婁欣星

（臺州學(xué)院 唐詩之路研究院，浙江 臨海 317000）

2018年8月23日-25日由中國唐代文學(xué)學(xué)會、浙江省社會科學(xué)界聯(lián)合會、臺州市委宣傳部、天臺縣人民政府、臺州學(xué)院主辦的“詩路遺產(chǎn)與魅力廊道——浙東唐詩之路國際學(xué)術(shù)會議”在臺州學(xué)院隆重召開。來自日本、韓國、臺灣、香港以及大陸知名高校的80余位學(xué)者參加了此次會議，會議就詩歌詩人與詩路研究、詩路宗教哲學(xué)及其文化資源研究、詩路遺產(chǎn)保護與開發(fā)研究三個主要議題展開了深入交流與探討。

唐詩之路何以名之？

關(guān)于唐詩之路，現(xiàn)有“浙東唐詩之路”、“浙西唐詩之路”、“兩浙唐詩之路”、“錢塘江唐詩之路”、“浙江唐詩之路”等諸多說法。針對這些說法，浙江工業(yè)大學(xué)肖瑞峰教授指出“浙東唐詩之路”這一名稱已經(jīng)過學(xué)術(shù)界嚴密的學(xué)術(shù)論證，并且得到了學(xué)界普遍認可。雖然竺岳兵先生在1991年最早提出的是“唐詩之路”，但就其所指的具體路線，即從杭州經(jīng)蕭山進入浙東運河，到達越州、上虞縣，再沿曹娥江上溯剡溪，經(jīng)剡縣到達天臺山。1993年中國唐代文學(xué)學(xué)會發(fā)文認定，這條山水人文之路理應(yīng)被稱為“浙東唐詩之路”，其他說法還有待進一步商榷和論證。

唐詩之路為何而興？

浙江大學(xué)胡可先教授認為浙東唐詩之路是一條文學(xué)之路，文化之路，宗教之路，旅游之路，交通之路。天臺山是浙東唐詩之路的文化頂峰，自東晉孫綽寫下《游天臺山賦》后，眾多文人慕名而來。據(jù)天臺地方學(xué)者安祖朝《天臺山唐詩總集》統(tǒng)計，唐代共有312位詩人，包括孟浩然、李白、杜甫、白居易、元稹等，創(chuàng)作了31362首有關(guān)天臺山的詩。

關(guān)于孟浩然如何到達天臺山，臺灣淡江大學(xué)呂正惠教授以“海行信風(fēng)帆”（《宿天臺桐柏觀》）“揚帆截海行”（《尋天臺山作》）兩句詩的內(nèi)容以及詩歌創(chuàng)作的時間為依據(jù)，認為孟浩然走的是海路，即從永嘉乘船沿海北上，到達臨海江的江口，再溯臨海江到達臺州。臺州學(xué)院胡正武教授則從孟浩然《尋天臺山》“欲尋華頂去，不憚惡溪名”一句出發(fā)，通過考證“惡溪”的地理位置來確定孟浩然入臺的路線。據(jù)《嘉定赤城志》《臨?？h志稿》記載，此“惡溪”并非處州（今麗水）的惡溪，而是臺州臨?？h西北60里的百步溪，最終確定孟浩然在浙東唐詩之路的游蹤路線。

關(guān)于李白的浙東行跡，臺灣逢甲大學(xué)廖美玉教授以李白幾次越中行為重點，參照學(xué)者所作詩歌系年，逐一闡明李白駐足所捕捉的浙東風(fēng)景與情思。她認為李白入越停留的時間雖不長，藉由聞名、親臨與追憶的反復(fù)而多重對話，以駐足與記憶交織而成的浙東詩景，兼具山川美景、歷史意涵、人文風(fēng)情與詩人性情，是形塑李白生命形象不可或缺的一環(huán)。浙江農(nóng)林大學(xué)彭庭松認為李白對自然、宗教和政治的全方位追求，促成其天臺情結(jié)的形成，并且也反映出其真實、純朗、坦率而又熱烈的個性特點。寧波大學(xué)傅明善教授從李白的游仙詩入手，揭示了李白詩歌深蘊悲劇意識的原因為消解悲劇情緒而輕舉仙游，但又因無法淡泊功名，也就無法棄絕政治社會而重新帶著更為濃厚的悲劇意識返回現(xiàn)實。

