甚者，為了“娛樂”甚至在思政課上歪曲主旨、背離使命，戲說歷史、調(diào)侃主流價(jià)值、模糊是非界限[5]。俗話說“教無定法”，思政課教學(xué)沒有固定的教學(xué)模式，現(xiàn)代教學(xué)手段的采用、游戲互動(dòng)的教學(xué)方式都是為教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目的服務(wù)，不能濫用、泛化，不能用形式上的熱鬧取代理論的講授。發(fā)揮學(xué)生主體作用并不是要用學(xué)生取代教師，教師必要的理論講授依然是課堂教學(xué)不可或缺的形式和手段，因?yàn)樽园l(fā)的思想政治教育是不存在的，“即使是在具有民主傳統(tǒng)和聲稱西方民主之冠的國(guó)家，也必然要進(jìn)行政治灌輸和禁止異說，這是很實(shí)際的問題”[6]，因此提升思政課教學(xué)親和力要注意處理好形式、手段與內(nèi)容和目的的關(guān)系，不能過分追求形式，而應(yīng)該根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容采用不同的教學(xué)形式和手段，注意傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。

二、聯(lián)系實(shí)際時(shí)暴露與歌頌的關(guān)系

“任何思想，如果不和客觀的實(shí)際事物相聯(lián)系，如果沒有客觀存在的需要，如果不為人民群眾所掌握，即使是最好的東西，即使是馬克思列寧主義的，也是不起作用的”[7]，思政課教學(xué)要提升親和力和針對(duì)性，必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，用實(shí)際證明理論的正確性科學(xué)性，用理論來解釋社會(huì)現(xiàn)象出現(xiàn)的必然性和發(fā)展趨勢(shì)。社會(huì)實(shí)際有正面反面、積極消極、先進(jìn)落后之分，因此在思政課教學(xué)中出現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際時(shí)暴露與歌頌的問題。有的教師迎合學(xué)生喜歡負(fù)面、熱點(diǎn)、敏感、八卦的心理需求，在聯(lián)系實(shí)際時(shí)缺乏理性思考和觀察，案例選取不為教學(xué)目的服務(wù)，只為迎合學(xué)生，對(duì)負(fù)面、消極的東西過分渲染，以憤世嫉俗的姿態(tài)吸引學(xué)生關(guān)注，偏離教學(xué)目的和主流意識(shí)形態(tài)。

關(guān)于暴露與歌頌的關(guān)系問題，毛主席在《延安文藝座談會(huì)上的講話》有明確指示，應(yīng)該針對(duì)不同的對(duì)象采取不同的態(tài)度，對(duì)敵人應(yīng)該暴露其黑暗、反動(dòng)的一面，對(duì)于同盟者則應(yīng)根據(jù)其不同的行為采取不同的態(tài)度，對(duì)于人民則應(yīng)歌頌，即使有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤也應(yīng)該是進(jìn)行耐心的教育，而不是批判。當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，成就前所未有，矛盾和問題也前所未有，正如鄧小平所言“發(fā)展起來后的問題不比不發(fā)展時(shí)少”。如何正確看待和分析中國(guó)和世界發(fā)展大勢(shì)，如何正確看待中國(guó)特色和國(guó)際比較，這是思政課教學(xué)必須完成的任務(wù)，因此在暴露與歌頌的關(guān)系問題上，應(yīng)堅(jiān)持辯證客觀的原則，既充分肯定中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的輝煌成就，也不回避現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中出現(xiàn)的問題，但關(guān)鍵在于對(duì)問題的正確分析和解讀。比如當(dāng)前民眾普遍關(guān)注的黨內(nèi)腐敗問題，這是侵犯黨和人民群眾利益的不良現(xiàn)象，不能回避，需要暴露，但不能只進(jìn)行現(xiàn)象羅列，而應(yīng)該實(shí)事求是地分析腐敗出現(xiàn)的原因，并用事實(shí)說明我們黨進(jìn)行反腐敗的堅(jiān)定決心和反腐敗斗爭(zhēng)取得的成績(jī)，由此堅(jiān)定學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任。

三、親和與嚴(yán)格要求的關(guān)系

教學(xué)實(shí)踐中，個(gè)別教師片面理解“親和力”，為了迎合學(xué)生，不敢對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格管理，放任學(xué)生上課時(shí)玩手機(jī)、睡覺，考核搞形式主義，考核等級(jí)以“優(yōu)秀”“良好”為主，不能正確處理親和與嚴(yán)格要求的關(guān)系?！坝H和”不是無原則地迎合，尊重學(xué)生不是放縱，親和力不能取代教師的威嚴(yán)。教師的親和力應(yīng)該體現(xiàn)在教師個(gè)人深厚的理論修養(yǎng)、高尚的人格魅力、扎實(shí)的業(yè)務(wù)能力和愛崗敬業(yè)精神上。事實(shí)上，一個(gè)嚴(yán)格要求學(xué)生的教師更能獲得學(xué)生的尊重和愛戴，而尊重和愛戴本身就是親和的另一種表現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[5]高永強(qiáng).論提升思想政治理論課親和力及應(yīng)注意的問題[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2017（6）：85.

[6]卡扎米亞斯.教育的傳統(tǒng)與變革[M].文化教育出版社，1981.

[7]毛澤東.毛澤東選集（第四卷）[M].人民出版社，1991.

[責(zé)任編輯 萬淑蕊]

作者簡(jiǎn)介： 劉立紅（1971— ），女，漢族，湖南益陽人，副教授，研究方向：大學(xué)生思想政治教育教學(xué)。