摘 要：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生思想教育、為人處世、文化課的學(xué)習(xí)及高雅情趣的培養(yǎng)等方面都有至關(guān)重要的作用，因此，弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于促進(jìn)學(xué)生健康成長和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；學(xué)生；發(fā)展

近些年來，由于升學(xué)和就業(yè)問題，家長以及社會(huì)各界關(guān)注學(xué)生考試的分?jǐn)?shù)，淡化了對孩子思想品德教育、情操熏陶和行為習(xí)慣的培養(yǎng)。儒家是先教育學(xué)生做人，然后才教導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)文化知識?！兜茏右?guī)》總序這樣寫道：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親人，有余力，則學(xué)文?！笔窃谙茸龅搅诵?、悌、謹(jǐn)、信、愛眾、親人，之后有多余的時(shí)間才去學(xué)文。而我們恰恰搞顛倒了，一味地讓學(xué)生去學(xué)習(xí)文化知識，從根本上忽略了對學(xué)生做人、做事的教育。有些學(xué)生受不良文化影響，缺乏誠信、耐心、愛心和責(zé)任感，遠(yuǎn)離善良，崇尚暴力，違法犯罪時(shí)有發(fā)生，人生觀、價(jià)值觀發(fā)生了嚴(yán)重的扭曲。同住一宿舍竟然由于生活小事痛下殺手，馬加爵事件至今觸目驚心，復(fù)旦大學(xué)的下毒事件仍歷歷在目，有的竟然將自己的母親殺掉，類似的案件、事例不勝枚舉。是不是我們對孩子的教育出了問題？

有教育學(xué)者說：“傳統(tǒng)文化若不進(jìn)校園，不對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和教育，我們民族的根基會(huì)不穩(wěn)?！倍鴥?yōu)秀的傳統(tǒng)文化是多方面的知識的濃縮，是人類生活智慧的結(jié)晶。孩子們早期接受經(jīng)典學(xué)習(xí)和教育，既能培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，又能讓他們不斷端正自己的品行，受益終身。由此看來，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意義重大?，F(xiàn)就“弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)學(xué)生健康成長發(fā)展”談以下幾點(diǎn)：

首先，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于學(xué)生的美好精神追求，培養(yǎng)高尚的道德情操。

我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，是高尚精神的寶庫?！按蟮乐幸?，天下為公”，“四海之內(nèi)皆兄弟也”，表現(xiàn)的都是中華民族重視天下的和諧和相互友愛而非互相對抗或欺凌弱小。今天中國提出的“和諧社會(huì)”“和諧世界”的理念，也是大同精神的體現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生會(huì)懂得和諧的重要性，這樣他們就會(huì)學(xué)會(huì)與家人和諧相處，與同學(xué)和諧相處，與集體和諧相處，與社會(huì)和諧相處。做一個(gè)懂生活、會(huì)生活的人。我們的文化所說的“水善利萬物而不爭”是中庸，中庸不是與世無爭，做和尚撞鐘，而是一種為人處世上的把握度和量的恰到好處的原則和方法，這樣，學(xué)生才會(huì)做事、說話不偏激、不走極端，做出符合規(guī)范和要求的事，才能做好事，把事做好?！捌埲招?，日日新，又日新”，是時(shí)代的精神體現(xiàn)。學(xué)生會(huì)不斷完善自我，不斷創(chuàng)新，不斷與時(shí)俱進(jìn)，為時(shí)代和社會(huì)做出新的更大的貢獻(xiàn)。黨的第十九次代表大會(huì)習(xí)近平總書記提出了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義，本質(zhì)是與時(shí)新的精神一脈相承的，作為青年學(xué)生更應(yīng)該在新時(shí)代有新作為?！叭收邜廴恕薄凹嫦鄲?，交相利”，都是強(qiáng)調(diào)對他人的關(guān)愛。這樣，會(huì)使我們的學(xué)生懂得關(guān)心他人，幫助同學(xué)，孝敬父母，尊敬老師，可謂：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

