□文│換曉明 賴雄麟

習(xí)近平同志在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上提出要努力構(gòu)建一個全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會科學(xué)體系，并明確指出“發(fā)揮我國哲學(xué)社會科學(xué)作用，要注意加強話語體系建設(shè)”。這個話語體系建設(shè)，按習(xí)近平總書記的話講，就是“解讀中國實踐、構(gòu)建中國理論”。[1]話語體系作為精神產(chǎn)品的表達形態(tài)，其主要承載體就是精神產(chǎn)品，語言文字作品是它的主要外顯形態(tài)。從這個意義上講，將精神產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為可供受眾接受的出版發(fā)行文獻資料，是中國學(xué)派哲學(xué)社會科學(xué)話語體系構(gòu)建十分重要的中間環(huán)節(jié)。編輯工作是精神產(chǎn)品出版發(fā)行這一中心環(huán)節(jié)的關(guān)鍵要素，也可以說編輯工作（廣義意義上）是關(guān)系我國哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展的至關(guān)重要的中心環(huán)節(jié)。這是因為編輯工作者是連接精神產(chǎn)品創(chuàng)造者與受眾之間的橋梁，沒有他們的努力，精神產(chǎn)品無法轉(zhuǎn)化為可供閱讀鑒賞的文獻。黨的十九大報告提出“建設(shè)知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者大軍，弘揚勞模精神和工匠精神，營造勞動光榮的社會風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣”。[2]習(xí)近平同志在其他不同場合也多次提到“大國工匠”“工匠精神”。筆者認為，“工匠精神”是追求卓越的創(chuàng)造精神、精益求精的品質(zhì)精神、用戶至上的服務(wù)精神，既是中國制造核心精神的集中體現(xiàn)，也是中國學(xué)派哲學(xué)社會科學(xué)話語體系構(gòu)建中編輯精神的準(zhǔn)確凝練。

目前學(xué)界對編輯的“工匠精神”問題多有探討。有學(xué)者認為編輯的“工匠精神”是在選定一定的編輯領(lǐng)域或方向后，堅持不懈、鍥而不舍地努力所形成的一種滲入血脈的習(xí)慣和品格。[3]有學(xué)者認為編輯主體的核心素養(yǎng)包括“以風(fēng)險意識、服務(wù)意識和工匠精神為基點的職業(yè)追求”。[4]還有學(xué)者從當(dāng)前編輯“工匠精神”的缺失、成因及其培養(yǎng)對策角度進行分析。[5]更多學(xué)者則從各自具體工作視角有針對性地探討編輯的“工匠精神”，但是鮮有學(xué)者分析研究話語體系構(gòu)建中編輯的“工匠精神”問題。筆者認為，從中國學(xué)派話語體系構(gòu)建角度來看，編輯的“工匠精神”包含以下幾種基本素養(yǎng)。

一、忠于使命、鑒別敏銳的政治素養(yǎng)

“工匠精神”體現(xiàn)為一種勇?lián)?zé)任、不辱使命的社會價值觀。好的工匠能認清社會分配給自己的任務(wù)，明白自己工序的意義，扮演好自己的社會角色。2018年11月中央全面深化改革委員會第五次會議審議通過《關(guān)于加強和改進出版工作的意見》，強調(diào)要加強和改進出版工作，堅持“二為”方向和“雙百”方針，構(gòu)建社會效益為首、社會效益與經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的出版體制機制。[6]因此編輯作為中國學(xué)派話語體系構(gòu)建的重要參與者，首先必須具備忠于使命、鑒別敏銳的政治素養(yǎng)。

一方面，編輯要有高度的使命意識與責(zé)任意識。習(xí)近平同志指出：“一個沒有發(fā)達的自然科學(xué)的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學(xué)社會科學(xué)的國家也不可能走在世界前列。”[7]哲學(xué)社會科學(xué)圖書是中國學(xué)派哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展水平重要的物質(zhì)呈現(xiàn)方式，編輯承擔(dān)的是一項具有重大意義的工作：它事關(guān)主流意識形態(tài)的堅守與弘揚、社會主義核心價值觀的傳播與踐行、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化與發(fā)展，最終展示了我國哲學(xué)社會科學(xué)的水平。編輯的使命與責(zé)任就在于組織、編輯、出版大量優(yōu)秀精神產(chǎn)品，在學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)話語方面進行創(chuàng)新，為新時代中國特色社會主義建設(shè)提供智力支持和精神保障，這就需要編輯具有高度的使命意識和責(zé)任意識。馬克思在這方面給我們樹立了一個典范，“早在中學(xué)時代，他就樹立了為人類幸福而工作的志向……他初心不改、矢志不渝，為人類解放的崇高理想而不懈奮斗，成就了偉大人生”。[8]

