萬巧 李敏
摘 要:科技創(chuàng)新是當(dāng)代中國發(fā)展最鮮明的特征。中國共產(chǎn)黨成立以來,在領(lǐng)導(dǎo)人民從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍中,堅持發(fā)展科技創(chuàng)新事業(yè),不斷完善中國特色社會主義制度,取得了令人矚目的成就?!拔﹦?chuàng)新者進,惟創(chuàng)新者強,惟創(chuàng)新者勝”,新時代下牢牢把握科技創(chuàng)新大方向,為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢匯聚磅礴動力,具有特殊而重要的意義。
關(guān)鍵詞:科技創(chuàng)新;發(fā)展;途徑
黨在長期的革命、建設(shè)與實踐中,緊緊圍繞發(fā)展什么樣的科技創(chuàng)新、怎樣發(fā)展科技創(chuàng)新這個重大課題,不斷運用歷史經(jīng)驗,探索形成了黨領(lǐng)導(dǎo)和指引的科技創(chuàng)新事業(yè)的有效途徑。
1 “百家爭鳴,百花齊放”是科技創(chuàng)新之“根”
人才是科技創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵,是第一資源。“百家爭鳴、百花齊放”是科技創(chuàng)新發(fā)展的“根”,解決的是怎樣不斷調(diào)動知識分子積極性的問題。最早在春秋戰(zhàn)國時期,就出現(xiàn)了百家爭鳴的局面,中國文化思想第一次空前繁榮。1956年毛澤東提出“百家爭鳴,百花齊放”,這不是一個暫時性的方針,而是一個長期的方針。至今,它仍是中國共產(chǎn)黨科技方針的重要內(nèi)容。
1956年青島召開遺傳學(xué)座談會,歷時30多年,是學(xué)術(shù)界貫徹執(zhí)行百家爭鳴的典例。全面貫徹“學(xué)習(xí)蘇聯(lián)”總方針留下了弊端,尤其是遺傳學(xué)界大力推行李森科學(xué)派,批判否定摩爾根學(xué)派和孟德爾學(xué)派。1952年,《人民日報》發(fā)表《為堅持生物科學(xué)的米丘林方向而奮斗》,批判了我國遺傳學(xué)界對不同于李森科學(xué)派觀點的各種思想的否定,當(dāng)時的生物界思想可以說是被禁錮的。隨著青島遺傳座談會的召開,生物界、農(nóng)學(xué)界等積極號召要改變過去以一派思想為主導(dǎo)的做法,鼓勵各派思想言論自由。1957年,李汝旗在《光明日報》發(fā)表《從遺傳學(xué)談百家爭鳴》,毛澤東看到文章后把標(biāo)題改為《發(fā)展科學(xué)的必由之路》,并表示贊成這篇文章。青島遺傳座談會推動了“百家爭鳴,百花齊放”方針的貫徹實施,首先開始糾正“學(xué)習(xí)蘇聯(lián)”留下的弊端,其次調(diào)動科學(xué)家們的積極性,敢于發(fā)表不同的見解。百家爭鳴就不能只有一家一派,過去我們盲目學(xué)習(xí)蘇聯(lián),就犯了一點形式主義和教條主義的錯誤。如果只剩下“一家獨鳴”,就會禁錮人的思想,一切學(xué)術(shù)問題就不能自由。要解放科學(xué)家的思想,百家爭鳴必須繼續(xù)發(fā)展。
“百家爭鳴,百花齊放”,首先要正確地處理政治與科學(xué)的關(guān)系,堅決避免政治力量干預(yù)學(xué)術(shù)觀點爭論。學(xué)術(shù)問題要學(xué)術(shù)界自己討論和研究,通過百家爭鳴來解決,政治力量不能也不應(yīng)該干預(yù)學(xué)術(shù)問題。其次要正確對待外國科學(xué)技術(shù)??茖W(xué)是無國界的,是全人類的,我們既不能盲目學(xué)習(xí),也不能盲目排斥。閉門造車是做不好科技創(chuàng)新的,必須學(xué)習(xí)他人的長處,學(xué)習(xí)國外先進技術(shù),“洋為中用”,才能不斷提高科技創(chuàng)新能力。
2 “實事求是,與時俱進”是科技創(chuàng)新之“魂”
實事求是毛澤東思想的基本點,是馬克思主義與中國革命和建設(shè)相結(jié)合的全部內(nèi)容,是指導(dǎo)中國科技創(chuàng)新發(fā)展、取得巨大成就的思想路線。實踐證明,科技創(chuàng)新事業(yè)的發(fā)展必須結(jié)合基本國情,如果脫離中國社會實際,科技創(chuàng)新事業(yè)就會遭受挫折。在中國共產(chǎn)黨成立后,當(dāng)時面臨的兩個最大的問題,一是帝國主義、封建主義的壓迫,二是天災(zāi)蟲害、技術(shù)落后的壓迫。以毛澤東為代表的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體,在物質(zhì)極其匱乏的條件下,為滿足中國革命和建設(shè)的需要,積極開展科技創(chuàng)新事業(yè),根據(jù)地建設(shè)緊密依靠科技進步。