馮慶梅

(西華師范大學(xué) 體育學(xué)院，四川南充 637002)

隨著社會經(jīng)濟的不斷增長，我國人民的生活水平得到了很大提高，人們的健康意識也逐漸加強。國家為了提高國民體質(zhì)健康水平，頒布和實施了系列有關(guān)全民健身的體育法規(guī)。1995年國務(wù)院頒布了《全民健身計劃綱領(lǐng)》。從2009年起，每年8月8日為全民健身日。2016年8月，習(xí)近平總書記在全國衛(wèi)生與健康大會上做了重要講話內(nèi)容，2017年10月黨的十九大報告提出了實施“健康中國”戰(zhàn)略?！敖】抵袊睉?zhàn)略的實施將有效推動我國全民健身和全民健康的深度融合。西部農(nóng)村地區(qū)由于地理位置、經(jīng)濟水平以及風(fēng)俗習(xí)慣等多種因素，群眾體育開展得并不理想。在該地區(qū)，人們認(rèn)識和參與的體育運動主要是民族傳統(tǒng)體育。因此，要促進西部農(nóng)村地區(qū)全民健身活動的開展，促進“健康中國”戰(zhàn)略實施的最主要問題是傳承和發(fā)展該地區(qū)的民族傳統(tǒng)體育。

1. 西部農(nóng)村民族傳統(tǒng)體育傳承與發(fā)展的重要性

民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)生于民間，傳承于民間。它是民族文化的一種具體表現(xiàn)形式，也是各民族生產(chǎn)生活方式、民俗民情、宗教信仰以及道德觀念的綜合反映。民族傳統(tǒng)體育項目的主要特點是以民族特色的走、跑、投等形式組成的動作,練習(xí)時對身體素質(zhì)提高有廣泛的適應(yīng)性和有效性,一人能練、多人也能練,而且受器材、場地、時間、季節(jié)的限制小。[1]民族傳統(tǒng)體育是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，它在我國社會的整合和演進中扮演著者重要的角色，尤其在農(nóng)村社會中發(fā)揮著重要的歷史作用。雖然現(xiàn)代化、全球化時代對我國民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展帶來了挑戰(zhàn)，但我國全民健身工程以及國家規(guī)劃中保護民族民間的提出為民族傳統(tǒng)體育帶來了新的機遇與希望。我國是一個農(nóng)業(yè)國家，國家的發(fā)展重點在于農(nóng)村，難點也在農(nóng)村，全民健身計劃亦如此。因此，開展好農(nóng)村的全民健身活動是我國全民健身活動發(fā)展的關(guān)鍵。而民族傳統(tǒng)體育是農(nóng)村體育活動的主要內(nèi)容。所以民族傳統(tǒng)體育不論是在農(nóng)村全民健身活動中，還是在農(nóng)村和諧社會的構(gòu)成中都具有非常重要的作用。然而我國疆域遼闊，由于歷史和地域的原因，我國的經(jīng)濟發(fā)展不平衡，西部地區(qū)與中東部地區(qū)還存在著很大差異，西部農(nóng)村地區(qū)差距更大。由于經(jīng)濟條件的限制，地域環(huán)境的影響等各方面因素，使西部農(nóng)村地區(qū)在思想意識、文化觀念以及制度政策方面還相對落后，人們的健康意識還需要加強。民族傳統(tǒng)體育在西部農(nóng)村地區(qū)有著扎實的群眾基礎(chǔ)和較強的健身價值。所以在“健康中國”背景下，在全民健身活動中大力發(fā)展民族傳統(tǒng)體育對西部農(nóng)村人們的精神需求、體質(zhì)健康有著非常重要的作用。

2. 西部農(nóng)村民族傳統(tǒng)體育傳承與發(fā)展的主要問題

2.1 西部農(nóng)村居民的鍛煉意識問題

在西部農(nóng)村地區(qū)，常年居住農(nóng)村的人群主要為老年人和留守兒童，青壯年基本在外打工。由于傳統(tǒng)觀念、經(jīng)濟、風(fēng)俗以及生活方式的影響，人們的體育鍛煉意識不高，能積極參與體育鍛煉的人是少之又少。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，人們對體育鍛煉了解并能主要參與的人不到10%，而從來沒有聽說過體育鍛煉的人卻達到了26.3%。從總體來看，西部地區(qū)農(nóng)村居民的體育活動存在著體育意識、健康意識薄弱，體育需求不高、體育并沒有成為人們增加健康的重要手段，經(jīng)常參加體育鍛煉的人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于全國農(nóng)村平均水平等問題。[2]而影響人們參與體育鍛煉最直接的因素是人們的鍛煉意識，對體育鍛煉的正確認(rèn)識。因此，影響傳承和發(fā)展西部農(nóng)村體育的首要因素便是人們的體育鍛煉意識不高，對體育鍛煉的認(rèn)識問題。

