楊虹

摘 要： 粵西紅色文化所蘊(yùn)含的豐富的文化在紅色文化翻譯和文化傳播中都有著重要的意義。譯者可根據(jù)紅色文化中不同的文化傳播目的和對象，靈活運(yùn)用不同的方式對文化進(jìn)行處理。保留文化時采用直譯的策略;本文從語境的制約功能和解釋功能研究粵西紅色文化英譯策略，以期對紅色文化英譯提供參考與借鑒。

關(guān)鍵詞： 語境;制約功能;粵西紅色文化;漢譯英

1 引言

目前國內(nèi)對紅色文化的翻譯研究多集中在紅色文化外宣資料的翻譯研究上，并沒有涉及英語教學(xué)方面的研究。肖群著有《紅色旅游外宣資料英譯研究》一書，作者分析了紅色旅游外宣資料英譯的功能，質(zhì)量評估及英譯對策等，對粵西紅色文化的英譯研究也不例外，有關(guān)粵西紅色文化英語教學(xué)方面的研究幾乎一片空白。

2 粵西紅色文化教育及英譯研究梳理

粵西地處廣東西南部，自古即為兵家必爭之地，戰(zhàn)略地位重要。粵西是中國著名的革命老區(qū)。從中國共產(chǎn)黨成立，到新中國的誕生，粵西地區(qū)30年紅旗不到，30萬先烈犧牲，是中國革命的搖籃之一，為共和國的誕生墊下了一方堅實的基石。在粵西大地上，每一寸土地都有粵西先烈英勇戰(zhàn)斗的足跡，每個村莊每片山林都有革命者機(jī)智斗爭的傳奇故事，山山水水都浸潤著粵西兒女的青春熱血，都熔鑄著粵西兒女的不屈忠魂?；浳骷t色文化教育研究成果。明確紅色文化內(nèi)涵，中英文資料研究梳理。散落在各處的珍貴史料，如咨詢粵西地區(qū)黨史研究室，粵西地區(qū)的相關(guān)專家，粵西各地革命紀(jì)念館等，為粵西紅色文化翻譯篩選優(yōu)質(zhì)文本資料。

首先，對粵西紅色文化翻譯現(xiàn)狀即紅色旅游文本英文資料進(jìn)行調(diào)查。項目組成員前往金寨革命舊址群和獨(dú)山革命舊址群，粵西地區(qū)的全國愛國主義教育基地、粵西紅色旅游景區(qū)等地去調(diào)研，考察已有的紅色文化英譯現(xiàn)狀。然后，項目組對粵西紅色文化如革命遺址介紹、粵西根據(jù)地的故事、粵西革命人物故事、粵西革命文學(xué)及作家的介紹、粵西革命歌曲等等進(jìn)行翻譯。在粵西這塊紅色土地上，在革命戰(zhàn)爭年代有30多萬英雄兒女為黨獻(xiàn)身為國捐軀。新中國成立后，在冊烈士就有25600多名，《中華英烈大辭典》中全國入典英烈15000名，粵西籍貫烈士占635名。用英語從文化教學(xué)的視角去詮釋粵西紅色文化，力圖將他們的英雄業(yè)績及英風(fēng)浩氣進(jìn)行一種通俗的、生動的介紹。

3 翻譯文化觀

本文所討論的文化是指語言文化和目標(biāo)口號文化，更重要的意義在于譯者必須不僅分析原文的文化內(nèi)涵，而且要考慮如何將這種文化意義轉(zhuǎn)化為不僅尊重目標(biāo)語言文化規(guī)范的目標(biāo)文本，而且不違背原文的文化內(nèi)涵。例如，在莎士比亞的SONNET中，我將把你比作一個夏天的一天，當(dāng)把它翻譯成其他語言時，我們必須考慮源文化與單詞"夏季"的目標(biāo)語言文化之間可能存在的差異。莎士比亞的英國"夏季"是"愉快的季節(jié)"的同義詞，在許多其他文化中，"夏季"可能意味著"無法忍受的熱和痛苦"。譯者要做出合格的翻譯，就必須改變原文的形式，才能在譯文中正確地傳達(dá)原文的“愉快時間”的文化意義。這種重視文化因素、尊重目標(biāo)語文化的“后殖民”文化觀，實際上與翻譯傳播者的基本概念是一致的。例如，翻譯傳播主義的代表奈達(dá)一再強(qiáng)調(diào)，翻譯應(yīng)以接受文化（即目的語文化、目的語文化）為基礎(chǔ)，但少數(shù)情況除外，例如“羊”（羊）、“牧羊人”（牧羊人）、“牧羊人”（牧羊人）等在源語文化中具有重要象征意義的翻譯。當(dāng)然，在方法論上，以Basnet等人為代表的翻譯文化流派與奈達(dá)所倡導(dǎo)的翻譯交際學(xué)派是不一樣的。前者側(cè)重于原文與目標(biāo)文本在文化層面上的轉(zhuǎn)換與對應(yīng)，后者則更多地關(guān)注源語言信息在目標(biāo)語境中的可接受性。

4 結(jié)束語

粵西地區(qū)的紅色文化閃耀著啟蒙主義的光輝，孕育著理想主義的品質(zhì)，其英譯資料將會成為優(yōu)質(zhì)的文化教學(xué)資料。堅定的社會主義信念和共產(chǎn)主義理想，努力奮斗去實現(xiàn)美好生活的樂觀態(tài)度，積極向上的社會心態(tài)、熱愛祖國、熱愛人民的根本原則所催生出的文化現(xiàn)象都將以英語為載體，深刻影響和促進(jìn)我國學(xué)生的成長。

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