孟曉冬

文明起源于水。人類文明的第一縷曙光，幾乎都是被水浸亮的。于是，無論我們走到哪里，生命中都磨滅不了關于一條河，或一條江的印記。淘洗我靈與骨的那條滔滔大河叫——飲馬河。

至上為源

飲馬河不僅僅是一條河流。

它的每個細小的沙粒，都可以追溯以往的歷史，而泛起的波濤，又讓它重溫今天的現(xiàn)實！

這是一條永遠也不會干涸的河流，因負載著無數(shù)生靈傳奇的生命，河流及河的兩岸充滿了色彩和生機！

冬天里，它像我大姑奶的屁股曠蕩而妖冶！春天里，它又像一首民謠，溫柔而凜冽，尤其是開春破冰后，春水泛濫，肆意滋潤它的萬千子民。

在冰河消融的日子里，最先受益的是兩岸的楊、柳、榆，在這個季節(jié)里，柳樹的第一片葉子，羞答答地在樹梢綻放，楊樹則搶先開在樹底，榆樹卻是在中間盛開！我敢說，世界上沒有任何一種植物，可以像飲馬河兩岸的樹木一樣，以特有的方言，回報大河的哺育。

每一條河流都有自己的傳奇。

飲馬河起源于磐石縣呼蘭嶺，但它真正的源頭在石頭口門，從高聳的大壩到松花江入口，它像一個充滿血性和智慧的東北漢子，匯聚六條大的支流，途經了九十九道彎，引領數(shù)千眼清泉，帶著自己的信仰一路向東。

飲馬河是漢語的稱謂，女真語稱之為“伊爾們河”或“伊勒們河”，翻譯過來就是“閻王河”。如今，兩岸河堤間近千米的寬闊河道，足可證明當年濁流翻滾，咆哮不羈，洪荒之威勢如閻王呼嘯而來。

一九五八年七月二十七日，在全國水利化建設高潮形勢的推動下，原定于一九六二年實施的治理飲馬河水利工程——石頭口門水庫提前開工。

那是一段為了理想可以奮不顧身的激情歲月。整個工地沒有住房，大家親自動手，搭起四十五棟簡易的草棚；沒有柴燒，就利用空班時間上山打柴。為了保證建筑材料和生活用品的運輸，工程處派出兩千二百名工人，僅用三天時間就修出一條十多里長的供給交通線。十月下旬，河水已經結冰。工人們蹈冰下水，與嚴寒搶時間，晝夜三班不停。最關鍵的一次工程是護砌泄洪，長春市委連夜召開常委會，全市總動員——叫停其他水利工程，把所有人員全部調往石頭口門。一時間，飲馬河兩岸灘地搭滿帳篷，連營數(shù)里，整個工地人歡馬騰，一派繁忙景象。經過三年建設，五年改建，到一九六五年末，工程全部完工。石頭口門水庫樞紐工程，為兩百年一遇洪水設計，一千年一遇洪水校核，水庫控制流域面積達四千九百四十四平方公里，占飲馬河總流域面積的60%。工程總量1344604立方米，其中，土方1094159立方米，石方196890立方米，混凝土40275立方米，漿砌14281立方米，用工2763529個，總投資2038萬元?？尚钏?2800萬立方米，防洪庫容18200萬立方米，灌溉庫容14800萬立方米，庫容3400萬立方米，可灌溉水田2萬公頃，旱田4萬公頃。僅僅是這些數(shù)字，就足以讓人心生敬畏，因為，每一個數(shù)字都浸透著當年建設者們追夢的鏗鏘足印。從此，大河上下，波平浪靜、沃野千里，一派祥和安寧的景象。后來，隨著時代發(fā)展，石頭口門水庫又成為長春市最重要的水源地，浩浩清流為城市繁榮輸送源源不竭的動力。這座當初為治洪和灌溉而修建的水庫，如今變成長春市的大水缸、大福缸，恩澤數(shù)百萬人民。

