陳安安 （四川音樂學(xué)院流行音樂學(xué)院 610500）

人類意識決定了人類行為，在藝術(shù)上，人的思想意識指導(dǎo)審美的傳達(dá)。在中國古典舞中，以中國古典文化為載體，把古典文化的審美感知投射到舞蹈當(dāng)中，形成了一門獨特的舞蹈藝術(shù)形式。中國古典舞本質(zhì)上的形態(tài)核心就是“擰、傾、圓、曲”。并通過“擰、傾、圓、曲”衍生出了中國古典舞其內(nèi)在的審美標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)追求。本文通過對“擰、傾、圓、曲”的分析，來追尋中國古典舞之大美。

一、中國古典舞釋讀

中國古典舞在上個世紀(jì)五十年代誕生，并經(jīng)過幾代人不斷的努力對其進行深入的研究。從最初的百廢待興，到在研究探索中不斷的發(fā)展，在發(fā)展中形成了自身的科學(xué)體系、獨特的韻律特征，成為了一個系統(tǒng)的舞蹈學(xué)科。歷經(jīng)六十多年的發(fā)展，我國對于古典舞的研究和認(rèn)識也愈加深入，尤其在中國古典舞身韻教學(xué)體系的建立后，確立了審美認(rèn)知，奠定了古典舞教學(xué)與表演的基礎(chǔ)。使中國古典舞在表現(xiàn)形式上更具民族風(fēng)格的特性，在審美趣味上更具民族烙印。

于平教授曾對古典舞中的身韻作出過系統(tǒng)的評價，他認(rèn)為“身韻的出現(xiàn)，首先使得過去一貫的舞蹈訓(xùn)練形式得到了改變。過去的舞蹈訓(xùn)練往往都是從外部形式切入，且規(guī)范相對完善。但是對內(nèi)部身韻的理解和認(rèn)識研究較少，如今對于舞蹈身韻的深層次認(rèn)識能夠使古典舞在審美水平上和藝術(shù)價值上得到進一步的深化?！逼浯危J(rèn)為，在舞蹈的藝術(shù)創(chuàng)作上，身韻也能幫助創(chuàng)作者從舞蹈的核心切入，使身韻主導(dǎo)舞蹈的肢體語匯，使舞蹈的表現(xiàn)力更有依托更具有特性。

二、“擰、傾、圓、曲”形態(tài)美學(xué)分析

如今，身韻已經(jīng)成為古典舞訓(xùn)練中必不可少的課程之一。身韻的出現(xiàn)是中國古典人對武術(shù)及戲曲的深入觀察和研究之后，提煉出的訓(xùn)練形式。將古典舞中的身韻放在我國博大精深的傳統(tǒng)文化中來看，其意義和價值遠(yuǎn)不止此。它已不僅僅是舞者肢體語言的表層顯現(xiàn)，其更是舞蹈表演藝術(shù)家對于人體運動科學(xué)和古典意蘊進行深層次理解的一種藝術(shù)性的處理。“意 氣力”內(nèi)在其運用的作用與外化的“擰、傾、圓、曲”之形態(tài)，以及“輕重緩急、抑揚頓挫、起伏跌宕、取回縈繞”的語式結(jié)構(gòu)上的運用，它都體現(xiàn)出古典舞解讀美的獨特形式，基于此，古典舞也有了自己獨特的審美體系。

在這個體系的構(gòu)成中“擰、傾、圓、曲”作為中國古典舞獨有形態(tài)美學(xué)內(nèi)涵，同時具有區(qū)分其他舞種的直觀標(biāo)志，以下我們針對“擰、傾、圓、曲”進行形態(tài)美學(xué)分析。

（一）擰、傾

“擰”，下肢不動的情況下，上肢進行水平旋轉(zhuǎn)?！皵Q”包括“擰傾、擰仰、擰俯、翻胸擰”，這樣的肢體語言來源于 “橫擰的基礎(chǔ)上加以胸部、肩部的仰與含變化而來?！倍鴶Q，是上身和下身力量在相反的方向發(fā)力，在腰部形成一種力量扭矩?！白游缦唷本褪枪诺湮璁?dāng)中最具代表性的“擰”相。“擰”，在中國古典舞中，擰就是一種力量對比的存在，在舞蹈中能夠表現(xiàn)出一種獨特的審美意象。在靜止的形態(tài)上來看，它突出地體現(xiàn)了中國古典舞蹈的三維立體特點。子午相使舞蹈表演者在表演中做出相應(yīng)的肢體動作，其上肢和下肢分別朝向不同的方位，但在整體上又協(xié)調(diào)統(tǒng)一，給人一種別致精巧的美感。在“擰”這種獨特的古典舞姿態(tài)中，展現(xiàn)出了中國古典舞姿態(tài)上本體的問題，明確了在本體中的“排他性”，成為了中國古典舞獨有姿態(tài)方式“擰”舞姿。

“傾”凡是上肢向前或旁做“折”狀，均為“傾”。以髖關(guān)節(jié)為折點，向前或者向旁。主要分為“前傾”“旁傾”常與“橫擰”共存形成“擰傾”如風(fēng)火輪中的“擰傾”動勢，“臥魚”中的擰傾回旋。都凸顯出以腰部力量控制身體實現(xiàn)左右平穩(wěn)、力量平衡中的一種辨證之美。在其他的舞蹈類型當(dāng)中，傾的表現(xiàn)較少，即便出現(xiàn)，也是一個時間極短的動作。但是，在中國古典舞當(dāng)中，傾卻是一種經(jīng)常出現(xiàn)的動作形態(tài)。這種動作形態(tài)一般和擰一同出現(xiàn)，是我國古典舞表演中的核心標(biāo)志性動作。