新民主主義革命的任務(wù)是反帝反封建、建設(shè)社會主義新中國,而科學(xué)本質(zhì)上是與封建專制相對立的,特別是科學(xué)可以作為一個強大的精神力量,解放人民群眾的思想,同時也可以作為一個強大的武器,推動革命發(fā)展。新民主主義革命時期,黨和政府高度重視科技創(chuàng)新發(fā)展,各部門統(tǒng)一合作發(fā)展科技,以科技促進生產(chǎn)力發(fā)展,科技創(chuàng)新與革命戰(zhàn)爭、社會改造和生產(chǎn)實踐緊密結(jié)合。在新中國成立初期,百廢待興,經(jīng)濟水平十分落后,中國共產(chǎn)黨科技創(chuàng)新以優(yōu)先發(fā)展重化工業(yè)和國防事業(yè)所需要的尖端科技為重點,科技發(fā)展由軍事性、臨時性走向系統(tǒng)性和規(guī)范性。20世紀(jì)40年代,第三次科技革命興起,原子能、電子計算機、航天技術(shù)、分子生物學(xué)等領(lǐng)域取得了重大突破,推動人類生活方式和思維方式轉(zhuǎn)變,知識經(jīng)濟成為綜合國力競爭的關(guān)鍵所在。鄧小平敏銳地把握到了時代變化的特征——只有依靠科技進步,才能推動中國發(fā)展。1980年全國科技工作會議明確提出,科學(xué)技術(shù)以促進經(jīng)濟發(fā)展為首要任務(wù),中國科技的發(fā)展從為國防和政治服務(wù)轉(zhuǎn)移到為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù),中國科技開始走向社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)的道路。我國提出了“科技現(xiàn)代化是四個現(xiàn)代化的關(guān)鍵”“向科技進軍”“經(jīng)濟建設(shè)必須依靠科學(xué)技術(shù),科學(xué)技術(shù)必須依靠經(jīng)濟建設(shè)”。到了20世紀(jì)90年代,我國既注重科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,又著力推進科學(xué)體制改革,大力倡導(dǎo)科技創(chuàng)新,促進科技創(chuàng)新與社會經(jīng)濟發(fā)展緊密結(jié)合。
從新中國成立以來到黨的十六大,黨的科技創(chuàng)新觀逐漸完整、系統(tǒng)。從黨的十六大至今,中國共產(chǎn)黨融入了“自主創(chuàng)新”“創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展”“深化科技體制改革”觀點,同時更加注重科技人才培養(yǎng)。在我國加快推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的關(guān)鍵階段,必須始終堅持抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展、謀創(chuàng)新就是謀未來,使創(chuàng)新成為國家意志和全社會的共同行動,走出一條從人才強、科技強到產(chǎn)業(yè)強、經(jīng)濟強、國家強的發(fā)展新路徑,為我國未來十幾年乃至更長時間創(chuàng)造一個新的增長周期??萍紕?chuàng)新要結(jié)合實事求是的思想路線,不斷推進中國特色社會主義偉大事業(yè)。其經(jīng)驗教訓(xùn)不僅有科學(xué)根據(jù),還對中國未來科技創(chuàng)新事業(yè)發(fā)展具有長遠的指導(dǎo)意義。
3 “集中力量,重點突破”是科技創(chuàng)新之“基”
中國借鑒“蘇聯(lián)模式”,集中力量在科技領(lǐng)域推進一些關(guān)鍵工程項目,迅速增強了國家工業(yè)化基礎(chǔ)和實力。社會主義和資本主義相比,優(yōu)越性就在于能集中舉國之力去辦大事,“兩彈一星”和后來的神州、嫦娥、天宮等大工程,三峽樞紐、南水北調(diào)、青藏鐵路等,都是黨在物質(zhì)極其困難的情況下集中力量辦大事的典例。1950年全國第一次自然科學(xué)工作者大會召開,形成了科技發(fā)展的全國統(tǒng)一組織,并開始“有組織、有計劃地開展人民科學(xué)工作”。
1954年在國防委員會第一次會議上,毛澤東表示“原子武器出現(xiàn)以后,軍隊的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和裝備都有很大的變化,而在這一方面我們都不懂”[1]“我們現(xiàn)在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、文化、軍事還都不行,帝國主義估量你只有那么一點東西,就來欺負(fù)我們。他們說:‘你有幾顆原子彈?但他們對我們的估計有一條是失算的,就是中國人現(xiàn)在的潛在力量將來發(fā)揮出來是驚人的”。[1]1956年毛澤東在《論十大關(guān)系》中強調(diào),掌握尖端技術(shù)是中國和外國搞好關(guān)系的必然條件。