野鶴飛渡

這是一個關于動物的奇跡，發(fā)生在石頭口門水庫建設期間，我一直不敢相信它是真的。

隨著水庫大壩的不斷隆起，下游河道開始日漸干涸。一只只烏龜蜷縮在龜裂、僵硬的土地上艱難爬行、奄奄一息。忽然，一只野鶴翩躚而至，用細長的喙叼起一只烏龜向上游飛去，奮力飛躍大壩，將烏龜扔到水中。隨后，更多的野鶴飛來，紛紛叼起烏龜，將它們叼到上游的水域中。烏龜?shù)镁攘?，在水中歡快地游動，野鶴們在水面上盤弋低旋，鳴叫聲此起彼伏。一陣陣聲情并茂的天簌交匯之后，群群野鶴才向南方飛去。這是一場動物之間的傳奇盛舉，它為我的家鄉(xiāng)九臺，播下了善良和愛的神奇。

當時，我的父親就在石頭口門水庫戰(zhàn)地廣播站工作，他和同事們親眼目睹了這神奇的一幕。父親每每講起這個故事，所有聆聽者的心總被萬靈彌合而激動不已。

明代皇宮里有一種風水擺件，叫龜鶴延年，寓意長壽吉祥，造型就是一只昂首向上的丹頂鶴站在龜背上，遙遙與對，情牽天水之間。每看到這種擺件，我就會想起父親的故事。難道動物真的那么神奇？二十多年后，我在電視臺擔任編導，主持采訪書法家荒山先生?；纳较壬俏腋赣H在石頭口門戰(zhàn)地報道組時的同事。他也向我講起這個故事，而且和我父親講得一模一樣！我終于在心里接受了這個傳奇?；蛟S，古人早就注意到了龜與鶴之間神奇的過往，所以才有了龜鶴延年的人文創(chuàng)意。中國古人是善于觀察自然的，無論是古老的八卦，還是最初的文字，都源于自然，師法自然，進而形成了特有的天人合一的偉大思想。龜鶴相牽的飲馬河，把吉祥浸注給九臺每一寸土地，以至令她連年人泰物豐！

小廟高聳

飲馬河在正史中的記載，我只追溯到《明史》——永樂十五年（公元1417年），置亦迷河衛(wèi)。亦迷，同伊爾們、伊勒們一樣，都是對女真語的音譯。這就未免有些遺憾了，難道一條奔流不息的大河，可尋覓的歷史只有區(qū)區(qū)六百年？答案顯然是否定的。飲馬河冥冥之中那雙神秘的眼睛，一定躲在某個不為人知的地方注視著我們。一九九五年春，石頭口門水庫下游，一個低矮的丘陵上傳出喜訊：經過三個多月的考古發(fā)掘，一座完整的古村落遺址呈現(xiàn)在世人面前。這就是轟動中國考古界的腰嶺子遺址。腰嶺子遺址，距今6500—7000年，是目前吉林省發(fā)現(xiàn)的最早古村落，被譽為“吉林第一村”。更令人驚喜的是，在村落中央，人們還發(fā)現(xiàn)了目前全國唯一一座新石器時代半地穴式大房遺址?？脊艑W家推測，這極可能是整個部落舉行宗教活動的圣地——小廟高聳！

遠古神圣的光芒照亮了大河兩岸，文明的種子開始相繼在河沿的廣袤土地上一一生發(fā)，并最終穿成一條晶瑩的珍珠項鏈。挖銅溝，位于飲馬河村。民間俗語有“先有挖銅溝，后有下九臺”之說。下九臺原本是個不太出名的集鎮(zhèn)，因長吉鐵路而興，漸成為今天的長春市九臺區(qū)，而挖銅溝的興盛，遠在下九臺之前。如今，村中老人回想起當年集市盛況，仍心潮跌宕。一條百年老街，兩排店鋪，男女老幼往來其間，那是真正的摩肩接踵。若只繁華倒也罷了，最讓人懷念的，還是淳樸的民風。賣家臨時有事離開攤位，無須收拾貨物，也無須托人照看，甚至連錢匣也不帶走。買家多是熟顧主，知道價錢，竟自取了貨物，將錢放入匣中。賣家回來查點，分文不差。可惜后來，挖銅溝為一場突如其來的大火所毀，整條老街被燒掉三分之二。幸免受損的店主們拿出所存錢財、貨物，統(tǒng)統(tǒng)分給了受災者。唏噓過后，大家收拾起行囊，天南地北，各謀生路。這也成了挖銅溝大集最后的絕唱。自挖銅溝沿河而下三十余里，飲馬河一條支流的岸邊，矗立著一座氣勢恢弘的張家大院。那是“民國大儒”張雅南的祖居。沒有確切考證，但飲馬河流域最早的學校，大抵是出現(xiàn)在這里。張家極重視教育，出資創(chuàng)辦私塾，傳授國學，開始要求族中適齡子弟必須讀書，后來免費接收鄉(xiāng)鄰子弟，變?yōu)榱x塾。學生越來越多，原有規(guī)模不夠用，張家又出資進行擴建，新學堂橫跨支流兩岸。從這所學堂先后走出了著名的地質學家張莘夫，中華人民共和國第一對“夫婦大使”——凌青和夫人張聯(lián)，“五院院士”、著名物理學家張立綱等一大批杰出人物。九臺文脈自此日漸繁盛。

