宋宗愛 （湖南科技學(xué)院 425199）

當(dāng)下水彩畫創(chuàng)作領(lǐng)域現(xiàn)實主義題材占主流地位，中國的水彩畫家們在創(chuàng)作中關(guān)注現(xiàn)實生活，積極表現(xiàn)中國的時代發(fā)展和社會變遷，創(chuàng)作出了很多優(yōu)秀的現(xiàn)實主義題材作品，并且逐漸形成了幾大特色的現(xiàn)實主義題材區(qū)域，如：海港漁民、礦區(qū)礦工、偏遠少數(shù)民族、部隊軍人等等。然而隨著水彩畫的全面發(fā)展，似乎能想到和看到的題材都已經(jīng)被水彩畫家們表現(xiàn)過了，觀眾也開始看膩了海港漁民、礦區(qū)礦工、偏遠少數(shù)民族、部隊軍人等類型的現(xiàn)實主義題材作品，水彩畫家們很多苦惱于找不到適當(dāng)?shù)男骂}材進行創(chuàng)作，而且既有題材已經(jīng)出現(xiàn)了題材固化，沿襲套路，不能深刻反映社會真實和時代發(fā)展等問題，面對這樣的現(xiàn)狀問題，挖掘現(xiàn)實主義新題材成為了當(dāng)下水彩畫家們不可回避的任務(wù)和時代使命，下面結(jié)合水彩畫創(chuàng)作實踐談幾點挖掘新題材的思路。

一、緊跟社會發(fā)展，把握時代脈搏

水彩畫發(fā)展至今，現(xiàn)實主義題材的水彩畫創(chuàng)作幾乎涉及了社會各個方面，有的畫家甚至說所有的題材都已經(jīng)被畫盡了，沒什么現(xiàn)實主義題材可以畫了，尋找什么樣的新題材成為了畫家們十分頭疼的問題。這樣的畫家不但不知繪畫創(chuàng)作為何物，也缺乏能力敏銳感知當(dāng)下的社會時代。繪畫創(chuàng)作是來源于生活的，是生活體驗的有感而發(fā)，如果說現(xiàn)實主義題材都被畫盡了，沒什么新題材可以表現(xiàn)了，不就是等于說生活停滯不前了，生活在當(dāng)下的時代也是一成不變，這明顯不成立。現(xiàn)實主義題材是畫不完的，因為社會在不斷向前發(fā)展，時代在不斷變化，伴隨著這些發(fā)展變化，生活中就會產(chǎn)生很多的新元素，大量的新題材因此也就會不斷涌現(xiàn)。只是社會發(fā)展是潛移默化的，尤其是轉(zhuǎn)變初期沒有十分明顯的時間節(jié)點讓我們輕易察覺和識別，因而產(chǎn)生的新題材也不會特別明顯，一旦大眾都能夠清楚發(fā)現(xiàn)這些新題材的時候，這些題材就會大量泛濫，“新”也就變得很普通了，生活中的很多新題材光用眼看是難以被人發(fā)現(xiàn)，還得用心去感受體會才能發(fā)掘。這就要求我們水彩畫家心里明確社會的目前發(fā)展?fàn)顟B(tài)，準(zhǔn)確把握時代脈搏，才能夠敏銳抓住當(dāng)下正在悄悄轉(zhuǎn)變發(fā)展的階段特征以及初顯這些特征的對象事物，而這樣的對象事物很可能成為反映時代發(fā)展的新題材。例如城中村和舊城改造題材，可能會被一般的畫家所忽視，因為這些題材一直被冠以臟、亂、差的代名詞，這些地方也跟社會發(fā)展和時代進步根本搭不上邊，實際上正相反，從社會和時代發(fā)展的這個角度去體會觀察，就不難發(fā)現(xiàn)之所以出現(xiàn)城中村這樣的生存形態(tài)，本質(zhì)上是社會和時代發(fā)展的產(chǎn)物，只有城市發(fā)展了，高樓大廈如雨后春筍拔地而起，才會形成城中村，只有準(zhǔn)確把握到當(dāng)今城市化發(fā)展的時代脈搏，才能發(fā)掘到城中村這樣不起眼的現(xiàn)實主義新題材，在當(dāng)下城市化進程迅速發(fā)展的時代背景下，舊城改造也就理所當(dāng)然成為了反映社會發(fā)展和時代變遷的典型題材了，而這一類的現(xiàn)實主義題材一直以來都是被畫家們所忽視的。由此可見畫家們緊跟社會發(fā)展，把握時代脈搏的重要性，只有這樣畫家們才能在當(dāng)下生活中敏銳地挖掘出具有社會特征和時代精神的典型新題材，這樣的現(xiàn)實主義新題材在水彩畫創(chuàng)作中不僅給觀眾耳目一新，還能夠深刻地反映社會真實，引起當(dāng)下人們的思想情感共鳴，從而形成作品內(nèi)在強大的生命力。

