（三亞學(xué)院人文與傳播學(xué)院 572000）

本文中“宮人”指內(nèi)官、宮官。目前為止關(guān)于唐代宮人的研究有十余篇，主要研究唐代宮人的來(lái)源、職能、宮廷生活、歸宿和墓志等問(wèn)題，其中涉及到的宮人喪葬問(wèn)題主要圍繞宮人的患病問(wèn)題和死后埋葬地點(diǎn)兩方面，其材料多來(lái)自墓志、史書和文人詩(shī)集。關(guān)于《千唐志齋藏志》與唐代宮人關(guān)系的研究有3篇：一篇為裴志強(qiáng)的《千唐志齋亡宮墓志書法研究》，根據(jù)宮人墓志分析唐代書法，另兩篇為寧志新、朱紹華的《從〈千唐志齋藏志〉看唐代宮人的命運(yùn)》和劉曉云的《唐代女官制度研究》。《從〈千唐志齋藏志〉看唐代宮人的命運(yùn)》根據(jù)對(duì)45篇宮人墓志的整理，分析了宮人品級(jí)、姓氏、籍貫、出身和壽命等方面的問(wèn)題?！短拼僦贫妊芯俊分饕獓@女官制度、職能和對(duì)社會(huì)的影響三方面展開。

涉及到唐代宮人死后的喪葬問(wèn)題的研究散見于各研究之中，僅介紹了女官患病時(shí)遷于患坊養(yǎng)病，養(yǎng)病期間由奚官局提供醫(yī)藥，死后葬于宮人斜。關(guān)于宮人的喪葬由誰(shuí)處理，從卒到葬的時(shí)間問(wèn)題和葬后的祭奠問(wèn)題還沒(méi)有詳細(xì)的考證，本文試圖通過(guò)宮人墓志和相關(guān)史料分析以上問(wèn)題。

一、 唐代宮人墓志中的喪葬內(nèi)容梳理

《千唐志齋藏志》共收錄宮人墓志46方，幾乎每篇記載了卒于何時(shí)，葬于何地，這對(duì)了解唐代宮人的喪葬制度有一定的史料價(jià)值。寧志新、朱紹華的《從〈千唐志齋藏志〉看唐代宮人的命運(yùn)》記宮人墓志45方，未將編號(hào)為429的《亡尼八品墓志銘》算在內(nèi)，宮人后雖出家為尼，但仍是在皇宮中供職的人，應(yīng)算在宮人之列。

墓志記宮人出身、卒于何時(shí)、春秋多少、葬于何地、品行如何，除去卒于何日、葬于何時(shí)何地和年齡不同外，其余內(nèi)容多相似甚至相同，由此看出宮人墓志應(yīng)有范本，在處理宮人后事時(shí)根據(jù)范本填寫宮人具體信息，本文只對(duì)墓志中記錄的日期和埋葬地點(diǎn)等信息進(jìn)行梳理。

關(guān)于卒于何時(shí)的記載可分為兩種，一種明確記載何年何月何日卒，一種不知卒于何時(shí)，如531號(hào)“神龍二年九月十九日葬于某所，禮也。”未記卒于何時(shí)；卒于何地的記錄方式有8種：157號(hào)“卒于坊門”、171號(hào) “卒于坊所”、323號(hào)“卒于宮所”、343號(hào)“卒于東都患坊”、477號(hào)“寢疾，終于某所”、488號(hào)“寢疾，終于其所”、500號(hào)“死于其所”；關(guān)于葬于何地的記錄方式有9種：157號(hào)“葬于洛陽(yáng)之北原”、293號(hào)“葬于北邙山”、315號(hào)“葬于城北”、327號(hào)“葬于洛陽(yáng)城北”、406號(hào)“葬于邙山”、500號(hào)“歸葬于某原”、526號(hào)“葬于某所”、754號(hào)“葬于亡宮之塋”、663號(hào)“葬于北邙山所”。在卒于何地的相關(guān)記載中，多卒于“宮”、“坊”、“所”、“患坊”幾處，關(guān)于年老和患病的宮人住所方面問(wèn)題史料中沒(méi)有詳細(xì)記載，僅《新唐書》卷48《百官志》記有“患坊”，是為宮人醫(yī)病之所，因材料不足，對(duì)于“宮”、“坊”、“所”與“患坊”是否為一處，年老和患病宮人是否移居固定場(chǎng)所，不敢妄下判斷。在葬于何地的記載中，有“北邙山”、“洛陽(yáng)城北”、“亡宮之塋”等說(shuō)法，宮人死后有專門埋葬的墓地，關(guān)于宮人埋葬地點(diǎn)的考證，程義的《唐代宮人斜與臨皋驛地望考證》和尚民杰《唐代宮人、宮尼墓相關(guān)問(wèn)題探討》論之甚詳，本文不再贅述。