“擰”和“傾”在古典舞當(dāng)中的動作表現(xiàn)正如我國古代文化當(dāng)中所講的陰陽兩面。一個是表現(xiàn)剛直不屈、是腰帶動上肢由內(nèi)向外的轉(zhuǎn)動，一個是表現(xiàn)內(nèi)斂柔美，是腰帶動上肢由外向內(nèi)的轉(zhuǎn)動。這兩者在中國古典舞中并存相依，缺一不可。它們不僅是中國古典舞中具有核心性的舞蹈元素，同時也代表了一種古典文化的傳承，傳承了我國深厚古老的文化底蘊，使舞蹈與文化相結(jié)合，碰撞出更加燦爛的火花。使舞蹈動作糅合了東方古老文化的精髓，既剛且柔，將舞蹈中的各種意象表現(xiàn)得更加生動形象、清麗脫俗。

（二）圓、曲

“圓”和“曲”則是一對線條概念，中國古典舞是“曲線”與“劃圓”四維藝術(shù)，我們熟悉的八卦太極圖就是圓中有曲，曲合成圓，中國古典舞萬變不離其圓的宗旨及平圓、立圓、8字圓的運動規(guī)律，曲線美的內(nèi)向型動作特點等，無處不體現(xiàn)著劃圓、曲線的審美規(guī)范。

“圓”和“曲”代表了兩種形態(tài)，在舞蹈當(dāng)中，它們都是對舞者動作軌跡的描述。在古典舞當(dāng)中，“圓”的形態(tài)無所不在。舞者可以立著畫一個圓，橫著畫一個圓，這些圓都是對舞蹈內(nèi)涵的生動詮釋，與此同時，在圓當(dāng)中還可以嵌入“曲”，使”圓“中有“曲”，“曲”中有“圓”，幻化出更多的舞蹈表現(xiàn)動作。圓代表著一種和諧統(tǒng)一，它是一種吉祥和圓滿的象征。大圓套小圓，圓中包裹著曲。讓這個以腰為核心形成的“平圓、立圓、八字圓”的“三圓”路線最大限度的鮮明化，采取“拆分”“連貫”“復(fù)合”的做法，使其一生二、二生三、三生萬物、萬物歸一的繁衍在中國古典舞各個形態(tài)動態(tài)中。由此中國古典舞以“圓”為核心、以“圓”為依據(jù)。也就形成了以“圓”為哲學(xué)思想的審美原則。

“圓”作為一種哲學(xué)觀念普遍存在于中華民族文化中，中國人對圓的認(rèn)識可追溯到人類之初，人們最早的群舞就是“祭天地中的圈舞”可以說在人類意識形成的之初就對圓的認(rèn)識。中國傳統(tǒng)文化中“圓”的思想主要表現(xiàn)在“儒、釋、道”中，如儒家的中庸之道、佛家的圓滿輪回、道家的陰陽八卦。都體現(xiàn)出中華民族對“圓”的認(rèn)識與追逐。“圓”成為了中國的一種文化上的載體，也是一種處事態(tài)度，更是一種辨證的哲學(xué)態(tài)度。圓是中國人的審美標(biāo)準(zhǔn)，它首尾相接、無始無終無窮無盡、圓滿圓融。都體現(xiàn)出我們這個偉大民族對“圓之美”的熱愛。而中國古典舞正是在這樣的美學(xué)認(rèn)知上，進行創(chuàng)建發(fā)展再到演變。形成了自身圓的動律“立圓、平圓、八字圓、”，并在這些動律中演化出來，周而復(fù)始、循環(huán)往復(fù)的意象。由此，我們可以明確中國古典舞的審美原則定是“圓”與“圓線”。

“曲”一種線型形式，“曲線 曲旋 彎曲 曲回”都在中國古典舞的形態(tài)與動態(tài)中有所詮釋與體現(xiàn)?！扒敝袊诺湮栊螒B(tài)之美，形態(tài)上常出現(xiàn)的“跨腿、端腿、斜探海等”都是以動力腿彎曲的形態(tài)存在，這種“彎曲”在形式上明確的區(qū)分了芭蕾中的“開、繃、直”明確了中國古典舞獨有的審美形態(tài)的產(chǎn)生?！扒€、曲回、曲回縈繞”典型的指出曲線藝術(shù)，中國古典舞在動勢上特點就是“反律”，一切以曲線的方式行進，欲前先后，欲左先右等，無一顯現(xiàn)出曲回的審美特點。曲旋，中國古典舞的形態(tài)大部分建立在擰的基礎(chǔ)上，體態(tài)上出現(xiàn)擰，那在體內(nèi)的構(gòu)成上就出了曲中旋。如大開大合云手，走上身，留下身，形似“擰麻花”內(nèi)在產(chǎn)生身體擰的曲線形式。也構(gòu)成形態(tài)上“曲旋”的審美特點。

三、結(jié)語

中國的古典舞具有鮮明的藝術(shù)特征，在表現(xiàn)形式上，與世界其他地區(qū)的舞蹈形態(tài)有著非常直觀地不同。這些都得益于我國自成一脈的東方文化，以及源遠(yuǎn)流長的歷史底蘊。在此基礎(chǔ)上建立起來的文化和審美，在廣袤的中華大地上具有廣泛的傳播性，在上下幾千年的歷史上具有一定的統(tǒng)一性。因此，基于“擰 傾 圓 曲”在中國古典文化的審美基礎(chǔ)上，才能使中國古典舞堅守傳統(tǒng)，續(xù)承傳統(tǒng)，發(fā)揚中國古典審美精神，形成具有獨特審美性的中國舞蹈，并屹立在世界舞林之中。