另一方面，編輯要有敏銳的政治嗅覺與政治敏感。在文藝工作座談會上習(xí)近平同志指出：“一部好的作品，應(yīng)該是經(jīng)得起人民評價、專家評價、市場檢驗的作品，應(yīng)該是把社會效益放在首位，同時也應(yīng)該是社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的作品?！盵9]一部作品的社會效益、社會價值實現(xiàn)的現(xiàn)實基礎(chǔ)就是必須滿足黨和人民的需要，這就要求編輯不能沾上“銅臭氣”，不能精神“缺鈣”，更不能得了“軟骨病”?！笆澜缟蠜]有純而又純的哲學(xué)社會科學(xué)”，任何作品都或多或少潛含著意識形態(tài)。習(xí)近平同志指出：“我國哲學(xué)社會科學(xué)為誰著書、為誰立說，是為少數(shù)人服務(wù)還是為絕大多數(shù)人服務(wù)，是必須搞清楚的問題?！盵10]編輯很多時候面對的是并不熟悉的作者?，F(xiàn)實生活中，有的人表面上“言必稱馬列”，寫出的東西妙筆生花，但實際上是“精致的利己主義者”，甚至是“兩面人”。那些學(xué)術(shù)能力、業(yè)務(wù)能力看似很強，但不具備基本學(xué)術(shù)素養(yǎng)和政治素養(yǎng)的作者的作品，尤其是經(jīng)過精心或無意“包裝”的歷史虛無主義作品或言論，其社會負面影響極大。這一點在新聞出版、文學(xué)藝術(shù)、影視娛樂領(lǐng)域，甚至教材出版的歷史上是有深刻教訓(xùn)的。編輯是作品意識形態(tài)性質(zhì)鑒別的“把關(guān)人”，必須要有對作品的政治立場辨別的意識，要使這種意識成為一種職業(yè)本能。

二、追求卓越、崇尚品質(zhì)的業(yè)務(wù)素養(yǎng)

“工匠精神”體現(xiàn)為一種迎難而上、敬業(yè)專注的職業(yè)態(tài)度。好的工匠往往面對困難毫不退縮，視挑戰(zhàn)為機遇；永遠因?qū)Ｗ⒍鴮I(yè)，比別人更認真一點點。習(xí)近平同志講“馬克思主義理論體系和知識體系博大精深……對馬克思主義的學(xué)習(xí)和研究，不能采取淺嘗輒止、蜻蜓點水的態(tài)度”。[11]中國學(xué)派哲學(xué)社會科學(xué)話語體系構(gòu)建是一項具有高度主體性和原創(chuàng)性的創(chuàng)新工程，絕不是一件容易完成的任務(wù)，需要做到心無旁騖、久久為功。因此，編輯必須具備追求卓越、崇尚品質(zhì)的業(yè)務(wù)素養(yǎng)。

一方面，編輯要有崇高的職業(yè)理想與職業(yè)追求。按照價值哲學(xué)的觀點分析，人們的職業(yè)理想與行為選擇是建立在對自身職業(yè)的價值評價基礎(chǔ)上的，充分認識職業(yè)價值才能樹立崇高職業(yè)理想。編輯要從中國學(xué)派哲學(xué)社會科學(xué)話語體系構(gòu)建的高度認識自身職業(yè)的價值，在具體工作中改變那種認為“編輯僅僅是一個文字工作者”的思維。正如許多前輩諄諄教導(dǎo)的，做好編輯必須要“耐得住寂寞”“干一行、愛一行”，要將編輯職業(yè)視為自身的事業(yè)理想而非養(yǎng)家糊口的謀生手段。馬克思一生窮困潦倒，要靠恩格斯接濟才能度日；鄒韜奮先生因參加抗日救亡運動而被國民黨當(dāng)局抓捕，遭受了數(shù)月牢獄之災(zāi)。正是由于他們有崇高理想追求的支撐，才從未想過要放棄自己的事業(yè)。

