王若愚
(廣西師范大學(xué)漓江學(xué)院,廣西 桂林 541000)
現(xiàn)代舞具有鮮明的特點,所表達(dá)的思想更加開放包容,動作更加自由,具有充沛的生命力。在現(xiàn)代舞的創(chuàng)作過程中一般要經(jīng)過幾個流程,首先選定主題、確定題材,然后構(gòu)思舞蹈的腳本、設(shè)計舞曲、動作,然后在反復(fù)的排練中不斷找出錯誤修改,使舞蹈更加完善。在現(xiàn)代舞的舞蹈編導(dǎo)過程中,要遵循一定的創(chuàng)作思想,探究不同的創(chuàng)作結(jié)構(gòu),才能創(chuàng)作出更具有創(chuàng)新性、藝術(shù)性和觀賞性的舞蹈作品。
現(xiàn)代舞作為一種新興的舞蹈派別起源于20世紀(jì)初,與古典芭蕾舞相對立?,F(xiàn)代舞具有一定的思想性,追求的是自由、開放、包容、平等的思想,與現(xiàn)代和平、發(fā)展的時代精神所呼應(yīng),所以深受當(dāng)代人民的喜愛,也得到了更為廣泛的傳播。同時現(xiàn)代舞的創(chuàng)作者要具備哲理性,能夠把生活中的哲理融入到舞蹈中呈現(xiàn)出來,取材于生活的作品更貼近現(xiàn)實,更有力于大部分人去欣賞。
現(xiàn)代舞的種類多樣,比如拉丁舞、華爾茲、探戈等國際標(biāo)準(zhǔn)舞,以及迪斯科、街舞、拉拉隊舞、舞劇等都是屬于現(xiàn)代舞的范疇,只要是具有新時代特征,能夠體現(xiàn)開放性、體現(xiàn)自由思想的舞蹈都屬于現(xiàn)代舞。現(xiàn)代舞蹈要展現(xiàn)給大家的是一種樂觀向上的生活態(tài)度,面對不如意的事情要學(xué)會放開,面對不一樣的思想要學(xué)會包容,現(xiàn)代舞的思想觀點是求同存異的,能夠廣泛吸收其他藝術(shù)的精華,把有益于自身發(fā)展的長處都吸納進(jìn)來加以改造以使舞蹈更具有觀賞性、藝術(shù)性和思想性[1]。
舞蹈是一種需要通過動作來呈現(xiàn)表演形態(tài)的藝術(shù),多以動態(tài)的肢體語言來表達(dá)思想主題,這個時候舞蹈動作與舞蹈形態(tài)既要具有一致性,這種動作和形態(tài)還要具備獨特的風(fēng)格,才能賦予舞蹈獨特的靈魂[2]。在創(chuàng)作過程中,獨特的藝術(shù)風(fēng)格是必不可少的構(gòu)成要素,在現(xiàn)代舞的創(chuàng)造思想中要能夠具體體現(xiàn)出來,這種獨具特色的藝術(shù)風(fēng)格就是舞蹈的靈魂,擁有靈魂的舞蹈才能打動人心。每個人的性格特點、行為習(xí)慣、審美風(fēng)格都是不一樣的,沒有必要為了尋求一致性或者是認(rèn)同感而去模仿別人,擁有自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格很重要,無論是表演方法、動作呈現(xiàn),還是外在形象、內(nèi)在思想,保持真我就好。只有自己具備有獨特的風(fēng)格,有與眾不同的特點,舞蹈作品才會有獨特性,個性化的作品才能吸引人們?nèi)ビ^看,給人留下深刻的印象[3]。
大自然瑰麗無比,在舞蹈創(chuàng)作中融入自然,回歸自由能讓舞蹈更為靈動。在舞蹈創(chuàng)作過程中,舞蹈編導(dǎo)可以多去大自然中呼吸新鮮空氣,感受四季變化、威風(fēng)輕撫、狂風(fēng)呼嘯,細(xì)雨迷蒙、大雨傾盆,蟬鳴鳥叫,花開葉落,每一個自然的變化都是迷人,在編導(dǎo)舞蹈的時候,可以把這些大自然的美妙變化滲透進(jìn)去,在舞蹈演員表演的時候,能讓觀眾如同置身大自然,心情感受隨著舞蹈動作的變化而起伏[4]。在這一方面,韓國舞蹈藝術(shù)家洪信子的表演尤為亮眼,在她的現(xiàn)代舞作品中完美地融入了自然環(huán)境的無限變化,讓觀眾的心緒能夠隨著舞蹈動作的變化而躁動或?qū)庫o,不僅能享受到視覺上的美感,同時也能體會自然之瑰麗。
