■湖南省武岡市第二中學(xué) 張 艷

一、挖掘文字歷史，理解文字本源

從語言能力的內(nèi)容來看，文字是語言結(jié)構(gòu)當(dāng)中的基本要素，在學(xué)生語言能力的發(fā)展中具有基礎(chǔ)性作用?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對中小學(xué)各個階段語文教學(xué)中的識字寫字技能提出了質(zhì)量和數(shù)量等方面的具體要求。但是，當(dāng)前中學(xué)生仍存在寫錯別字、混淆漢字結(jié)構(gòu)等現(xiàn)象。針對這些問題，教師可以借鑒傳統(tǒng)文化當(dāng)中的訓(xùn)詁學(xué)方法，挖掘文字歷史，對文字的字義字形進行深入的剖析。以訓(xùn)詁學(xué)當(dāng)中“以形求義”的手段為例，可以直觀體會傳統(tǒng)文化在語文教育當(dāng)中的文字教學(xué)價值。訓(xùn)詁學(xué)十分重視漢字的形體，并提倡追本溯源。如：“家”字中的“宀”類似于一個屋頂，即起籠罩和保護的作用，下面的部分是牲畜的圖像，表示被圈養(yǎng)在房屋里。該字經(jīng)過隸屬、楷書的演化，逐漸發(fā)展成為今天的“家”字。通過這樣的解讀方式，使學(xué)生對這個字的構(gòu)造有了更加深刻的理解。由此可見，在文字學(xué)習(xí)過程中，利用傳統(tǒng)文化對文字進行深入解讀，對于學(xué)生的文字理解具有重要意義。

二、解讀傳統(tǒng)文學(xué)，構(gòu)建語言規(guī)律

所謂語言規(guī)律，主要是指語言內(nèi)部各系統(tǒng)之間憑借密切、本質(zhì)的邏輯聯(lián)系自我運行的客觀規(guī)律。所以語言規(guī)律的構(gòu)建實際上就是指學(xué)習(xí)語言文字在使用過程中的技巧、方法、經(jīng)驗等內(nèi)在的規(guī)則。為了促進學(xué)生語言規(guī)律的構(gòu)建，教師可以依靠傳統(tǒng)文化當(dāng)中的傳統(tǒng)文學(xué)，給學(xué)生選擇一些優(yōu)秀的閱讀文本，引導(dǎo)學(xué)生體會其中語言應(yīng)用的精妙之處，。

如：我引導(dǎo)學(xué)生從以下幾個方面賞析了《岳陽樓記》這篇古代散文的語言特色：第一，文章中詞語的使用十分傳神、簡練，音律和諧，平仄配合，同時，作者善于選擇一些形象化的詞語進行繪聲繪形地表達；第二，從句式表達來看，這篇文章的語言工于對仗，多用對偶句（駢句），同時，長短句相結(jié)合，句式十分活潑；第三，在表達方式上，文章將議論、抒情、寫景、敘事等不同的表達方式自然融合在一起；第四，文章用反問、設(shè)問、對偶等多種修辭手法對語言進行了修飾，使文章的語言更加生動。最終，通過全面的賞析，使學(xué)生對語言表達的規(guī)律有了一定的了解。

三、創(chuàng)設(shè)語言環(huán)境，強化表達能力

語言表達能力是衡量學(xué)生語言能力水平的重要標(biāo)準(zhǔn)，同時，提升學(xué)生語言表達能力也是語言教學(xué)中一個重要的培養(yǎng)目標(biāo)。因此，在初中語文教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合傳統(tǒng)文化的內(nèi)容給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種良好的語言表達環(huán)境，并設(shè)置明確的語言表達主題，以此促進學(xué)生語言表達能力的提升。如：傳統(tǒng)民俗文化是傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀代表，比如在講《安塞腰鼓》這篇課文時，結(jié)合這篇課文的內(nèi)容，我以“傳統(tǒng)民俗文化”為主題，組織學(xué)生進行了語言表達訓(xùn)練，要求每個學(xué)生都講述一種自己所了解的某個地域或者少數(shù)民族的傳統(tǒng)民俗文化，在講述的過程中，要詳細講解這種民俗文化的基本演變過程以及主要特點。而通過這種活動，不但鍛煉了學(xué)生的語言表達能力，而且促進了學(xué)生對傳統(tǒng)民俗文化知識的積累。

四、結(jié)語

在初中語文教學(xué)中，傳統(tǒng)文化的滲透對于學(xué)生語言能力的發(fā)展具有十分重要的影響。因此，教師應(yīng)有意識地引導(dǎo)學(xué)生對傳統(tǒng)文化進行更加深入的理解，并采用恰當(dāng)?shù)姆绞綄⒄Z言教學(xué)活動與傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來，只有這樣，才能使傳統(tǒng)文化在語言教學(xué)中的積極作用充分發(fā)揮出來。