另一方面，編輯要有高度的職業(yè)精神與職業(yè)態(tài)度。孟子講“無恒心者無恒產(chǎn)”，荀子曰“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！?。毛澤東說“世界上怕就怕認真二字”。還以馬克思為例，他曾做過數(shù)十家刊物的主編、編輯、記者，寫作出版數(shù)千萬字的作品，仍能做到對每一部作品均以“藝術(shù)整體”的嚴(yán)苛標(biāo)準(zhǔn)要求。為構(gòu)想《資本論》馬克思閱讀了五千冊以上的書籍、刊物及相關(guān)資料，寫作了超百本的手稿、札記，從而實現(xiàn)了思想的深邃與文學(xué)的美感高度統(tǒng)一。即便如此，馬克思也不肯輕易出版沒有得到完整、完美闡述的理論。《資本論》第一卷從構(gòu)思研究到寫作出版，歷時整整十年！因此，編輯要做“完美主義者”，對作品要“如切如磋、如琢如磨”，對品質(zhì)要“多一分嫌肥，少一分則瘦”。作為熟悉出版規(guī)范的專業(yè)人士，編輯如果能夠以高度負責(zé)的職業(yè)精神和嚴(yán)謹苛刻的工作態(tài)度積極參與作品創(chuàng)作，不但能夠減少作者的無效勞動，大大提高工作效率，而且還將影響作者的態(tài)度，在修改完善作品過程中必然有助于作品質(zhì)量的提高。

三、求知若渴、困知勉行的學(xué)習(xí)素養(yǎng)

“工匠精神”體現(xiàn)為一種孜孜不倦、刻苦鉆研的研究精神。好的工匠為了追求更高境界，會始終保持學(xué)習(xí)心態(tài)，不斷充實完善自己的知識技能體系。習(xí)近平同志指出：“中國特色哲學(xué)社會科學(xué)應(yīng)該涵蓋歷史、經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)、軍事、黨建等各領(lǐng)域，囊括傳統(tǒng)學(xué)科、新興學(xué)科、前沿學(xué)科、交叉學(xué)科、冷門學(xué)科等諸多學(xué)科。”[12]話語體系構(gòu)建也必然全面涉及這些領(lǐng)域，因此做好編輯工作需要有淵博的知識。雖然在某個專業(yè)領(lǐng)域，編輯未嘗有專家知識的精深，但必須要有寬廣的知識面。編輯接觸到的書稿往往不是某單一主題的，時代發(fā)展也對編輯出版行業(yè)提出新的更高的要求。面對紛繁的選題和書稿，編輯要用行家的思維指導(dǎo)出版，用雜家的知識加工書稿。因此，編輯要注意知識的積累，不斷加強出版道德修養(yǎng)，做個行家，更要做雜家。這就需要編輯具備求知若渴、困知勉行的學(xué)習(xí)素養(yǎng)。

首先，編輯要有學(xué)習(xí)出版規(guī)范和編輯實務(wù)的意識。由于圖書具有較高的公信力，出版規(guī)范也相對嚴(yán)格，因此編輯要做這方面的行家。面對不同的書稿，在主導(dǎo)思想和編輯基本知識的大框架下，編輯務(wù)必使其符合出版規(guī)范。在組稿時編輯就需要就這些出版規(guī)范與作者充分溝通，指導(dǎo)作者按照出版規(guī)范進行創(chuàng)作。其次，編輯要有學(xué)習(xí)國家政策與法律法規(guī)的意識。書籍忌諱出現(xiàn)常識性重大錯誤，尤其是涉及國家政策和法律法規(guī)的問題，重大選題必須備案。有些觀點可以在學(xué)術(shù)交流時討論甚至形成論文在期刊發(fā)表，但是不成定論就不能在圖書出版中出現(xiàn)。最后，編輯還要有學(xué)習(xí)各相關(guān)領(lǐng)域知識的意識。由于常常面對不同領(lǐng)域的書稿，編輯需要多方面知識儲備，用雜家的廣博知識去完善潤色每一部書稿。編輯如果只做出版的行家，不做知識方面的雜家，就很難應(yīng)付各種選題和書稿，只能做到合乎出版規(guī)范，無法做出精品圖書。編輯雖是一個從業(yè)愈久愈有價值的職業(yè)，但在知識爆炸的信息時代，編輯也必須不斷地學(xué)習(xí)，用智慧去工作。按照現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論，編輯的過程實際上就是一個不斷學(xué)習(xí)的過程，重要的是學(xué)會如何去學(xué)習(xí)，需要具備不斷學(xué)習(xí)的能力。往往待書稿付梓之后，編輯已經(jīng)成長為相關(guān)領(lǐng)域的半個專家，這也是編輯工作的自身價值和樂趣體現(xiàn)。總之，編輯要有在工作中不斷學(xué)習(xí)、不斷完善自身知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)的意識。

四、得心應(yīng)手、運籌帷幄的溝通素養(yǎng)

