於世海,殷雪善
(南通大學(xué) 體 育科學(xué)學(xué)院,江蘇南通226019)
太極者,無極而生,動(dòng)靜之機(jī),陰陽之母也,屬內(nèi)家拳的范疇。太極拳內(nèi)涵豐富、特征鮮明,既有傳統(tǒng)文化的多樣性,又有健身、修心、搏斗等實(shí)用功能。由于時(shí)代的變遷,人們對武術(shù)技擊的需要轉(zhuǎn)化為對武術(shù)強(qiáng)身健體的需求,從殺敵、防身術(shù)演變?yōu)楦偧己徒∩淼姆绞?,這種變化也致使傳統(tǒng)武術(shù)的技藝在傳承中損失甚多。加之由于利益的誘惑,借機(jī)獲利的偽大師們制造的諸多亂象,迷惑了眾多人的視聽,對太極拳各種懷疑、誤解和謾罵。甚至我們的年輕一代都覺著太極拳沒有實(shí)用性,它只是中老年人用來鍛煉身體的一種方式,不僅沒有端正態(tài)度去認(rèn)識(shí)太極拳及其龐大的文化體系,有時(shí)甚是拿來作為笑料,作為習(xí)武者尤感悲痛。
江蘇省震澤中學(xué)“育英太極”課程基地獲批成立于2016年,旨在推動(dòng)太極拳及太極文化走進(jìn)校園,為學(xué)?!盎顫姖姷亍苯虒W(xué)文化融入新內(nèi)涵、增添新亮點(diǎn)!育英太極課程基地的建設(shè)賦予了太極拳更深度的使命,去幫助學(xué)生揭開太極拳及其文化的神秘面紗,讓青少年正確認(rèn)識(shí)太極拳,為太極拳正名,并力圖繼承和發(fā)揚(yáng)光大這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和技藝。
太極拳屬于武術(shù)范疇,武術(shù)被創(chuàng)造的最初目的就是為了搏斗。論拳術(shù),太極拳是精品中的精品,是武者集大成之后所體現(xiàn)。同時(shí)太極拳是與中國文化結(jié)合最為緊密的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。太極拳是太極哲學(xué)的外在表現(xiàn),和太極哲學(xué)一樣也與中國傳統(tǒng)文化結(jié)合緊密。
首先,太極拳貼合儒、道等百家文化內(nèi)涵。如道家思想的核心是“道”,道家思想認(rèn)為“道”是宇宙的本源,所謂“道生一,一生二,二生三,三生萬物”[1]。太極拳雖變化眾多,可所有的招式套路都是由“一”而生,這就和道家生成論相近。又辟如太極拳中的“人剛我柔為之走,我順人背為之黏”和“中正安舒,支撐八面,不偏不倚,不丟不頂”分別與儒家追求的“和諧”、“中正”相同。再或者兵家的虛實(shí)變化貼合了太極拳發(fā)勁要求“極柔軟,然后極堅(jiān)剛”。諸此種種,可以發(fā)現(xiàn)太極拳的拳法、拳理承載著中國百家文化。
傳統(tǒng)的才是民族的,民族的才是世界的。不要等到外國人把我們的優(yōu)秀文化吸取走了,若干年以后,我們的子孫再向他們學(xué)習(xí)本該屬于我們的東西,那就可悲了。
通過課上、課下大量的調(diào)查和訪問,我們發(fā)現(xiàn)青少年學(xué)生缺乏對太極拳及其文化的理解,也沒有給予足夠的重視。當(dāng)被問及怎樣理解太極拳時(shí),80%左右的學(xué)生基本回答為太極拳是老年人用來健身的,至于其他方面則說不出一二三來。
時(shí)代的進(jìn)步,網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá),青少年們更容易接觸到新鮮事物,更容易受外來因素影響。對于老祖宗傳下來的優(yōu)良技藝,自然感興趣的并不是太多,對太極這樣的傳統(tǒng)技藝缺乏熱情。在人們印象中,一提到太極首先想到的往往是太極拳拳架,太極拳盤架練習(xí)大部分屬于慢節(jié)奏動(dòng)作,這種慢節(jié)奏與青少年的活力、激情不相匹配。而大部分太極拳習(xí)練者只會(huì)太極拳套路,對太極拳的技擊對抗技術(shù)涉獵較少,這就導(dǎo)致在教學(xué)中往往只是教習(xí)套路,沒有延伸到太極拳的技擊對抗層面,無法向?qū)W生直觀展示太極拳的實(shí)用搏斗魅力,一段時(shí)間的練習(xí)后學(xué)生難免對單調(diào)、枯燥的套路練習(xí)失去興趣,致使缺少熱愛的動(dòng)力。
另一方面,當(dāng)代青少年,由于時(shí)代背景和升學(xué)的壓力,大部分時(shí)間和精力都用在了與考學(xué)相關(guān)的學(xué)科專業(yè)知識(shí)上,很少拓展到其他知識(shí)領(lǐng)域,尤其是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和技藝方面。同時(shí),據(jù)調(diào)查“特別是年輕一代,很大程度上接受了西方體育的審美和價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn),面對傳統(tǒng)武術(shù),他們并沒有那么濃厚的興趣和那么深切的情感?!保?]