其次，有利于學(xué)生減輕學(xué)習(xí)壓力，更好學(xué)習(xí)文化課。

由于學(xué)習(xí)壓力，青少年學(xué)生在身心尚未發(fā)育成熟之時(shí)，就背起重負(fù)。例如：學(xué)生早上六點(diǎn)半就進(jìn)教室，中午十二點(diǎn)才午休，下午兩點(diǎn)半進(jìn)教室，晚上十點(diǎn)半才下晚課，時(shí)間的壓力足以讓人喘不過氣來。桌子上碼著似山的書籍，一波接一波的作業(yè)，這個(gè)、那個(gè)的補(bǔ)習(xí)班，真讓學(xué)生沒有喘息的機(jī)會(huì)，而考試成績在全年級、全班排隊(duì)早已屢見不鮮，這無形中都增加了青少年的心理負(fù)擔(dān)和精神壓力。中華傳統(tǒng)文化中就有許多解壓的方式，比如琴棋書畫、傳統(tǒng)健身項(xiàng)目以及古文詩詞等都有化解壓力、撫慰心靈的作用。學(xué)生在繁重的壓力下，去彈彈琴、畫會(huì)畫，寫寫毛筆字，傳誦下古文詩詞，朗誦陣傳統(tǒng)經(jīng)典，無不精神愉悅，從而減輕重負(fù)和壓力。如此放松了心情，從而有利于文化課的學(xué)習(xí)，便于提高學(xué)習(xí)成績。

第三，益于學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)。

古代讀書人歷來就非常重視“修身、齊家、治國、平天下”，從古人的修養(yǎng)中，我們可以感受到中華傳統(tǒng)文化是非常重視個(gè)人修養(yǎng)的，強(qiáng)調(diào)要從我做起、從小事做起。當(dāng)每個(gè)人都做到“勿以惡小而不為，勿以善小而為之”，修身的最初目的就達(dá)到了。每個(gè)人的素養(yǎng)提高了，整個(gè)民族的素養(yǎng)也就提高了。我們青年學(xué)生的素養(yǎng)提高了，我們祖國和民族的未來會(huì)更加美好，他們會(huì)擔(dān)當(dāng)歷史重任，就會(huì)實(shí)現(xiàn)齊家、治國、平天下。富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)，一個(gè)中華民族將屹立于世界。

第四，讓學(xué)生懂得關(guān)愛他人。

近些年，好多地方都進(jìn)行“孝星”評選活動(dòng)，引得大家的關(guān)注與討論。如國家每年評選“十佳道德模范家庭”，有些地方評選“孝順的好兒媳”，會(huì)寧縣在搞“祖厲家風(fēng)”評選活動(dòng)等等。中華傳統(tǒng)文化講“百善孝為先”，讓孩子從孝敬父母開始，繼而學(xué)會(huì)尊敬他人，關(guān)愛他人，用自己的心靈溫暖他人的心靈。繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就不會(huì)發(fā)生諸如虐待老人以及幼童被車反復(fù)碾壓而路人冷漠到底的事件，而感動(dòng)中國的英雄人物也會(huì)隨之增多。通過榜樣的美德示范，從而使學(xué)生受到啟迪和教育，進(jìn)而去學(xué)習(xí)他們，去關(guān)愛父母、關(guān)愛親人、關(guān)愛同學(xué)、關(guān)愛他人。

第五，培養(yǎng)學(xué)生誠信品質(zhì)。

現(xiàn)代社會(huì)誠信缺失已成為不爭的事實(shí)，缺乏誠信的社會(huì)是一個(gè)人人自危的社會(huì)，青少年成長在這樣的環(huán)境中，心靈必將扭曲。中華傳統(tǒng)文化提倡五倫、五常、四維、八德，幾乎都有誠信，對朋友要誠信，做人做事要言而有信，做人要誠信為本，對青少年心靈教化不能忽視這些傳統(tǒng)美德。

總之，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以從各個(gè)方面、各個(gè)角度凈化、滋養(yǎng)青少年的心靈，從而促進(jìn)學(xué)生全面、健康地成長和發(fā)展，使之做有用于社會(huì)的人。十年樹木、百年樹人，培養(yǎng)學(xué)生高尚優(yōu)良的道德品質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義和中華民族偉大復(fù)興的中國夢而好好學(xué)習(xí)、好好做人。少年強(qiáng)則中國強(qiáng)，他們一定會(huì)擔(dān)負(fù)起歷史賦予的重任，富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的現(xiàn)代化強(qiáng)國一定會(huì)在他們的努力下實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳國慶，何宏注譯.論語[M].安徽人民出版社.

[2]北京華夏美德教育主編.弟子規(guī)·三字經(jīng)·孝經(jīng)·千字文[M].哈爾濱工業(yè)大學(xué)出版社.

作者簡介：

郭志彪，甘肅省白銀市，白銀平川職業(yè)技術(shù)學(xué)校。