同時，天臺山又是唐代佛教天臺宗的發(fā)源地、道教南宗的發(fā)祥地，吸引了眾多求仙問道之士，形成了浙東唐詩之路上獨特的宗教文化。宗教與文學(xué)的交融是研究浙東唐詩之路的重要內(nèi)容。上海師范大學(xué)陳再陽教授指出在唐代有關(guān)天臺山道教的詩歌作品中，詩人經(jīng)常會使用月、白云、煙霞、鶴、松、笙等意象，這些意象已脫離其原有的自然屬性，呈現(xiàn)出明顯的宗教化傾向，從而達到營造特定的宗教氛圍，表達某種宗教情感的效果。山東師范大學(xué)李江峰具體探討了晚唐皮日休、陸龜蒙二人天臺詩以酬贈為主題，以齊梁體為體式的創(chuàng)作特點，及其嘗試、探索詩歌形式美的詩歌史意義。西北大學(xué)李芳民教授認為浙東佛教寺院與唐人詩歌創(chuàng)作活動具有重要聯(lián)系，具體分析了唐代浙東佛教題材詩文的典型文學(xué)地理意象：云門、法華、沃洲、天臺。寒山作為浙東唐詩之路宗教文化的代表人物，其由儒入道、由道入佛、由佛入禪的思想經(jīng)歷使其成為融儒士身份、道徒氣質(zhì)、禪僧修為一體的隱逸詩人，這一身份也造就了其詩歌雅俗貫通、機趣橫溢的整體風(fēng)格。臺州學(xué)院李建軍教授認為寒山詩是唐詩中自由出入雅俗兩界的典型代表，開啟后世以俗為雅、雅俗共賞的詩風(fēng)，從多個維度和視角肯定了寒山詩的文學(xué)史價值。臺州學(xué)院劉振則從寒山詩所反映的天臺宗教義的角度，以詩中冰水、畫像、家宅、秋月四喻，分析了寒山詩“幽深”的特點。與會學(xué)者從不同角度深入探究了浙東唐詩之路興起的原因，高度肯定了天臺山在浙東唐詩之路上的重要地位。

唐詩之路有何特質(zhì)？

對于浙東唐詩之路的研究，可以兩京唐詩之路、關(guān)隴唐詩之路、西蜀唐詩之路為參照系，挖掘浙東唐詩之路的特質(zhì)。李建軍教授以“山水尋吳越，風(fēng)塵厭洛京”（孟浩然《自洛至越》）為切入點，從人文屬性的角度提出浙東唐詩之路是風(fēng)雅之路、清修之路、隱逸之路的特質(zhì)。

同時，浙東唐詩之路又與海上絲綢之路緊密聯(lián)系在一起。日本島根大學(xué)戶崎哲彥教授依據(jù)諸多中日不同版本之史料，以《臺州相送詩》、《天臺詩友相送詩集》四卷、《送最澄闍梨還日本》等詩為依據(jù)，具體考證了唐代臺州刺史陸淳與遣唐使日僧最澄的交往始末，盛贊陸淳為“以生人為主”的民主主義者，其協(xié)助僧侶，慈造東夷人的活動為日本文化的發(fā)展作出了巨大貢獻。此外，浙江大學(xué)胡可先教授《天臺山——浙東唐詩之路與海上絲綢之路的交匯》，南開大學(xué)盧盛江教授《由浙東唐詩之路想到海上唐詩之路——以空海入唐的詩歌活動為中心》，南京大學(xué)卞東波教授《唐代詩僧貫休詩歌日本古注本——海門元曠〈禪月大師山居詩略注〉考論》、南京大學(xué)鄭墡謨教授《高麗使節(jié)團的北宋使行與浙東運河——以成尋〈參天臺五臺山記〉為中心》、吉林大學(xué)沈文凡教授《賀知章文化的東亞傳播——以緝考韓國漢詩文獻為中心》等文著重探討了中日韓文化經(jīng)由浙東唐詩之路與海上唐詩之路的傳播與交流，由此得出浙東唐詩之路不同與兩京、關(guān)隴、西蜀這些陸上的唐詩之路，即浙東唐詩之路在地理屬性上海陸連通的特質(zhì)。