2.2 西部農(nóng)村的經(jīng)濟問題

經(jīng)濟是人們進行社會活動的基本保障。在市場經(jīng)濟的影響下，發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化必須要有足夠的資金支撐。人們只有有了一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)，才有精力豐富文化生活。西部農(nóng)村地區(qū)一直以來受地理位置、交通以及環(huán)境等因素，經(jīng)濟水平一直較低下。西部農(nóng)村地區(qū)農(nóng)民收入增長緩慢是其農(nóng)村社會發(fā)展的突出矛盾,農(nóng)村經(jīng)濟、教育、衛(wèi)生等現(xiàn)代文明遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市,影響著體育健身文化的發(fā)展。[3]農(nóng)村留守的老人種的莊稼基本只能解決家庭的溫飽問題。中青年出門打工的收入除去子女教育、家庭日常開支以及蓋房購物等消費后所剩無幾，沒有更多的錢用于體育文化生活。并且鄉(xiāng)鎮(zhèn)府與農(nóng)村村委會也沒有過多資金投入農(nóng)村體育建設(shè)。因此，目前西部農(nóng)村地區(qū)用于農(nóng)村體育的資金嚴(yán)重匱乏，這也影響該地區(qū)傳統(tǒng)體育傳承和發(fā)展的主要問題。

2.3 西部農(nóng)村地區(qū)生活方式問題

在農(nóng)村，人們習(xí)慣了農(nóng)忙時干農(nóng)活，農(nóng)閑時做普通家務(wù)的生活方式。由于人們的文化水平有限，對體育鍛煉能有效促進身體健康的認(rèn)識不足。同時，人們認(rèn)為干農(nóng)活和家務(wù)已經(jīng)活動了筋骨，沒有必要再單獨進行體育鍛煉。而且農(nóng)村缺乏體育組織，缺乏相應(yīng)的體育組織開展體育活動，組織大家積極參與體育鍛煉，缺少體育鍛煉氛圍。當(dāng)然在農(nóng)村，根據(jù)當(dāng)?shù)氐纳罘绞胶惋L(fēng)俗習(xí)慣，在一些特殊的日子，民族傳統(tǒng)體育活動也是當(dāng)?shù)毓?jié)日、祭祀以及重要活動的主要內(nèi)容。但是這樣的體育活動方式并沒有形成人們的體育生活方式。這也大大影響著民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展，影響著人們體質(zhì)健康和全民健身活動的開展。

3. 西部農(nóng)村民族傳統(tǒng)體育傳承與發(fā)展的對策分析

3.1 加大體育鍛煉意識的宣傳，重視民族傳統(tǒng)體育

民族傳統(tǒng)體育是西部農(nóng)民常見的體育活動，但由于人們的體育鍛煉意識不夠，平時參與和關(guān)注的人群不多。因此，西部農(nóng)村地區(qū)要加大宣傳，通過村委宣傳講解、電視媒體以及平時多開展民族傳統(tǒng)體育活動，吸引更多的人們認(rèn)識和了解民族傳統(tǒng)體育。特別是政府和有關(guān)部門要重視農(nóng)村地區(qū)民族傳統(tǒng)體育，加大宣傳力度，組織專門的人力宣傳和組織相應(yīng)活動。