“工匠精神”體現(xiàn)為一種言為心聲、求真務(wù)實精神。好的工匠明白自身的崗位不可能離開他人、離開社會，尤其是在社會分工呈現(xiàn)既高度分化又高度綜合態(tài)勢的今天。作品出版實際上是一個從選題組織到書稿組織再到出版組織的過程，其中各個環(huán)節(jié)都離不開人。甚至可以說，整個編輯工作就是一個以書稿為中介的不斷與人打交道的過程。這個過程中的要素包括讀者、作者和出版環(huán)節(jié)的其他參與者。這些要素猶如“經(jīng)線”，編輯則猶如“緯線”，正是編輯這條“緯線”將一條條看似互無聯(lián)系的“經(jīng)線”串聯(lián)，才能織出華麗的“布匹”即書稿。編輯對內(nèi)要和出版社各個部門同事通力合作，對外要和作者不斷互動。因此，編輯也必須具備得心應(yīng)手、運籌帷幄的溝通素養(yǎng)。

一方面，編輯要有社內(nèi)協(xié)調(diào)溝通意識。一部書稿的出版除了責(zé)任編輯的一審，還要聯(lián)系二、三審專家，書號、圖書在版編目（CIP）申請，版式、封面設(shè)計，印制工藝安排等諸多環(huán)節(jié)，如果離開出版社內(nèi)其他部門同事的支持和配合將寸步難行。因此可以說編輯是出版的源頭，社內(nèi)其他部門好比是航道，只有航道通暢，源頭活水才能流得更遠更長。同樣的制度流程與協(xié)同部門，不同的編輯卻會面臨不同的出版順暢狀況。整個圖書編輯出版過程順暢與否，不僅可以檢驗出版社制度是否完善，而且也是編輯協(xié)調(diào)能力的體現(xiàn)。重要的是編輯需要在平時就形成部門協(xié)調(diào)意識，培養(yǎng)較高的協(xié)調(diào)能力，以做到壓縮出版流程時間，做到保質(zhì)按時出版。

另一方面，編輯要有與作者進行高效溝通的意識。編輯的特殊身份決定了他既要專注于作品的完整性和精品化，又要從讀者的角度考慮作品的可讀性和價值性。從這個角度講，編輯是作者與讀者之間的“橋梁”。編輯和作者因為作品而關(guān)聯(lián)，只有互助合作才能達到雙贏：沒有作者好的作品，編輯難為“無米之炊”；沒有編輯的創(chuàng)造性勞動，作者的作品就無法面世。許多書稿常常是作者長期研究的成果，甚至是畢生心血的結(jié)晶。在一些作者眼里書稿就是他們的“孩子”，容不得對其內(nèi)容有任何調(diào)整；也有些作者抱有“書稿交給你了，編輯出版是你的事了”的觀念。這些都會影響出版品質(zhì)。因此，編輯對作品要有敬畏之心，既不能“越俎代庖”隨意大刀闊斧地改動原作，也不能因“尊重作者”而忽視出版的規(guī)范要求。有效的溝通能使作者認識到編輯是他們“孩子”的“助產(chǎn)士”和“接生婆”，是他們的“利益攸關(guān)方”。對于細節(jié)問題，可以利用微信、即時通訊軟件（QQ）與作者實時溝通，從而提高溝通效率；若遇重大改動，最好與作者面對面交流，保證溝通質(zhì)量。通過編輯與作者之間針對作品優(yōu)化和市場適應(yīng)性進行的有效溝通，既可以將原則性與靈活性相統(tǒng)一，又能讓所有問題在出版前及時解決，才能少留遺憾、多出精品。

五、革舊鼎新、匠心獨具的創(chuàng)新素養(yǎng)

“工匠精神”體現(xiàn)為一種生命不息、求索不止的職業(yè)追求。好的工匠總是癡迷于技術(shù)創(chuàng)新，面對新問題找到新方法。習(xí)近平同志講：“理論的生命力在于創(chuàng)新。創(chuàng)新是哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的永恒主題，也是社會發(fā)展、實踐深化、歷史前進對哲學(xué)社會科學(xué)的必然要求。”[13]這對出版業(yè)提出很高的要求。同時，經(jīng)濟、文化、科技的迅速發(fā)展又給出版業(yè)帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。“惟創(chuàng)新者進、惟創(chuàng)新者強、惟創(chuàng)新者勝”。[14]通過創(chuàng)新多出精品、打通作品與讀者之間的聯(lián)系是化解這一矛盾的不二法則。在中央電視臺“2017年度中國好書”頒獎大會上，金沖及先生將衡量一本好書的標(biāo)準(zhǔn)通俗地總結(jié)為：給讀者提供重要新信息、精確深刻、能看得懂?！敖o讀者提供重要新信息、精確深刻”是針對圖書內(nèi)容本身而言，“能看得懂”是針對圖書內(nèi)容與讀者關(guān)系而言。圖書只有讓讀者“讀得懂、愿意讀、喜歡讀”，才能使主流話語“入眼、入腦、入心”；編輯只有與作者密切配合、協(xié)同創(chuàng)新，才能相互彌補、相得益彰。因此，編輯必須具備革舊鼎新、匠心獨具的創(chuàng)新素養(yǎng)。

