潘麗麗

摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于初中道德與法治學(xué)科來(lái)說(shuō)是非常珍貴的教學(xué)資源，特別是流傳千古的經(jīng)典古詩(shī)文。以七年級(jí)的道德與法治課堂教學(xué)為出發(fā)點(diǎn)，主要研究借助古詩(shī)文在七年級(jí)道德與法治教學(xué)中運(yùn)用滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化的策略與原則，力求提高學(xué)生的人文內(nèi)涵、實(shí)踐創(chuàng)新等核心素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同和文化自信心。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典古詩(shī)文;中國(guó)傳統(tǒng)文化;教學(xué)策略

一、在教學(xué)中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化的必要性

1.為了順應(yīng)新課改的需要

習(xí)近平總書記賦予中國(guó)傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵，在許多場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)其歷史影響和意義，提出“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是最深厚的文化軟實(shí)力”這個(gè)重要論述?！读x務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出，注重以民族精神和優(yōu)秀文化培養(yǎng)學(xué)生……促進(jìn)學(xué)生人格健康發(fā)展。所以在教學(xué)中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化，也符合國(guó)家的大政方針。

2.增強(qiáng)文化自信的需要

伴隨著改革開(kāi)放，外來(lái)文化對(duì)青少年的影響越來(lái)越深，如爭(zhēng)相吃肯德基等洋快餐、看韓劇，喜愛(ài)外國(guó)明星等，而對(duì)傳統(tǒng)文化卻感到陌生和疏遠(yuǎn)，甚至懷疑和不認(rèn)同，缺乏文化自信。在教學(xué)中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化有助于提高學(xué)生的文化認(rèn)同感和文化自信心，提升自身的道德修養(yǎng)。

3.中考的需要

近年來(lái)，在政治中考考試題中，以古詩(shī)文為材料的試題有所增加。中考語(yǔ)文更是少不了古詩(shī)文，因而在日常的教學(xué)中滲透古詩(shī)文是必要的。

二、在道德與法治課中運(yùn)用古詩(shī)文的原則

中國(guó)的經(jīng)典古詩(shī)文浩如煙海，所以在道德與法治課堂中借用古詩(shī)文滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化不能不加選擇地盲目引入，生搬硬套，而應(yīng)當(dāng)遵循一定原則。

1.思想性原則

“取其精華，去其糟粕”，傳統(tǒng)文化中并不是所有的內(nèi)容都可以應(yīng)用于初中道德與法治教育中。堅(jiān)持中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要注重其與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育踐行相結(jié)合，根據(jù)道德與法治課本的內(nèi)容分析選取最適合的且有助于中學(xué)生形成正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的經(jīng)典古詩(shī)文，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)學(xué)生的心田。

2.適時(shí)性原則

在道德和法治課堂中積極引入古詩(shī)文要適時(shí)。首先，在道德和法治課堂應(yīng)用經(jīng)典古詩(shī)文是一種雙贏的舉措，既面向中學(xué)生傳播了傳統(tǒng)文化知識(shí)、拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，又能夠調(diào)動(dòng)課堂氛圍，深化學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，更便于學(xué)生記憶課程內(nèi)容。其次，并非所有的教學(xué)內(nèi)容都適合引入傳統(tǒng)文化，盲目地將傳統(tǒng)文化融入課堂，增加課堂內(nèi)容的同時(shí)也增加了學(xué)生理解上的負(fù)擔(dān)，影響教學(xué)效果。所以，我們應(yīng)當(dāng)注意適時(shí)運(yùn)用傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化幫助學(xué)生理解記憶課程的重難點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

3.簡(jiǎn)要性原則

在道德與法治課堂擇取古詩(shī)文時(shí)，內(nèi)容和形式都要做到簡(jiǎn)要，這是由中學(xué)生的認(rèn)知水平和教學(xué)要求決定的。首先是內(nèi)容簡(jiǎn)要，由于中學(xué)生的認(rèn)知水平不高，知識(shí)積累不夠深厚，教師在選取古詩(shī)文素材時(shí)，應(yīng)該選取那些簡(jiǎn)潔明了、朗朗上口又富有藝術(shù)魅力的古詩(shī)文，便于學(xué)生的理解和分析，而對(duì)于那些艱深晦澀的古詩(shī)文就盡量不要選用。其次是形式簡(jiǎn)要，由于中學(xué)生的認(rèn)知能力還不夠成熟，對(duì)冗長(zhǎng)內(nèi)容的理解力較弱，因此教師最好不要選取篇幅太長(zhǎng)的古詩(shī)文。