二、 從卒到葬的時(shí)間

宮人下葬時(shí)間不固定，停放靈柩的時(shí)間亦不固定。下面將從下葬日期和宮人品級(jí)與停靈時(shí)間的關(guān)系兩方面進(jìn)行分析。

從墓志上看，宮人下葬日期沒(méi)有規(guī)律，上旬中1日（477號(hào)、327號(hào)、326號(hào)、515號(hào)、529號(hào)）、2日（492號(hào)、528號(hào)）、3日（407號(hào)）、5日（345號(hào)）、7日（518號(hào)）、9日（343號(hào)、563號(hào)），中旬的11日（500號(hào)）、12日（318號(hào)、406號(hào)）、14日（393號(hào)、50號(hào)、521號(hào)）17日（315號(hào)）、19日（531號(hào)、589號(hào)、590號(hào)），下旬的20日（157號(hào)）、21日（216號(hào)）、22日（659號(hào)）、23日（365號(hào)、663號(hào)）、24日（378號(hào)）、25日（323號(hào)、519號(hào)）、26日（522號(hào)）、28日（293號(hào)）、29日（520號(hào)）、30日（171號(hào)、552號(hào)）均有宮人下葬。

宮人離世到下葬的時(shí)間不固定，宮人的品級(jí)對(duì)停靈時(shí)間沒(méi)有影響。宮人離世到下葬的時(shí)間從一天到一個(gè)月不等，當(dāng)天下葬的如492號(hào)：“十一月二日，寢疾，終于某所，春秋七十有六，粵以其年十一月二日葬于某所，禮也。”亡后兩天下葬的，如518號(hào)：“五月五日已時(shí)，寢疾，終于某所，春秋六十有三，粵以其年五月七日葬于某所，禮也。”有停靈十余天的，如323號(hào)：“八月十七日卒于宮所……九月一日葬于洛陽(yáng)城北?！庇型ｌ`二十余天的，如406號(hào)：“三月十七日卒，粵四月十二日葬于邙山?！庇型ｌ`超過(guò)一個(gè)月的，如393號(hào)：“九月十三日卒……十月十四日葬于北邙山?！睆膶m人的品級(jí)和停靈時(shí)間上看，492號(hào)不記宮人品級(jí)，518號(hào)為8品宮人，323號(hào)為9品宮人，406號(hào)為5品宮人，393號(hào)為6品宮人，其余如157號(hào)2品宮人停靈7天、318號(hào)4品宮人停靈17天，500號(hào)6品宮人停靈5天等，亦看不出宮人品級(jí)對(duì)停靈時(shí)間的影響，以此可以看出，宮人停靈時(shí)間于品級(jí)沒(méi)有關(guān)系，下葬時(shí)間也不固定。

