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        一帶一路視域下東亞一體化進(jìn)程中的社會(huì)要素間的障礙分析

        2019-01-28 07:51:28胡玥崔梓馨陳長(zhǎng)鳳
        消費(fèi)導(dǎo)刊 2019年25期
        關(guān)鍵詞:東亞進(jìn)程倡議

        胡玥 崔梓馨 陳長(zhǎng)鳳

        吉林警察學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理系

        “2013年9月和10月,習(xí)近平主席分別提出建設(shè)‘新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶’和‘21世紀(jì)海上絲綢之路’[1]”,簡(jiǎn)稱“一帶一路”?!耙粠б宦贰钡奶岢鍪菫榱烁玫膹?qiáng)化與倡議提出的沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易合作,共同打造政治上相互信任、經(jīng)濟(jì)上互相融合、文化上更加包容的利益、責(zé)任和命運(yùn)共同體。“倡議實(shí)施六年來(lái),我國(guó)已成25個(gè)國(guó)家的最大貿(mào)易伙伴,與13國(guó)簽署或升級(jí)5個(gè)自貿(mào)協(xié)定[2]?!笨梢哉f(shuō),這一構(gòu)想,也有利的推動(dòng)了東亞經(jīng)濟(jì)共同體的實(shí)現(xiàn)。從1999年開(kāi)始,十個(gè)國(guó)家加入東盟,東亞便開(kāi)始了一體化的進(jìn)程,雖然時(shí)間起步較早,但尚未在東亞范圍內(nèi)形成涵蓋所有域內(nèi)國(guó)家的合作機(jī)制。“亞洲經(jīng)濟(jì)體間的內(nèi)部爭(zhēng)奪和一些外部因素的制約,都在影響區(qū)域一體化的進(jìn)程。[3]”可以說(shuō),影響東亞一體化進(jìn)程的因素中,既包括域內(nèi)國(guó)家各國(guó)政治、文化、經(jīng)濟(jì)等方面存在的差異呈現(xiàn)出的內(nèi)部因素,也包括域外大國(guó)間的相互掣肘呈現(xiàn)出的外部因素和中國(guó)這個(gè)特殊的因素。本文主要就東亞各國(guó)間的社會(huì)要素進(jìn)行分析,因?yàn)?“東亞內(nèi)各國(guó)不同的國(guó)情是歷史上最復(fù)雜的地區(qū)之一,包括各國(guó)間的政治、文化和宗教。[4]”這讓該地區(qū)的一體化進(jìn)程充滿著諸多障礙,具體表現(xiàn)如下:

        1.在政治上,東亞各國(guó)在意識(shí)形態(tài)上,包含資本主義和社會(huì)主義兩類國(guó)家。作為東亞最主要的三個(gè)國(guó)家,中國(guó)與日韓分別具有不同的意識(shí)形態(tài),而且由于歷史原因,中方日之間存在著領(lǐng)土糾紛和由于慰安婦、南京大屠殺等歷史問(wèn)題導(dǎo)致的不信任甚至仇恨的心理因素,比如戰(zhàn)后日本右翼分子的一些過(guò)激行為引起中國(guó)人的不滿,同時(shí),由于中國(guó)的日益崛起,日本對(duì)中國(guó)更有防范心理。對(duì)于韓國(guó),與朝鮮同在朝鮮半島,但兩個(gè)國(guó)家分屬不同的意識(shí)形態(tài),面臨著朝核危機(jī)和和平統(tǒng)一問(wèn)題,半島的核危機(jī),對(duì)周邊國(guó)家造成了威脅,尤其是我國(guó)。半島的局勢(shì)演變嚴(yán)重影響著我國(guó)的周邊安全。雖然冷戰(zhàn)后,意識(shí)形態(tài)的分歧相對(duì)淡化,但中日韓三國(guó)之間仍然難以形成真正的政治互信,導(dǎo)致在一體化進(jìn)程中難以形成真正的核心力量,對(duì)東亞一體化進(jìn)程和區(qū)域內(nèi)的合作和發(fā)展產(chǎn)生了不利的因素。

        2.在宗教文化上,種類眾多,涵蓋佛教、伊斯蘭教、基督教,越南、泰國(guó)等國(guó)家信奉佛教,但菲律賓信奉基督教,但“中國(guó)的儒家文化已輻射面涉及日本和朝鮮半島。域內(nèi)國(guó)家民族也呈現(xiàn)多樣性,緬甸和印度有100多個(gè)民族,印度尼西亞有600多種語(yǔ)言[5]”,宗教文化的多樣性使得域內(nèi)國(guó)家難以形成統(tǒng)一的文化認(rèn)同,宗教的多樣性也會(huì)受國(guó)際極端勢(shì)力的影響,生戰(zhàn)、生亂。亨廷頓認(rèn)為,“認(rèn)同理論最終實(shí)現(xiàn)的是身份的認(rèn)同,是不同文明之間沖突、對(duì)抗基礎(chǔ)上的認(rèn)同。[6]宗教文化的差異化和多元化,使得東亞區(qū)域內(nèi)國(guó)家難以形成像歐盟國(guó)家一樣的宗教信仰的趨同和身份的認(rèn)同,不利于東亞一體化進(jìn)程的推進(jìn),也是東亞一體化過(guò)程中面臨的現(xiàn)實(shí)困境。

        雖然東亞經(jīng)濟(jì)一體化在推進(jìn)的過(guò)程中面臨著上述障礙,但“一帶一路”倡議實(shí)施以來(lái),不僅推動(dòng)了沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,也有利的助推形成區(qū)域統(tǒng)一大市場(chǎng),而且也提升了沿線國(guó)家的基礎(chǔ)設(shè)施的聯(lián)通水平,受到了沿線國(guó)家的認(rèn)可。未來(lái),中國(guó)和東亞各國(guó),通過(guò)“一帶一路”,助推東亞的區(qū)域合作,尤其注重構(gòu)建新型區(qū)域合作機(jī)制。

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