自楊誠一、楊灝生父子進士，到“吉林三杰”的成多祿、徐鼐霖，再到閻魁、吳瀚濤、王沂暖、紀鵬、袁思民、楊子忱、林少華……在飲馬河畔瑯瑯的讀書聲中，九臺文脈默默傳承至今。感謝我的祖先孟子，讓我作為一個文化人，并有信仰地活著；感謝腳下的這片土地，讓世世代代生于斯、長于斯的人們有著可貴的文化情懷！

冰層之下

蒙古族作家格日勒其木格·黑鶴有一本書叫《冰層之下》，講述了“我“和獵犬阿樣在原始森林里迷路后，無意中掉到了冰凍的湖面之下。在冰層之下，“我”與阿樣遇見了不同的野生動物，經歷了不一樣的探險。真正的精彩，往往隱藏在看似平淡無奇的冰層之下，家鄉(xiāng)的飲馬河也是如此。

石頭口門水庫以下，河道左岸，有一段特殊的河堤，不稱“堤”，而叫“臺”——飲馬河臺。說到飲馬河臺，就不能不提及“柳條邊”。清朝于一六三八年修筑柳條邊，歷經皇太極、順治、康熙三朝，最終完工于一六九七年。柳條邊頭朝西，呈“人”字形走向，外掘邊壕，引水灌之，壘土成堤，插柳結繩，形成全長一千三百余公里的綠色“柳籬笆”，設二十一座邊門，三百余座邊臺，將清王朝“祖宗肇跡興亡之所”的遼河、松花江流域及長白山地區(qū)保護起來。按修建時間先后，柳條邊分為老邊和新邊。新邊東端起于舒蘭亮甲山，謂之頭臺，法特邊門設二臺，除五臺位于德惠外，從三臺到九臺都在九臺域內。柳條邊對九臺影響之大，恐怕是沿途任何一座城市都無法比擬的。九臺其名就源于新邊第九座邊臺，如今，仍流傳著一首《邊臺歌》：“頭臺亮甲山，二臺把門關，三臺半拉山，四臺上河灣，五臺興花涌，六臺新發(fā)園，七臺城子街，八臺葦子溝，九臺飲馬河，人造柳條邊。”古人以九為極數(shù)，“九臺”之后，復稱頭臺、二臺……新邊自“九臺”抵達飲馬河，遂以大河為邊壕，以河堤為臺，于是便有了飲馬河臺，再往前為腰站村二臺屯，柳條邊就這樣從東北到西南，橫貫九臺全境，名揚全世界。如今，在經歷過那么多天災人禍摧殘之后，東北地區(qū)生態(tài)環(huán)境仍優(yōu)于全國，尤其是九臺，被譽為長春東部生態(tài)屏障、全國森林城，柳條邊封禁之功余蔭尤存！有學者形容柳條邊文化與長白山文化之間的關系，“推開柳條邊文化的門，才能窺見長白山文化的魂?！绷鴹l邊并非軍事設施，雖號稱“綠色長城”，卻與長城有著本質區(qū)別。它也不具備強悍的封禁功能，實際上，在投入使用后不久，就已破綻百出。乾隆曾有詩云：“我來策馬循邊東，高可逾越疏可通，麋鹿來往外時獲，其設還與不設同?！奔热辉O與不設差不多，那它又是如何發(fā)揮封禁之效呢？“周防節(jié)制存古風，結繩示禁斯足矣。”乾隆心里是最清楚的——這條禁線不是劃在大地上，而是劃在了百姓心中。西方文明源自商業(yè)，從古希臘、古羅馬到現(xiàn)在，實質上并沒有多少改變，因此，西方人更強調“征服”和“索取”。東方文明則以農耕為本，所以，我們更能體會大自然的意義，也更加強調“順天應人”“天人合一”的思想。一條幾乎消失在歷史長河中的柳條邊，一段殘存的飲馬河臺告訴了我們，人類應該如何與大自然和諧相處。