泱泱中華幾千年,累積了豐富、深厚的文化知識(shí)和傳統(tǒng)技藝,青少年是未來的接班人,他們有責(zé)任也有義務(wù)繼承和發(fā)揚(yáng)下去,作為師者也有責(zé)任和義務(wù)把這些知識(shí)教授于他們,幫助他們正確理解和認(rèn)識(shí),以便繼承和發(fā)揚(yáng)。
育英太極是我校第二個(gè)省級課程基地,以“乃武乃文,養(yǎng)正化人”為主題理念,開發(fā)了育英太極校本課程系列教材《育英太極拳析解》、《太極國學(xué)》等系列教材,將太極文化中與藝術(shù)、體育、歷史、政治、文學(xué)乃至物理相關(guān)的內(nèi)容通過課程之間的相互滲透,共同開發(fā),綜合育人。
為此,我們成立了太極文化研修中心,將多學(xué)科知識(shí)融入太極課程,以此此滿足學(xué)生興趣要求,幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)能力,并體驗(yàn)實(shí)踐成功的快樂,激發(fā)實(shí)踐創(chuàng)新動(dòng)力。開展“太極哲學(xué)”探究、“太極文學(xué)”欣賞、“太極書法”品鑒等豐富多彩的學(xué)習(xí)活動(dòng),讓太極課程的課堂教學(xué)從平面學(xué)習(xí)走向立體學(xué)習(xí),創(chuàng)新教學(xué)方式,以觀察、實(shí)踐、體驗(yàn)為主,向生活敞開,向生命敞開,從“看著學(xué)”“聽著學(xué)”轉(zhuǎn)為“做中學(xué)”。
“太極哲學(xué)”探究,意在構(gòu)建一種多元和諧的精神文化體系,儒、道、釋殊途同化;“太極文學(xué)”欣賞,乃文乃武,以文化人;“太極書法”品鑒,相通相融,以手抵心。引導(dǎo)青少年學(xué)生接受優(yōu)秀民族文化熏陶,促進(jìn)青少年學(xué)生了解祖國傳統(tǒng)文化的博大精深,培養(yǎng)其良好的身體素質(zhì)和心理品質(zhì),改變教師為中心、教材為中心、課堂為中心的課程教學(xué),努力使其成為學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的“立體課堂”,成為教師轉(zhuǎn)變教學(xué)方式、實(shí)現(xiàn)專業(yè)成長的“發(fā)展中心”。
在太極拳實(shí)踐教學(xué)中,除了教習(xí)盤架,還要結(jié)合具體招式講解其技擊運(yùn)用時(shí)的方式方法及相關(guān)的太極原理,并講解示范太極拳對抗練習(xí)的形式及方式方法。比如通過一系列的盤手練習(xí)(單盤手、雙盤手、四正手等),讓學(xué)生嘗試著體驗(yàn)“太極勁”,感受聽勁化勁等功夫;通過太極拳單式動(dòng)作拆招教學(xué)及練習(xí),幫助學(xué)生掌握一定的攻防技擊方法;通過定步推手練習(xí),進(jìn)一步練習(xí)勁力功夫及技擊方法;在安全的情況下,進(jìn)行活步推手練習(xí),更深層次地練習(xí)太極拳招式方法的攻防技擊。突出“打練合一”,讓學(xué)生親身體驗(yàn),以此來獲得更深刻的理解。同時(shí)對抗練習(xí)也符合青少年的習(xí)性,提升了學(xué)習(xí)的興趣,一掃單調(diào)、枯燥的盤架練習(xí)。
育英太極社是育英太極課程基地的重要組成部分,也是學(xué)校眾多社團(tuán)中最具魅力的明星社團(tuán)之一。相比于其他學(xué)生,對太極社成員要求更高,除了常規(guī)的研習(xí)內(nèi)容,還要重點(diǎn)練習(xí)太極推手,并積極參加一些太極賽事,以此來檢驗(yàn)和磨練技術(shù),并通過活動(dòng)擴(kuò)大影響力,以學(xué)生帶學(xué)生,力求讓更多的青少年學(xué)生關(guān)注太極拳。經(jīng)過兩年多的努力,育英太極社在各類大小賽事中也取得一些優(yōu)異成績,為太極拳走進(jìn)校園起到了積極的推動(dòng)作用。
太極作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表,以喜聞樂見的形式展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的精髓。太極具有天然的普適性,可以吸納多元的課程元素,用其新鮮的視角觀照熟悉的體系,以其一點(diǎn)孵化整個(gè)面,從而轉(zhuǎn)型教學(xué),成長師生。通過開展豐富多彩的探究活動(dòng),以及突出“打練合一”的技術(shù)教學(xué)方式,必能對青少年學(xué)生正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化、正確認(rèn)識(shí)太極拳產(chǎn)生積極影響。相信通過課程化的建設(shè),獨(dú)具一格的育英太極課程基地項(xiàng)目最終一定能為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園探索出路子、積累下經(jīng)驗(yàn),更定能走出校園、走向世界,促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際傳播。