除了要呼應(yīng)自然,舞蹈創(chuàng)作還要蘊含自由的思想,在思想上、動作上回歸自由。自由是現(xiàn)代社會所追求的一種精神品質(zhì)和生活理念,在藝術(shù)上這種思想被貫徹得更加徹底,作為藝術(shù)家要追求自由,享受自由[5]。正如鄧肯這個現(xiàn)代舞之母所表現(xiàn)的那樣,向往自由、追求自由,是給觀眾最直觀的感受。舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)作過程中也要秉持這自由的思想,在舞蹈動作、舞蹈編曲的設(shè)計中融入更多自由的思想,要表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自由的意愿,讓觀眾都能體會到對自由的渴望。不被束縛,一展才華,是每個藝術(shù)家的追求,這種對自由的追求反映到作品里能給觀眾帶來極大的震撼,尤其是現(xiàn)代舞舞蹈的創(chuàng)作,更加要有追求自由的這種創(chuàng)作思想。
藝術(shù)中必不可少的是情感,離開了情感的藝術(shù)也只是無病呻吟,不具有觀賞性、傳播性和藝術(shù)性?,F(xiàn)代舞的舞蹈創(chuàng)作要注重情感和哲理的表達(dá),如果舞蹈中沒有注入情感和哲理,那么這支舞蹈就是失敗的,只是無意義的動作的僵硬堆砌。在情感和哲理表達(dá)方面具有突出成就的現(xiàn)代舞舞蹈編導(dǎo)大師貝嘉,就能在編導(dǎo)舞蹈的時候很好的貫徹這一創(chuàng)作思想,在其編排的舞蹈動作中,我們能看到舞者的一舉一動都在訴說著人類的情感,每一個肢體語言都在傳遞著人生的哲理,給人以極大的震撼。
舞蹈這種藝術(shù)形式給人的觀感是很鮮明直觀的,人們是通過視覺來感受這種藝術(shù),如果舞蹈中沒有融入感情,不能表達(dá)哲理,那么觀眾就會覺得索然無味,對舞蹈藝術(shù)就失去了興趣,不利于舞蹈藝術(shù)的長遠(yuǎn)發(fā)展[6]。因此舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)作舞蹈的時候,要融入感情和自己對人生的體會,使舞蹈具備傳遞情感和哲理的功能,才能使舞蹈作品煥發(fā)出璀璨的光芒,具有強(qiáng)大的生命力。對于現(xiàn)代舞來說,舞者和編導(dǎo)不僅是演繹舞蹈的人,同時也肩負(fù)著傳遞思想的使命,把哲理和情感通過舞蹈這一種美妙的肢體藝術(shù)傳遞出去。
現(xiàn)代舞要體現(xiàn)出我們現(xiàn)在所處時代的時代精神和生活風(fēng)貌。每個時代都有其特殊的印記,都有與其它時代不同的精神和生活風(fēng)貌,如何充分體現(xiàn)出這個時代的時代精神和精神風(fēng)貌是每個舞蹈編導(dǎo)需要思考的問題之一,這也是舞蹈創(chuàng)作過程中的創(chuàng)作思想之一。生活是靈感的源泉,能夠給藝術(shù)創(chuàng)作者帶來源源不斷的靈感,這是藝術(shù)屆公認(rèn)的,舞蹈藝術(shù)也不能例外。舞蹈創(chuàng)作時可以多觀察生活中的種種大小事情,從生活中得到動作和主題的靈感,創(chuàng)造出貼合實際但又更具藝術(shù)性和獨特性的作品,這種具有時代精神和時代生活風(fēng)貌的作品才能夠被更多觀眾所接受,才能夠得到更加廣泛的傳播,舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)作古城中也要謹(jǐn)記這一創(chuàng)作思想,時刻記得把當(dāng)代的時代精神融入到舞蹈中,以呈現(xiàn)出人民群眾喜聞樂見的舞蹈作品。