碑說安寧

《吉林外記》記載，清代，飲馬河流域是圍場，并設有驛站。因為沒有遭受過多的人為破壞，直到上世紀八十年代，大河兩岸還是柳色蔥翠、百里相連的壯觀景象。一望無際的柳條邊，庇佑著大自然的精靈們。狼、獾、狐貍、野兔、野雞以及各種水鳥自由自在地繁衍生息。而飲馬河與柳條邊所帶來的樂趣，也成為無數(shù)九臺人童年的美好記憶。那些美好的記憶不僅有裊裊炊煙，還有沁人心脾的米香。飲馬河流域種植水稻的歷史已近百年。飲馬河大米在秋田小町基礎上進行改良，米粒整齊，晶瑩如玉，煮熟后芳香四溢，醇厚綿長，是“米中極品”。純凈的水質、肥沃的黑土以及“黃金水稻帶”適宜的陽光和溫度，使飲馬河大米名揚四海，甚至一度走上人民大會堂的餐桌。近年來，隨著環(huán)保意識的不斷提升，石頭口門水庫上游恢復了近千頃“長吉綠肺”的濕地，荷花紅、葦花白、芳草青，野鶩齊飛、鶴鳴呦呦，頗有《詩經》中所描繪的古老風韻。而庫區(qū)連同周邊區(qū)域，又被列為國家級水源保護地，實施最嚴格的生態(tài)保護措施。水質的進一步改善，更增加了飲馬河大米品牌的含金量。跟大米同樣聞名的，還有石頭口門野生魚。零污染的生態(tài)環(huán)境，使石頭口門水庫成為野生魚類的天堂，胖頭、白鰱、翹嘴、紅尾、鯽狗、嘎魚、鯰魚、草魚、鯉魚、鯽魚、銀魚……種類繁多、各具風味。加上把蒿、蘇子葉以及地道的老湯，一桌純天然的野生魚宴，足以讓人流連忘返。

渡口留白

關于飲馬河，還有無數(shù)美麗的傳說，其中最著名的莫過于“乾隆飲馬”。這也是飲馬河漢語名稱的由來。

一年夏天，乾隆到塞北微服私訪，沿柳條邊一路前行。烈日炎炎，就在人困馬乏之際，突然，御馬神情興奮、仰天長嘶。隨從們怕乾隆受驚，急忙把皇帝扶下馬。御馬趁機掙脫韁繩，向東奔去，一頭扎進茂密的柳條邊。御馬丟了那還得了？大家趕緊去追。穿過浩渺的柳條邊，一條大河橫在眾人面前，御馬正在河邊歡暢地飲水，還不時發(fā)出唏嚕嚕的叫聲。乾隆皇帝見這條大河水質澄澈，透著無盡清涼，頓時龍心大悅，“朕就為它賜名‘飲馬河吧！”生活在大河兩岸的人們對這個傳說篤信不疑，我也愿意相信它是真的。然而，傳說畢竟只是傳說，我曾不止一次翻閱《清史稿》《乾隆朝實錄》等史料，始終沒能找出乾隆到過飲馬河的記載，卻意外發(fā)現(xiàn)了關于“飲馬”的蛛絲馬跡。那是真正的“長河飲馬，此意悠悠”。

公元一三七〇年，納哈出被北元割據(jù)政權封為太尉，擁兵二十余萬，分成三營，一營駐扎飲馬河，二營駐扎榆林，三營駐扎養(yǎng)鵝莊，自己坐鎮(zhèn)金山，時常侵擾遼南，意欲卷土重來。為掃清一統(tǒng)東北的最后障礙，一三八七年農歷正月，朱元璋命大將軍馮勝統(tǒng)軍二十萬北征，兵鋒直抵納哈出老巢。納哈出兵敗請降，東北遂平。馮勝攜納哈出由北至南來到飲馬河，正式收服殘卒兩萬多人，戰(zhàn)馬數(shù)千匹，戰(zhàn)車四萬多輛。名將常遇春后人也隨大軍出征，其中一支便留在飲馬河流域，逐漸被同化為漢族。如今，九臺境內的常姓漢族人，多是常遇春后裔。