三、 葬后的相關(guān)問(wèn)題

315號(hào)、316號(hào)、318號(hào)等墓志中均有“有司備禮而為銘”，可見在唐代有專門主管宮人喪葬事宜的部門——奚官局，《舊唐書》卷四十四：“（奚官局）凡宮人有疾病，則供其醫(yī)藥，死亡則供其衣服，各視其品命，仍于隨近寺觀為之修福，雖無(wú)品，亦如之，凡內(nèi)命婦五品已上亡，無(wú)親戚于墓側(cè)，三年內(nèi)取同姓中男一人，以時(shí)主祭，無(wú)同姓，則所司春秋以少牢祭之?！薄缎绿茣肪硭氖哂邢嗤涊d，但較《舊唐書》更加詳細(xì)，“各視其品，陪陵而葬者，將作給匠戶衛(wèi)士，營(yíng)冢三品葬給百人，四品八十人，五品六十人，六品七品十人，八品九品七人，無(wú)品者斂以松棺五釘，葬以犢車，給三人，皆監(jiān)門校尉，直長(zhǎng)蒞之?！?由《唐書》記載可知，奚官局在宮人死后，會(huì)供給下葬衣物和陪葬品，并且于就近寺觀為逝者修福，五品以上的宮人還會(huì)在其同姓親屬中挑選一男為該宮人的主祭，若無(wú)同姓親屬，則仍由奚官局負(fù)責(zé)?！洞好魍顺洝肪砩稀疤苾?nèi)人墓謂之宮人斜，四仲遣使者祭之”，亦記載奚官局會(huì)定時(shí)祭奠死去的宮人。

但從現(xiàn)存宮人的墓志數(shù)量來(lái)看，宮人的實(shí)際安葬情況遠(yuǎn)沒(méi)有《唐書》中規(guī)定的那樣樂(lè)觀，《千唐志齋藏志》中有宮人墓志46方，沒(méi)有記載宮人品級(jí)的僅11方，《唐代墓志匯編》、《唐代墓志匯編續(xù)集》等收錄宮人墓志一百余方，未寫品級(jí)的宮人墓志有21方，從數(shù)量上來(lái)看，沒(méi)有品級(jí)的宮人墓志所占比例僅有百分之二十左右，而無(wú)品級(jí)的宮人應(yīng)占宮人的大多數(shù)，這與她們的墓志銘數(shù)量占亡宮墓志數(shù)量的比例不相符，可見《舊唐書》中的“雖無(wú)品，亦如之，”并不能落實(shí)到每一個(gè)人。從《新唐書》卷四十七：“各視其品，陪陵而葬者，將作給匠戶衛(wèi)士，營(yíng)冢三品葬給百人，四品八十人，五品六十人，六品七品十人，八品九品七人，無(wú)品者斂以松棺五釘，葬以犢車，給三人，”可以看出，喪葬規(guī)格以五品為一個(gè)分水嶺，《千唐志齋藏志》錄有6品及以下墓志27方，不記亡于何日的有16方，占59%，5品及以上墓志4方，不記亡于何日的1方，占25%，所以從內(nèi)容上看，在處理5品以下的宮人后事時(shí)較為隨意。

從宮人墓志內(nèi)容上看，幾乎在每篇墓志開頭都為“不知何許人也”，所葬何人，若想追尋，在當(dāng)時(shí)的情況下是有跡可循的，唐代尚宮局下設(shè)有司簿一職，專管宮人名簿，宮人姓氏一問(wèn)便知，但46方宮人墓志卻沒(méi)有一篇記下宮人姓氏。

從以上文獻(xiàn)史料可知，在唐代，有奚官局管理卒于宮中的宮人的喪葬事宜，他們?yōu)槭湃サ膶m人提供壽衣，撰寫墓碑，將卒后的宮人集中埋葬，并定期祭奠。從墓志中記錄的離世到下葬的時(shí)間上看，宮人停靈和下葬時(shí)間不固定，品級(jí)對(duì)停靈時(shí)間沒(méi)有影響，從時(shí)間上看，《唐書》中規(guī)定的喪葬事宜，如“寺觀修復(fù)”、“主祭”人選、陪葬品等方面的政策很難得到落實(shí)，在處理6品以下的宮人喪事時(shí)尤為敷衍。