比如我們當(dāng)代的時代精神的核心是改革和創(chuàng)新,那么在舞蹈創(chuàng)作中怎么體現(xiàn)出來呢?可以從舞蹈動作方面進(jìn)行創(chuàng)新,也可以從風(fēng)格方面進(jìn)行改革,同時時代精神也是當(dāng)時時代人們所共同擁有的思想領(lǐng)域的共同意識,在創(chuàng)作的過程中,就可以從普通百姓中取材,他們的喜怒哀樂、情感思想都能體現(xiàn)時代精神,再結(jié)合我們的民族文化、民族思想、各地習(xí)俗等生活風(fēng)貌,綜合取材,提煉精華,變成舞蹈創(chuàng)作的素材,無論是對個人素養(yǎng)的提升,還是對舞蹈質(zhì)量的提高都有很大的幫助。同時我們這個時代還是一個和平、發(fā)展的時代,具有很大的包容性和創(chuàng)造性,對現(xiàn)代舞蹈的創(chuàng)作也有很大的益處,舞蹈創(chuàng)作者能從生活中發(fā)現(xiàn)源源不斷的素材,創(chuàng)造出具有時代氣息的作品,把和平、發(fā)展的理念融入到舞蹈中[7],使觀看的人也能為自己能夠生活在這個幸福的年代而自豪。
動作結(jié)構(gòu)是現(xiàn)代舞蹈編導(dǎo)的基礎(chǔ)。舞蹈是通過動作來表達(dá)情感思想的,不同的動作組合起來所表達(dá)的主題是不一樣的。因此,在舞蹈編導(dǎo)中,動作結(jié)構(gòu)尤為重要。在現(xiàn)代舞蹈中,根據(jù)人數(shù)劃分可以分為單人舞蹈、雙人舞蹈及多人舞蹈等多種舞蹈形式,在舞蹈編導(dǎo)過程中,不同的人數(shù)的舞蹈會有不同的動作結(jié)構(gòu),單人舞蹈更注重表現(xiàn)個人,會把個人的專屬動作放大以突出舞者;雙人或多人舞蹈則更注重舞者相互之間的配合,通過個人動作的配合,組合形成新的動作,產(chǎn)生集體動作的和諧感,以讓整支舞蹈看起來完整協(xié)調(diào)美觀,具有觀賞性,這種雙人或多人的舞蹈更加強(qiáng)調(diào)的是動作結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)感,不能太過于偏重某一方面,以免造成失衡感。無論是什么舞蹈,動作結(jié)構(gòu)都是舞蹈創(chuàng)作中不可或缺的組成部分,舞蹈編導(dǎo)要學(xué)會利用動作來讓舞蹈更加具有層次感,以帶給觀眾豐富絢麗的視覺盛宴。
藝術(shù)創(chuàng)作離不開情感表達(dá),情感是人類永恒的主題,也是藝術(shù)創(chuàng)作中永不過時的主題。舞蹈作為藝術(shù)的一種,在創(chuàng)作過程中也是離不開情感的,情感能為舞蹈創(chuàng)作提供許多的靈感。舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)作過程中,要把握好情感結(jié)構(gòu),而情感結(jié)構(gòu)中很重要的一個要素是情緒的表達(dá),情緒是一個人對事物的感受,憤怒、傷心、高興、掙扎、害怕等,這些情緒該如何通過肢體語言準(zhǔn)確地傳遞給觀眾,并能帶動觀眾的情感變化,這就很考驗編導(dǎo)的創(chuàng)作功底了[8]。在情感結(jié)構(gòu)中這一舞蹈結(jié)構(gòu)形式中,要求舞蹈編導(dǎo)準(zhǔn)確把握情緒情感的變化,在創(chuàng)作的時候首先要確定好情感基調(diào),結(jié)合情感和劇情,通過設(shè)計不同的肢體語言來刻畫心理活動,表達(dá)感情色彩的變化。