二、熱愛生活，關(guān)注身邊題材

藝術(shù)來源于生活，要想在水彩畫創(chuàng)作中挖掘現(xiàn)實主義新題材還必須追溯到生活之中，創(chuàng)作的題材就在身邊的生活里，真正做到熱愛生活，關(guān)注身邊題材。熱愛生活一詞經(jīng)常被人們提及而成為了口頭語，然而要想真實做到熱愛生活卻并非容易之事，實際生活中的大多數(shù)人們包括畫家都很難做到，他們經(jīng)常被生活的快節(jié)奏牽著匆忙往前走，被習(xí)慣的思維和功利心蒙蔽了雙眼，忽視了身邊的很多事物或因為習(xí)慣了就直接視而不見。真正熱愛生活是需要在自己的生活中投入濃厚的興趣和感情，放慢生活的節(jié)奏，認真感受當(dāng)下的氣候、溫度、空氣等一切看不見的，還需要仔細觀察身邊的人、物、景等看得見的，此時就會發(fā)現(xiàn)原來身邊很多看似熟悉習(xí)慣的事物我們并非真正熟悉，例如一個蘋果，我們經(jīng)常吃卻忽視了仔細去觀察一下蘋果，它的表皮紋理是什么樣的，果肉和蒂把是怎么生長連接的等等這些內(nèi)容我們一點都不熟悉，見到自認為熟悉的蘋果就習(xí)慣性地想到了要吃它，自然就會忽視了很多美感的內(nèi)容。重新審視自己對生活態(tài)度，真正做到熱愛生活，就會發(fā)現(xiàn)身邊很多自己曾經(jīng)忽視了的現(xiàn)實主義題材都可以入畫進行創(chuàng)作，例如我們經(jīng)常在公交車站下車會迎面看到很多摩的司機在拉客，我們平常不需要坐摩的就會忽視他們的存在，即使坐摩的也很少會在他們身上投去太多的目光，而他們作為現(xiàn)實生活中的一個特別群體，身上具有濃厚的城市生活氣息，整天跑著摩的馳騁在這個城市里，已經(jīng)形成了一個階層群體的典型特征，他們的形象也個個都很生動，可以作為水彩畫創(chuàng)作中很好的現(xiàn)實主義題材，用更底層的視角和社會責(zé)任感來表達和思考著中國當(dāng)下正在發(fā)生的故事和人物命運，這正是反映社會真實、描寫現(xiàn)實普通人們生活的現(xiàn)實主義藝術(shù)創(chuàng)作宗旨。很多水彩畫家因為缺乏對生活的留心，對自己身邊的這些題材往往視而不見，而苦苦去尋求新題材而不得。

三、注重當(dāng)下生命體驗，挖掘新題材

現(xiàn)實主義繪畫創(chuàng)作提倡關(guān)注現(xiàn)實的人生、社會和自然，主張在繪畫創(chuàng)作中真實反映社會現(xiàn)實，描寫現(xiàn)實普通人們的生活，引起觀者對當(dāng)下現(xiàn)實社會生活的關(guān)注和思考。很多水彩畫家對現(xiàn)實主義題材的認識和理解過于傳統(tǒng)狹隘，以致于在現(xiàn)實主義題材水彩畫創(chuàng)作中畫家們關(guān)注表現(xiàn)的更多是客觀現(xiàn)實社會生活，深入思考和理解一下現(xiàn)實主義繪畫創(chuàng)作的內(nèi)涵，其實可以發(fā)現(xiàn)畫家們在很大程度上忽視了自身也是現(xiàn)實的一部分，自身就是一個鮮活的當(dāng)下生命體并體驗著現(xiàn)實的生活環(huán)境，來自自己內(nèi)心感知的現(xiàn)實或許更加直接真實，注重當(dāng)下生命體驗，把自己的生命體驗融入到水彩畫創(chuàng)作中去，就會發(fā)掘很多不同于只關(guān)注客觀現(xiàn)實的題材，這些題材是從生命體驗中得來的，而這些生命體驗即是當(dāng)下現(xiàn)實生活的直接真實感受。例如廣東的水彩畫家黃鳳敖，他就是以自身當(dāng)下迷茫的生命體驗創(chuàng)作出了《逐》等一系列的作品；廣西水彩畫家黃華兆，以中國改革開放40年過程中自己對中西文化碰撞交流現(xiàn)狀的生命體驗創(chuàng)作出了《天語》等一系列作品；東北水彩畫家趙龍，以城居者的生命體驗創(chuàng)作出了《郵寄的風(fēng)景》等一系列作品，作品表達了他作為一個城居者對自己生存空間的靜觀和回望。這些水彩畫家打破了對現(xiàn)實主義題材傳統(tǒng)狹隘的認識和理解，開始注重自身的生命體驗進行創(chuàng)作的，從而挖掘到了不同以往的表現(xiàn)題材來反映當(dāng)下的社會現(xiàn)實，這里可以啟發(fā)更多的水彩畫家從這一角度出發(fā)，注重當(dāng)下生命體驗，挖掘新題材。