唐詩之路路向何方？

針對現(xiàn)有浙東唐詩之路的研究現(xiàn)狀，肖瑞峰教授特別提出要嚴格區(qū)分大眾語境中的“浙東唐詩之路”與專家語境中的“浙東唐詩之路”，旅游學(xué)視域中的“浙東唐詩之路”與文學(xué)視域中的“浙東唐詩之路”這兩組概念。它們彼此之間既有聯(lián)系，更有區(qū)別，而最大的區(qū)別是后者在概念使用、理論建構(gòu)上必須嚴格遵循學(xué)術(shù)邏輯，言之有據(jù)。從學(xué)術(shù)研究的角度，復(fù)旦大學(xué)査屏球教授指出浙東唐詩之路的研究須向前延伸到晉朝，正是六朝士人的文才風(fēng)流留下了大量的遺跡，才使得唐代詩人踏名而來，尋名而去，最終形成了浙東唐詩之路。

從遺產(chǎn)保護和旅游開發(fā)的角度，杭州電子科技大學(xué)辛金國教授對“浙東唐詩之路”精華路段——新昌、天臺沿途重要節(jié)點的旅游開發(fā)情況進行了實地調(diào)研，總結(jié)指出雖然唐詩之路的概念已經(jīng)提出27年，但用唐詩鋪就的旅游線路還沒有落地，仍然屬于“陽春白雪”的高雅旅游品，最后提出四個統(tǒng)一：統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一行動、統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一標(biāo)識的意見，為“浙東唐詩之路”未來旅游業(yè)的開發(fā)提出了切實可行的建議。浙江外國語學(xué)院張環(huán)宙教授以浙東唐詩之路天臺段為例，提出了1大主題、3大篇章、6大產(chǎn)品、10個主題、100個項目的實施方案，欲將天臺打造成為“中國唐詩體驗旅游目的地”，成為代言“詩畫浙江”的詩品牌。浙江大學(xué)林家驪教授則從旅游文學(xué)的角度具體分析了浙東唐詩之路的游覽路線、游覽景點及相應(yīng)的詩歌創(chuàng)作。這些都為浙東唐詩之路的深入研究提供了豐富的視角和內(nèi)容。

浙東唐詩之路作為浙江重要的文化遺產(chǎn)，蘊含了深厚的歷史價值和時代意義。著名國學(xué)大師啟功先生以“一路山川諧雅韻，千巖萬壑勝絲綢”來形容浙東唐詩之路的歷史地位，但這一課題近年來卻一直未能受到應(yīng)有重視。在這樣的背景下，“詩路遺產(chǎn)與魅力廊道——浙東唐詩之路”國際學(xué)術(shù)會議的召開就具有格外重要的意義。本次會議對浙東唐詩之路的研究進行了多角度、多層次的探討，集中展示了近年來學(xué)界對于唐代詩歌研究的進展和最新研究成果，為浙東唐詩之路的保護和開發(fā)提供了新思路。我們相信在黨委政府的統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)、各位學(xué)者的聯(lián)合參與和社會力量的積極支持之下，“浙東唐詩之路”的研究與利用必將達到一個新高度。