3.2 促進西部農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)，提高農(nóng)民收入

影響和制約西部農(nóng)村體育傳承和發(fā)展的關(guān)鍵因素是經(jīng)濟水平。西部地區(qū)雖然地理位置有局限，交通不夠發(fā)達，但西部農(nóng)村地區(qū)資源豐富，自然風(fēng)光秀美。在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活方式下，人們越來越注重生態(tài)旅游，喜歡回歸自然風(fēng)光，“鄉(xiāng)村游”已成為了現(xiàn)代城市人周末生活方式的重要內(nèi)容。西部農(nóng)村有著豐富的體育資源和良好的生態(tài)環(huán)境，這正好契合了“崇尚自然”的現(xiàn)代人生活理念。[4]西部農(nóng)村地區(qū)可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡乩韮?yōu)勢、自然風(fēng)光打造相應(yīng)的農(nóng)村旅游資源，吸引人們來旅游、消費，提高村民的收入。這樣不僅有利于當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，也有利于增加農(nóng)民的就業(yè)途徑，減少農(nóng)民外出打工，減少留守兒童和空巢老人。農(nóng)村旅游地的建設(shè)不僅提高了農(nóng)村的收入，也能促進農(nóng)村和諧社會的構(gòu)建。城市人群的消費和生活觀念也漸漸傳入農(nóng)村，無形中影響和感染著農(nóng)民的生活方式和體育鍛煉意識。農(nóng)民的收入提高能夠為民族傳統(tǒng)體育的傳承和發(fā)展奠定良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。

3.3 加大對西部民族傳統(tǒng)體育文化的保護力度

保護西部農(nóng)村民族傳體育是其傳承和發(fā)展的前提。民族傳統(tǒng)體育是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個重要內(nèi)容，在搶救和保護的實踐中，基礎(chǔ)組織和各級政府發(fā)揮著重要作用。因此加大對民族傳統(tǒng)體育文化的保護力度，首要任務(wù)就是要建立健全民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護的法規(guī)制度，完善各級管理部門。在參與西部農(nóng)村民族傳統(tǒng)體育文化的保護中有三大主體：政府、社團組織和民眾。在保護過程中，堅持以政府為中心，社團為載體，人民群眾為主力軍，明確各自職責(zé)，合理安排三者之間的關(guān)系。

3.4 政府加大財政投入、廣開源路

傳承和發(fā)展西部農(nóng)村民族傳統(tǒng)體育的主要投入必須依靠政府的財政投入。政府部門應(yīng)重視西部農(nóng)村民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展，成立專門的部門，有專門的財政預(yù)算。除此之外，政府還可以通過招商引資，尋求企業(yè)資助等方式，建立以政府為主導(dǎo)，依靠社會，依靠市場廣開財源。資金投入的多元化有利于西部農(nóng)村民族傳統(tǒng)體育的資金投入，促進西部農(nóng)村民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展。

3.5 整合、優(yōu)化民族傳統(tǒng)體育資源，民族傳統(tǒng)體育進學(xué)校

西部農(nóng)村地區(qū)由于經(jīng)濟和地理等原因，學(xué)校體育資源相對較缺乏。民族傳統(tǒng)體育具有濃厚的群眾基礎(chǔ)，人們對這些項目相對比較熟悉。將民族傳統(tǒng)體育引入西部農(nóng)村學(xué)校體育，不僅能豐富學(xué)校體育資源，更有利于民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。將民族傳統(tǒng)體育引入學(xué)校體育，首先要對民族傳統(tǒng)體育資源進行整合、優(yōu)化，選擇易開展、趣味性強、場地要求不高、資金投入不高的項目。其次培訓(xùn)所選項目師資，確保項目能進行正常教學(xué)。另外必須對項目進行系統(tǒng)規(guī)劃，確保項目的傳承與發(fā)展，突出特色，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德觀和價值觀。民族傳統(tǒng)體育文化是我國優(yōu)秀文化的重要內(nèi)容，對青少年道德思想、文化修養(yǎng)以及社會價值觀等方面具有重要作用。所以整合、優(yōu)化民族傳統(tǒng)體育資源，將民族傳統(tǒng)體育引入西部農(nóng)村學(xué)校，有利于農(nóng)村學(xué)校教育的和諧發(fā)展。

4. 結(jié)束語

民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展是我國文化保護的重要課題。西部農(nóng)村地區(qū)具有豐富的民族傳統(tǒng)體育資源。傳承和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育能夠很好地彌補農(nóng)村地區(qū)體育場地器材不足，吸引更多的農(nóng)民群眾參與體育鍛煉，幫助農(nóng)民群眾正確認(rèn)識體育運動，營造良好的體育鍛煉氛圍。因此，西部農(nóng)村地區(qū)民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展不僅有利于全民健身活動的開展，也有利于我國優(yōu)秀文化的發(fā)展，更有利于我國和諧社會的構(gòu)建和“健康中國”戰(zhàn)略的實施。