一方面，編輯要有創(chuàng)新意識。編輯工作雖然看似是“在為他人做嫁衣裳”，實際上編輯以成就精神產(chǎn)品物質(zhì)化為工作內(nèi)容，實現(xiàn)精神產(chǎn)品的對象化就是其工作成就的衡量標(biāo)準(zhǔn)；同時，編輯在選題、作品質(zhì)量、話語體系要求等方面，也在扮演著塑造作者和塑造讀者的角色。因此，編輯不能將自己視為圖書的“局外人”，而應(yīng)將自己看作是圖書創(chuàng)作的積極參與者和圖書品質(zhì)的終極“把關(guān)人”。“功成不必在我、功成必定有我”。編輯工作絕不是單純找找錯別字、改改語句的文字工作，其價值更多體現(xiàn)在作品優(yōu)化和創(chuàng)新能力上。編輯由于所站角度不同，因而具有作者所不具備的視野：作者是從內(nèi)容的角度思考問題，編輯則是從出版?zhèn)鞑サ慕嵌人伎紗栴}；作者猶如“釀酒者”，編輯則猶如“賣酒者”，然而“酒香還怕巷子深”。一些好的作品銷售遠未體現(xiàn)價值，重要原因之一就是沒有好的呈現(xiàn)形式。編輯通過自身獨到的判斷力，能夠給予作者創(chuàng)新性建議，引導(dǎo)、激發(fā)作者創(chuàng)作出更佳、更能適應(yīng)讀者需要的作品。思路決定出路，編輯的創(chuàng)新性思維，往往能提升作品的內(nèi)在價值。

另一方面，編輯要有追蹤新技術(shù)、新方法的意識。美國當(dāng)代著名發(fā)明家迪恩·卡門說，工匠的本質(zhì)——收集改裝可利用的技術(shù)來解決問題或創(chuàng)造解決問題的方法從而創(chuàng)造財富?！豆そ尘瘛芬粫淖髡邅喠恕じＦ嬉舱J為“工匠精神”的內(nèi)涵是用我們周圍已經(jīng)存在的事物制造出來某種全新的東西。出版業(yè)雖然是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，但絕不應(yīng)拒絕新科技、新方法。媒體融合發(fā)展給出版業(yè)帶來一股清流。編輯不僅要充分利用新媒體引導(dǎo)受眾參與內(nèi)容傳播，更需有意識地借助新媒體的特殊優(yōu)勢，及時通過多樣化的媒體渠道獲得有價值的信息服務(wù)出版。創(chuàng)新不是遙不可及的事情。如有時利用二維碼技術(shù)，通過微信掃碼在圖書中加入音、視頻資料，可增加圖書的附加值。這雖然只是一個“微創(chuàng)新”，但正是一個個“微創(chuàng)新”創(chuàng)造了整體創(chuàng)新價值。當(dāng)然，編輯必須清楚文化內(nèi)容是讀者所追求的圖書價值所在，不能喧賓奪主、舍本逐末，只關(guān)注技術(shù)而忽視內(nèi)容本身。

六、結(jié)語

總之，從中國學(xué)派哲學(xué)社會科學(xué)話語體系構(gòu)建的視角來看，上述五種基本素養(yǎng)是編輯“工匠精神”的核心要義，是優(yōu)秀編輯應(yīng)具備編輯素養(yǎng)的重中之重。無論是在編輯的策劃組織、語言文字、工具操作方面，還是在編輯的責(zé)任理想、作風(fēng)態(tài)度、道德良心、創(chuàng)新意識方面，“工匠精神”像一條紅線貫穿于上述五種基本素養(yǎng)之中。“工匠精神”內(nèi)斂于心，編輯素養(yǎng)外顯于表，只有將“工匠精神”內(nèi)化于心，才能將編輯素養(yǎng)外顯于行。我們要弘揚“工匠精神”，在出版道德自律下，提升專業(yè)能力，強化自身素養(yǎng)，對每一個作品精雕細琢、盡心盡力，努力打造精品，服務(wù)中國學(xué)派哲學(xué)社會科學(xué)話語體系構(gòu)建，肩負起新時代賦予我們的責(zé)任。