宋敬波

摘 要：在高中語(yǔ)文教學(xué)中，傳承傳統(tǒng)文化的意義重大，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀的民族文化、提高學(xué)生綜合素養(yǎng)、抵制不良外來(lái)文化的侵襲，教師需重視傳統(tǒng)文化的傳承，提高學(xué)生文化素養(yǎng)，創(chuàng)新教學(xué)方式。最終，傳承中所遇到的困難會(huì)被突破，學(xué)生能更好地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，知識(shí)視野被拓寬，文化素養(yǎng)也會(huì)提升。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化;傳承;突破

傳統(tǒng)文化是中華民族文化的重要組成部分，應(yīng)獲得教師與學(xué)生的高度重視。然而在應(yīng)試教育的影響下，教師一味注重提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，忽視了傳統(tǒng)文化的傳承，學(xué)生不能體會(huì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，文化修養(yǎng)不足，不能成為一名全面發(fā)展的人才。

一、高中語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的意義

（一）學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀的民族文化

我國(guó)傳統(tǒng)文化代表人類智慧的結(jié)晶，是國(guó)家發(fā)展的重要精神動(dòng)力?，F(xiàn)今在高中語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，教師忽視了傳承傳統(tǒng)文化的意義，學(xué)生不能體會(huì)文章的本質(zhì)思想，當(dāng)落實(shí)傳承傳統(tǒng)文化的舉措后，學(xué)生能形成優(yōu)良的思想道德品質(zhì)，人格修養(yǎng)也會(huì)逐漸完善。如在學(xué)習(xí)《夢(mèng)游天姥吟留別》時(shí)，會(huì)體會(huì)到一種超脫的情感，在學(xué)習(xí)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，感知到詩(shī)人憂國(guó)憂民的情感[1]。最終，學(xué)生的思想感情發(fā)生了變化，更好地理解了語(yǔ)文科目的本質(zhì)內(nèi)涵，傳統(tǒng)文化被良好地傳承。

（二）提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)

當(dāng)語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化時(shí)，課文內(nèi)容會(huì)更加豐富，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情提高，具備自主學(xué)習(xí)的能力。隨著新課程改革的深入實(shí)施，國(guó)家提出素質(zhì)教育的理念，當(dāng)學(xué)生掌握更多的基礎(chǔ)知識(shí)時(shí)，自身的文化修養(yǎng)也應(yīng)提升，精神境界獲得升華，價(jià)值觀念較為正確，形成崇高的人生理想。如在學(xué)習(xí)《過(guò)零丁洋》時(shí)，學(xué)生能體會(huì)到詩(shī)人的民族氣節(jié)，愛(ài)國(guó)情感油然而生，積極地學(xué)習(xí)各種知識(shí)，并養(yǎng)成艱苦奮斗的精神，生活中能夠嚴(yán)格要求自己，成為一名優(yōu)秀的人。

（三）抵制不良外來(lái)文化的侵襲

在經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的過(guò)程中，每個(gè)國(guó)家的文化互相交流，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展帶來(lái)了挑戰(zhàn)，在高中語(yǔ)文課本中，會(huì)涉及外國(guó)文化的內(nèi)容，促使學(xué)生的視野拓寬，一些學(xué)生產(chǎn)生崇洋媚外的心理，過(guò)分重視國(guó)外文化，傳統(tǒng)文化傳承會(huì)出現(xiàn)困難。如在學(xué)習(xí)《元日》時(shí)，在教師的正確引導(dǎo)下，學(xué)生能感受到新年的氣氛，意識(shí)到傳統(tǒng)節(jié)日的地位，精神世界發(fā)生變化，學(xué)生對(duì)外來(lái)文化也會(huì)有正確的認(rèn)識(shí)態(tài)度，吸收外來(lái)文化中的優(yōu)秀部分，中華民族的優(yōu)秀文化會(huì)獲得合理的傳承。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化傳承與突破的策略

（一）教師重視傳統(tǒng)文化的傳承

教師應(yīng)意識(shí)到傳統(tǒng)文化的地位，對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)。同時(shí)，學(xué)校加大對(duì)教師的培訓(xùn)力度，促使其外出學(xué)習(xí)、參加各種形式的講座，提升文化修養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀進(jìn)行正確的引領(lǐng)。如在講述《從軍難》時(shí)，應(yīng)激發(fā)學(xué)生的想象力，想象西北邊陲的艱苦環(huán)境，將士艱苦的生存條件，雖然環(huán)境十分惡劣，但是戰(zhàn)士仍然具有艱苦奮斗的精神，民族氣節(jié)高尚，形成高尚的愛(ài)國(guó)情感[2]。

（二）提高學(xué)生的文化素養(yǎng)

當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞、文言文等內(nèi)容時(shí)，會(huì)過(guò)分看重翻譯資料的地位，造成文化素養(yǎng)持續(xù)降低，不能領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化中的核心內(nèi)容。教師在每節(jié)課中，需注重提高學(xué)生的文化修養(yǎng)，對(duì)其價(jià)值觀進(jìn)行良好的培養(yǎng)，學(xué)生會(huì)深入了解文言文的本質(zhì)內(nèi)涵。如在講述《論語(yǔ)·述而》時(shí)，其中具有“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之”的句子，學(xué)生不僅要理解表層的含義，而且需聯(lián)想到一些良好的典故，聞雞起舞便是典型的勵(lì)志故事。在分享各種典型事跡的過(guò)程中，將會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，使其具有虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度，形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，掌握良好的為人處世的方式，文化修養(yǎng)大幅度提升，更好地了解文言文的本質(zhì)含義[3]。

（三）創(chuàng)新教學(xué)方式

當(dāng)前是信息化的時(shí)代，每一個(gè)人的生活都深受網(wǎng)絡(luò)的影響，教師應(yīng)改變單一的教學(xué)手段，采用新穎的教學(xué)方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，其對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)程度會(huì)提高，民族自豪感增強(qiáng)，了解各種經(jīng)典文化的作用。如借助多媒體手段來(lái)進(jìn)行教學(xué)，圖片、視頻會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的注意力，課件中可以運(yùn)用恰當(dāng)?shù)囊魳?lè)，課堂氛圍會(huì)較為輕松。在講解《木蘭詩(shī)》時(shí)，教師可以向?qū)W生講述作品所處的時(shí)代背景，學(xué)生大體了解文章的中心思想。隨后，教師運(yùn)用微課方式來(lái)分析文章的內(nèi)容，并插入《平沙落雁》的音樂(lè)，讓學(xué)生體會(huì)文章的整體情感，理解花木蘭的形象，最后，教師播放《花木蘭傳奇》中的相關(guān)片段，讓學(xué)生深入體會(huì)文章中的人物形象。

三、結(jié)論

總而言之，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)該被積極地傳承，這是民族復(fù)興的必經(jīng)過(guò)程，對(duì)于高中語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師需運(yùn)用多元化的教學(xué)手段，在課堂中注重傳統(tǒng)文化的講解，促使學(xué)生的綜合素質(zhì)得以明顯提高，文化修養(yǎng)得以提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]李秀君.在語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化[J].中學(xué)語(yǔ)文：大語(yǔ)文論壇（下旬），2017，12（1）：100-101.

[2]檀懷霞.語(yǔ)文，靈魂的傳承：淺析語(yǔ)文教學(xué)在傳承傳統(tǒng)文化中的作用和對(duì)策[J].新課程（中學(xué)），2017，3（5）：110-111.

[3]張曉鋒.論高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透[J].新課程，2018（36）：321.

編輯 王振德