在20世紀(jì)60年代,即使受到“大躍進”和國內(nèi)自然災(zāi)害的影響,中國還是在堅持不懈地研究原子彈、導(dǎo)彈,集中力量,保證重點,實現(xiàn)了關(guān)鍵領(lǐng)域的重大突破。新中國成立后確立的第一個科技方針是“重點發(fā)展、迎頭趕上”。“不能走世界各國技術(shù)發(fā)展的老路,跟在別人后面一步一步地爬行。我們必須打破常規(guī),盡量采用先進技術(shù),在不太長的歷史時間內(nèi),把我國建設(shè)成社會主義現(xiàn)代化的強國?!北仨氁揽靠茖W(xué)技術(shù)提高生產(chǎn)力,大力發(fā)展生產(chǎn)力,變革生產(chǎn)關(guān)系,才能改變中國社會經(jīng)濟落后的面貌。毛澤東結(jié)合中國實際,總結(jié)蘇聯(lián)工業(yè)化的經(jīng)驗教訓(xùn),提出了“一五計劃”“二五計劃”“三五計劃”。并且,必須發(fā)展尖端技術(shù),大規(guī)模地研發(fā)高新技術(shù)、新興產(chǎn)業(yè),只有占據(jù)尖端技術(shù)制高點,中國才算是有重要影響的大國,才能提升自己的國際地位。
必須準(zhǔn)確把握高科技在未來國際競爭中的重要性,強調(diào)中國必須在高科技領(lǐng)域有一席之地。世界各種國際競爭的關(guān)鍵在于科技創(chuàng)新,而尖端領(lǐng)域、重要領(lǐng)域又是科技競爭的關(guān)鍵。高新技術(shù)是反映綜合國力水平的重要標(biāo)志,直接影響國際地位。沒有“兩彈一星”等一系列重要科技成就,60年代沒有原子彈,中國就不算有影響力的大國。必須選擇一批重點和優(yōu)勢的課題,確定有限目標(biāo),突出重點,集中力量,重點攻關(guān)。高新技術(shù)反映一個民族的能力,也是一個民族、一個國家興旺發(fā)達的標(biāo)志。
4 “獨立自主,自力更生”是科技創(chuàng)新之“本”
科技創(chuàng)新要牢牢抓住自主創(chuàng)新能力這個核心,要將“中國制造”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸袊鴦?chuàng)造”。關(guān)鍵技術(shù)是買不來的,靠技術(shù)引進難以擺脫受制于人的局面。新中國的科技事業(yè)最初是得到了蘇聯(lián)的幫助,但是在1960年中蘇分歧后,蘇聯(lián)單方面撕毀同中國的技術(shù)合同,撤走了在華專家,使得我國一些科研項目被迫中斷。但這使我們認(rèn)識到了“獨立自主,自力更生”的重要性。中美貿(mào)易摩擦從本質(zhì)上來說,是美國以貿(mào)易爭端為借口、遏制中國發(fā)展的戰(zhàn)略,采取關(guān)稅措施和科技圍堵,矛頭直指中國高科技領(lǐng)域,意圖全面遏制中國發(fā)展。從中興和華為在美國制裁下的反應(yīng)就能看出,自主創(chuàng)新對發(fā)展有生死攸關(guān)的作用。美國頒布禁止美國企業(yè)向中興出售任何電子技術(shù)或通訊元件的七年禁令,中興被迫與美國執(zhí)法當(dāng)局和解,而同樣情況下華為卻將自己的“備用”技術(shù)轉(zhuǎn)正。因為中興通訊這些年的關(guān)鍵核心技術(shù)都依賴國外供應(yīng)商,所以一旦被美國企業(yè)停止供貨,對其的打擊是致命的,而華為卻堅持研發(fā)核心技術(shù)。沒有核心技術(shù)就不能談主動權(quán),只有自主研發(fā)才是未來發(fā)展之路。當(dāng)今的世界是開放的世界,中國的科技發(fā)展離不開世界。獨立自主、自力更生與對外交流合作是不矛盾的,兩者相互依存,又相互轉(zhuǎn)化。中國的自主創(chuàng)新,并不是一味地自己研究,獨立自主是立足點,同時要引進和學(xué)習(xí)國外先進技術(shù)。二戰(zhàn)后,西方國家迅速發(fā)展的無線電工業(yè)、計算機工業(yè)、半導(dǎo)體工業(yè)、航天工業(yè)、原子能工業(yè)等新興的產(chǎn)業(yè),在中國基本是空白的,如果閉門造車,是做不好科技創(chuàng)新的。我們要學(xué)習(xí)他人的長處,學(xué)習(xí)國外先進技術(shù),“洋為中用”,不斷提高自主創(chuàng)新能力。
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作者簡介:李敏,教授,武漢科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長,教育部高校示范馬克思主義學(xué)院優(yōu)秀教學(xué)科研團隊建設(shè)項目負(fù)責(zé)人,湖北省高校馬克思主義中青年理論家培養(yǎng)計劃人才,湖北省高等學(xué)校優(yōu)秀思想政治理論課教師擇優(yōu)人才,研究方向:馬克思主義中國化,黨的建設(shè)。
萬巧,武漢科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生,研究方向:馬克思主義中國化。