三、借用經(jīng)典古詩(shī)文滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化的教學(xué)策略

1.問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)——積累古詩(shī)文，豐富課程資源

2016年版部編人教版道德與法治教材重要編寫理念就是注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透。教材語(yǔ)言盡可能引入傳統(tǒng)文化經(jīng)典，如《禮記》《道德經(jīng)》《論語(yǔ)》等，其中的經(jīng)典句子都在教材中有所體現(xiàn);在案例選擇、活動(dòng)設(shè)計(jì)等方面也盡可能安排傳統(tǒng)文化經(jīng)典的內(nèi)容等。教師可以對(duì)教材中所出現(xiàn)的經(jīng)典古詩(shī)文進(jìn)行釋義、分類、整理及適當(dāng)增補(bǔ)部分經(jīng)典古詩(shī)文，在課堂教學(xué)中有效利用教材中原有的古詩(shī)文資源。這樣做也符合《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于鼓勵(lì)教師積極創(chuàng)造和利用課程資源的規(guī)定。

2.隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲——巧妙運(yùn)用古詩(shī)文，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程

（1）轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情——?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

在教學(xué)過(guò)程中一個(gè)非常重要的部分就是課堂導(dǎo)入?！耙皇て鹎永恕?，出彩的課堂導(dǎo)入往往能夠讓學(xué)生迅速專注于課堂，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，全身心投入課堂活動(dòng)，進(jìn)而提升學(xué)習(xí)的效率。例如，我在七年級(jí)上冊(cè)《活出生命的精彩》一課的教學(xué)中，利用了陶淵明《雜詩(shī)》八首之一的“盛年不再來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！弊鳛閷?dǎo)入。這首古詩(shī)一出，就引起了學(xué)生的極大興趣，他們不斷誦讀并一起探討了這首古詩(shī)的內(nèi)涵。我接著說(shuō)道：“由于生命的短暫，我們必須珍惜它;因?yàn)樯拇颐?，我們必須想辦法讓生活變得更加美好！如何在有限的生命中活出生命的精彩呢？”從而自然流暢地引出了本課。

（2）楓葉千枝復(fù)萬(wàn)枝，江橋掩映暮帆遲——用古詩(shī)文講解，化抽象為具體

道德與法治課的許多觀點(diǎn)、原理一般都比較抽象，以初中學(xué)生的認(rèn)知水平很難理解，而通過(guò)形象生動(dòng)的經(jīng)典古詩(shī)文更容易幫助學(xué)生精準(zhǔn)、深刻地理解教材中的觀點(diǎn)、原理，往往可以提升教學(xué)效果，可以提醒和鞏固學(xué)生對(duì)課本知識(shí)和觀點(diǎn)的記憶。

例如在講“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”時(shí)，教材中有“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到可以與同伴合作分工，在相互幫助、切磋交流中增長(zhǎng)見(jiàn)聞和能力;當(dāng)談到友誼與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系時(shí)，引入了“仁者如射，射者正己而后發(fā)。發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣”。讓學(xué)生理解朋友之間可以存在競(jìng)爭(zhēng)，友誼是否會(huì)受到傷害取決于我們對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的態(tài)度。

（3）結(jié)句當(dāng)如撞鐘，清音有余——畫龍點(diǎn)睛，升華課堂

一堂成功的課光有良好的課堂導(dǎo)入還不夠，教學(xué)的結(jié)尾也非常重要。在道德與法治課堂中，采用合適的古詩(shī)文結(jié)束教學(xué)，既可以升華課堂，取得更好的教學(xué)效果，讓人回味無(wú)窮;同時(shí)，它又可以使學(xué)生在強(qiáng)烈的情境中受到深刻的啟發(fā)和教育。在七年級(jí)下冊(cè)《我們的情感世界》一課教學(xué)中，在結(jié)尾處師生一起誦讀岳飛《滿江紅·寫懷》。這首詞表達(dá)了岳飛“精忠報(bào)國(guó)”的英雄之志，表現(xiàn)了立志報(bào)國(guó)的信心和愛(ài)國(guó)主義精神，體現(xiàn)出岳飛將軍的浩然正氣。本課教學(xué)重點(diǎn)是豐富的情感，在眾多不同種類的情感中，愛(ài)國(guó)主義情感是最重要、最根本的情感。因此在本課的最后，教師與學(xué)生一起誦讀這首岳飛將軍的作品，充分表現(xiàn)了中華民族不屈不撓、自強(qiáng)不息的精神，讓學(xué)生感受愛(ài)國(guó)的情感。

