張鈺瑩

（哈爾濱師范大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150026）

探討我國當(dāng)代水彩畫家藝術(shù)審美的個性化

張鈺瑩

（哈爾濱師范大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150026）

藝術(shù)家在進行水彩畫創(chuàng)作的過程中會受到個人的生活習(xí)慣、文學(xué)修養(yǎng)等主觀因素的影響，使創(chuàng)作及審美具有個性化的特征，隨著時代的進步、科學(xué)技術(shù)水平的不斷發(fā)展，個性化的表現(xiàn)和趨勢都會略有不同，本文將著手于中國當(dāng)代水彩畫家的藝術(shù)審美個性化進行探討，通過對其特征、形成因素進行分析，總結(jié)出個性化環(huán)境對審美與創(chuàng)作的雙重影響。

水彩畫家；個性化審美；中國當(dāng)代

一、中國當(dāng)代水彩畫家的藝術(shù)審美個性的特征

（一）藝術(shù)直覺的主觀性

藝術(shù)來源于生活，所以水彩畫作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式同樣是水彩畫家主觀意識對客觀生活中的一種變相反應(yīng)，所以其具有很強的直覺主觀性，水彩畫家將自己的精神世界巧妙的賦予給客觀的存在，才會使藝術(shù)創(chuàng)造脫離純粹理性的模仿，才能形成主觀化的自然，將水彩畫家的創(chuàng)作力和想象力與水彩畫的具體表現(xiàn)形式有機的結(jié)合，將機械式的記憶與主觀能動的意識通過水彩畫的藝術(shù)形式表達(dá)出來，使他人在進行藝術(shù)欣賞的時候與畫家達(dá)成某種程度的思想共鳴。水彩畫并不是拍照一樣的簡單復(fù)制，而是通過主體的思想加工將客觀事物升華后的一種表達(dá)。

（二）作品內(nèi)涵的情感性與體驗性

中國當(dāng)代的水彩畫創(chuàng)作環(huán)境是比較自由的，水彩畫家可以將自己的情感與感悟通過繪畫的形式表現(xiàn)出來，觀賞者也可以將個人的情感與心境賦予到作品之中，所以水彩畫的表達(dá)內(nèi)容已經(jīng)不再僅限于對自然環(huán)境的描述，而是更加的多元化，是將水彩畫家的精神世界與手工繪畫技藝相結(jié)合，情感與體驗的重要程度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了對原場景的還原，水彩畫成為一種情感的交流方式而被更廣泛的認(rèn)可。

（三）創(chuàng)作語言的自由性和多元性

我國的水彩畫來源于國外，但是在原有的形式上又取得了很大的突破，舍棄了國外傳統(tǒng)水彩畫創(chuàng)作過程中的很多清規(guī)戒律，使創(chuàng)作的環(huán)境更加的自由、多元化，所以當(dāng)代水彩畫家的藝術(shù)審美呈現(xiàn)出日益?zhèn)€性化的趨勢，水彩畫家的取材、創(chuàng)作空間、思維模式、藝術(shù)觀念等都有了明顯的轉(zhuǎn)變。以當(dāng)代水彩畫家王涌的《追憶中的藍(lán)色》為例，從它的創(chuàng)作風(fēng)格上我們既可以看出中國傳統(tǒng)水墨畫的氣韻，又可以感覺到古代石窟壁畫冷暖對比，以二維空間展現(xiàn)三維立體的創(chuàng)作思路，由此可見，我國當(dāng)代水彩畫的審美已經(jīng)不再受單一固定標(biāo)準(zhǔn)的限制。

（四）藝術(shù)觀念唯一性和創(chuàng)造性

隨著時代的發(fā)展“觀念藝術(shù)”已經(jīng)取代傳統(tǒng)的“再現(xiàn)藝術(shù)”成為衡量藝術(shù)作品好壞的標(biāo)準(zhǔn)，這有力的推動了水彩畫家追求個性化創(chuàng)作與審美的積極性，從而使水彩畫發(fā)展更加具有創(chuàng)造性和不可復(fù)制的唯一性，整體的創(chuàng)作環(huán)境有利于水彩畫的個性化發(fā)展，具有鮮明特色的作品不斷出現(xiàn)，水彩畫的創(chuàng)作主張與思維被不斷的突破。

二、中國當(dāng)代水彩畫家的藝術(shù)審美個性的形成因素

（一）大環(huán)境下的時代背景與文化背景

由于水彩畫來源于國外，所以它的整體風(fēng)格在一定程度上受到不同國家的影響，表現(xiàn)的方式也在不斷地變化與探索過程之中，例如在新中國成立初期，由于在政治上對蘇聯(lián)的強烈崇拜，導(dǎo)致那一時期的水彩畫創(chuàng)作基本與蘇聯(lián)的創(chuàng)作風(fēng)格保持一致，隨著改革開放的到來，民眾的自我意識逐漸覺醒，我國的水彩逐漸開始具有中國特色，開始切實的反應(yīng)中國民眾的生活狀態(tài)，由此可見大環(huán)境直接影響到水彩畫審美的發(fā)展趨勢。

（二）有地域性的民族文化

水彩畫進入我國的時間相對于水墨畫等相對較晚，所以在水彩花的創(chuàng)作過程中必然會對其他繪畫藝術(shù)形式進行有機的融合，特別是根深于中國人心目中的老莊“天人合一”的思想觀念，例如著名中青年水彩畫家王紹波創(chuàng)作的《漁歌》，將水彩畫與傳統(tǒng)的水墨畫進行了很好的融合，使觀賞者在觀看水彩畫的過程中依然能夠深深的感受到勞作人民對大海、蒼天饋贈的深深依戀與感激。

（三）差異性比較強的創(chuàng)作環(huán)境

由于水彩畫的創(chuàng)作過程中需要融入水彩畫家的情感，在不同的創(chuàng)作環(huán)境中畫家又會有不同的心境，所以創(chuàng)作環(huán)境的差異可以直接導(dǎo)致水彩畫家的創(chuàng)作風(fēng)格有一定的變化，這就是為什么經(jīng)常會出現(xiàn)一個畫家卻有不同創(chuàng)作風(fēng)格的現(xiàn)象。例如王肇民的“王氏風(fēng)格”并不是一成不變的，在不同的時期它所追求的表現(xiàn)手法都有一定的調(diào)整。

除此之外，藝術(shù)家自身的藝術(shù)修養(yǎng)、藝術(shù)情操也會對審美個性化有一定的影響，這就是不同水彩畫對觀賞者震撼程度不同的直接原因。

中國當(dāng)代水彩畫家的藝術(shù)審美個性化對其創(chuàng)作具有雙重的影響，一方面有利于水彩畫家形成具有個人特色的創(chuàng)作風(fēng)格，但另一方面又不利于水彩畫家實現(xiàn)自我突破，容易使其不斷地進行自我復(fù)制，由此可見水彩畫家應(yīng)該根據(jù)自己的實際情況，合理的面對這把雙刃劍，使自己的創(chuàng)作、審美風(fēng)格既有個性化特色，又不會固步自封。

[1]劉昌松.中西方水彩人物畫語言的差異[D].哈爾濱:哈爾濱師范大學(xué), 2014．

[2]龔明嬋.中國當(dāng)代水彩風(fēng)景畫研究[D].長沙:湖南師范大學(xué),2010.

[3]黨志娟.中國當(dāng)代水彩靜物畫新貌之解析[D].呼和浩特:內(nèi)蒙古師范大學(xué),2010.

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1005-5312（2015）17-0173-01