大河之舞

“江涵秋色碧潭潭，飲馬胡兒不敢南?！鼻锔邭馑畷r，站在飲馬河古渡口，看大河茫茫，奔流而下，歷史的慷慨激昂如在眼前。是誰讓我與這樣一條大河相伴，一生它都會在我夢里奔流不息。曾幾何時，兩岸蔥翠的柳條邊，被砍伐殆盡，日夜轟鳴的抽沙船，攪動著它的安寧，超載的運沙車，碾壓著坎坷的路面往來穿梭……每次路過長吉公路北線勝利橋時，看著千瘡百孔的河道和不復清澈的河水，我的內心，都如失群的孤鳥般不停地哀泣。

每條河流都不屬于人類，而人類屬于河流。

野性的大河、柔婉的大河、慈祥的大河、我生命的大河。是人類的貪欲讓你變得如此不堪重負、羸病懨懨。

二〇一四年，當時的九臺市政府正式下達命令，治理飲馬河亂采亂挖現(xiàn)象，關停沿岸所有沙場。我兒時的大河啊，它終于可以有尊嚴地活著。那一夜，我激動不已，暢想著飲馬河無數(shù)美好的未來。我一直夢想，將勝利橋到春陽橋之間，十公里流域劃為柳條邊原生態(tài)文化保護區(qū)，恢復柳條邊濕地景觀，建立柳條邊文化博物館，修建環(huán)型旅游地景公路，邀請詩人、攝影家采風，邀請畫家寫生，舉辦國際馬拉松賽事……那將是真正的大河之舞！

一九一〇年，清代名醫(yī)、文學家陸士諤寫了一部幻想小說《新中國》，神奇地預言了上海世博會的空前盛況。誰說我的設想不能實現(xiàn)？誰說綠水青山不能變?yōu)榻鹕姐y山？前段時間，關于東北經濟重新振興的話題，引發(fā)全國關注，甚至引起黨和國家領導人的高度重視。我想，重振東北經濟關鍵還是要靠我們自己，靠東北領導人真正地解放思想！我們自己不能枕著資源等政策，抱著金飯碗要飯吃。

飲馬河是我們的期許，長白山是我們的眺望，遼闊肥沃的松遼平原，更種下了我們的無邊夢想！ 我們很難憑空想象：呼蘭嶺上汩汩而出的一汪泉水，是如何進化為纖纖溪流，湯湯大河，渺渺平湖；又怎樣經歷百折千轉，流入松花江，匯入黑龍江，跨過阿穆爾河，并最終奔向澎湃的鄂霍次克海。打開世界地圖，我們就會發(fā)現(xiàn)，地球上所有海洋都是相連互浸的。我們實在無法分辨得出，哪一片水源來自飲馬河，但是，我們也同樣無法否認，我們隨手掬起的一捧水，沒有不來自飲馬河的絲絲甘醇。石頭口門水庫的源上源下，那一條條一涓涓一支支一脈脈的天乳瓊漿啊，渾然之間，飲馬河的灑脫與偉岸，早已在博愛之中相忘于斯了。這是大自然哲學融匯與神奇化合的境界！是的，在大自然面前，人類實在太過渺小，渺小到讓我們不得不心存敬畏與不盡的感激。

編后語：

“每一條河流都有自己的傳奇”——飲馬河，記錄著人類的文明，流淌著歷史的印跡，以其豐富的文化底蘊，蕩滌著每一個熱愛它的人的靈魂。作者用飽含深情的筆觸將飲馬河的起源娓娓道來，其間或引經據(jù)典或有感而發(fā)，為我們呈現(xiàn)了一個立體的、豐滿的、有情懷的大河印象。飲馬河美麗的傳說，動人的故事，無不激勵著它的每一個子民熱愛母親河、建設母親河的激情，也時刻提醒著大河兒女“不可一味向大自然索取”。大河已饋贈了我們許多，接下來是不是到了我們回饋的時刻了？