舞蹈編導(dǎo)中,還有一種創(chuàng)作結(jié)構(gòu)是時間結(jié)構(gòu),時間結(jié)構(gòu)又分為時間順序結(jié)構(gòu)和時間交錯結(jié)構(gòu)。很明顯的,時間順序結(jié)構(gòu)就是舞蹈作品是按照時間的先后順序來表現(xiàn)舞蹈內(nèi)容。比如對于事件的發(fā)展是按照起因、經(jīng)過、結(jié)果的順序來編排的,人物的情感變化是循序漸進(jìn)地變化的,時間也是由古至今,從過去到現(xiàn)在再到未來有規(guī)律地推進(jìn)的,這種時間順序結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作能使舞蹈更具有層次感,脈絡(luò)更加清晰,呈現(xiàn)給觀眾的時候能夠更加直觀,更加有序,讓觀眾理解起來更加方便,感受更為震撼。另外還有一種時間交錯結(jié)構(gòu),這種創(chuàng)作結(jié)構(gòu)不受時間順序的束縛,時間的變化、事件的發(fā)展以及情感的轉(zhuǎn)變都不會按部就班地按照常規(guī)順序一步一步走下去,而是彼此之間情感交錯出現(xiàn),各種事件相互融合穿插,表達(dá)比較混亂,各種滋味交織在一起,使得沖突更加激烈,矛盾更加突出,能讓觀眾全神貫注地投入其中,就怕分神一下就錯過了重要的轉(zhuǎn)折點,對舞蹈表達(dá)出來的情感感受就更加強(qiáng)烈了。
現(xiàn)代舞舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作結(jié)構(gòu)中,空間結(jié)構(gòu)同樣占據(jù)了一席之地。空間結(jié)構(gòu)其實就是在空間上的構(gòu)思,在舞蹈方面就是舞蹈在舞臺上的整體畫面表達(dá)的構(gòu)圖。舞者在表演的時候,肯定要進(jìn)行空間上的移動,這樣才能能有畫面感和層次感。舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)作的時候,要從點、線、面三個方面進(jìn)行組合創(chuàng)作,找準(zhǔn)點、連成線,使舞臺空間得到最大限度的利用,舞蹈演員在點與線的組合下,充滿韻律感地移動,給觀眾呈現(xiàn)出完整的舞臺畫面,使觀眾能夠得到完美的畫面享受。
現(xiàn)代舞具有很大的獨特性,具有包容、開放、自由的特點,是一種具有強(qiáng)烈視覺沖擊的藝術(shù)。舞蹈編導(dǎo)的水平也決定這舞蹈的靈魂,要不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng),在創(chuàng)作現(xiàn)代舞的過程中要遵循創(chuàng)作思想和創(chuàng)作結(jié)構(gòu),但又不拘于形式,在創(chuàng)作時融入情感,賦予舞蹈靈魂,才能創(chuàng)造出更多的優(yōu)秀作品,讓舞蹈這一藝術(shù)形式得到更好的展現(xiàn)。