3.操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器——強(qiáng)化學(xué)生主體作用，積極參與課外實(shí)踐活動(dòng)

人的主體性發(fā)展水平是人類發(fā)展的基本尺度，是衡量教育水平的重要標(biāo)志。在教學(xué)中，我們必須尊重學(xué)生的主體性，才能全面落實(shí)課程改革，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)有利于他們的全面發(fā)展。因此，我采用了手抄報(bào)的形式讓學(xué)生整理、收集古詩(shī)文，培養(yǎng)其收集、分析和利用信息解決問(wèn)題的能力;在排練經(jīng)典古詩(shī)文的過(guò)程中，讓學(xué)生在我的指導(dǎo)下自己編排舞蹈和挑選服裝，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探求傳統(tǒng)文化。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生不會(huì)被動(dòng)地接受，而是在用自己的思維和意志不斷有效地建構(gòu)知識(shí)、提升綜合能力。

四、道德與法治課借用經(jīng)典古詩(shī)文滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用價(jià)值

1.利用經(jīng)典古詩(shī)文，完善道德與法治課的“德育”功能

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有極其豐富的思想內(nèi)涵，包括愛(ài)國(guó)主義、雄心壯志、勤奮、正義、真理、做人、處世等。中國(guó)古人留給后人的思想寶庫(kù)，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，在不知不覺(jué)中轉(zhuǎn)化為人們的自覺(jué)行動(dòng)，可以有效地幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。例如，文天祥留給后世的詩(shī)句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，陶冶了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神;孟子“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)心存善念，形成關(guān)心社會(huì)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的意識(shí);《周易》“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物”教會(huì)學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，要有永不止步的奮斗精神。

2.巧借經(jīng)典古詩(shī)文，更好地完成“智育”功能

（1）巧借經(jīng)典古詩(shī)文，有助于教學(xué)任務(wù)的達(dá)成

經(jīng)典古詩(shī)文一般句子都具有工整、對(duì)仗的特點(diǎn)，注重押韻，學(xué)生喜愛(ài)朗讀也樂(lè)意記憶。因此，在道德與法治課的教學(xué)中，選取一些與教材內(nèi)容緊密聯(lián)系的古詩(shī)文，有助于提醒、記憶、鞏固課本知識(shí)和觀點(diǎn)。

（2）巧借經(jīng)典古詩(shī)文，有助于學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高

在課后作業(yè)中，所布置的“制作手抄報(bào)”“經(jīng)典誦讀”等活動(dòng)的開(kāi)展，可以啟發(fā)學(xué)生的思維，提高他們獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，引導(dǎo)學(xué)生積極探索傳統(tǒng)文化;學(xué)生可以學(xué)習(xí)分享和協(xié)作，以發(fā)展收集、分析和使用信息解決問(wèn)題的能力;促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行的和諧統(tǒng)一，使學(xué)生綜合素質(zhì)全面提高。

3.挖掘經(jīng)典古詩(shī)文，提升道德與法治課的“美育”功能

打開(kāi)部編版教材，在課本的許多地方都可見(jiàn)古詩(shī)文，在各種試題中經(jīng)常出現(xiàn)古詩(shī)文作為載體來(lái)考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的運(yùn)用情況。優(yōu)秀的經(jīng)典詩(shī)歌和句子整齊、押韻、有節(jié)奏，它們更適合吟誦和表達(dá)情感。古詩(shī)文的藝術(shù)魅力是其他文體難以擁有的。我們可以在課堂教學(xué)運(yùn)用古詩(shī)文過(guò)程中，通過(guò)對(duì)古詩(shī)文的誦讀、分析、理解的過(guò)程領(lǐng)會(huì)古詩(shī)文的格律之美、構(gòu)造之美、意境之美，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特風(fēng)格，讓學(xué)生可以陶冶情操、得到美的享受，提升對(duì)美的鑒賞能力。

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編輯 郭小琴