易慕華

摘 要：楊雅喆自編自導(dǎo)的臺(tái)灣電影《血觀音》講述的是棠家三代女人在復(fù)雜的官商關(guān)系中生存的故事。影片中的棠真在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，一步一步釋放內(nèi)心深處的欲望，從乖巧聽話的“二女兒”成長(zhǎng)為棠家最后的贏家。本文運(yùn)用弗洛伊德精神分析理論中的三重人格理論，論述棠真人格轉(zhuǎn)變和重塑的心路歷程，分析其是如何從最初的乖順到反叛，最終實(shí)現(xiàn)人格重塑，從而對(duì)影片有更深層次的認(rèn)知。

關(guān)鍵詞：《血觀音》;三重人格理論;本我;自我;超我

中圖分類號(hào)：J905文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-8122（2019）12-00104-03

一、引 言

2017年，由楊雅喆編劇導(dǎo)演的《血觀音》在臺(tái)灣上映，斬獲了第54屆臺(tái)灣電影金馬獎(jiǎng)最佳劇情片獎(jiǎng)。影片講述了棠夫人、棠寧、棠真三代棠家女人，通過(guò)玩弄權(quán)術(shù)、操控人心和鏟除異己達(dá)到權(quán)力頂峰，在二十世紀(jì)八九十年代臺(tái)灣復(fù)雜的政商關(guān)系中努力生存的故事。棠夫人是整個(gè)棋局的背后操盤人，將所有人都玩弄在股掌之中，在觥籌交錯(cuò)、推杯換盞間便將人置于死地。棠夫人的“女兒”棠真一開場(chǎng)便梳著乖乖的學(xué)生頭，她看似只是棠夫人局中毫無(wú)存在感的棋子，但命運(yùn)的齒輪毫不留情地將她內(nèi)心最險(xiǎn)惡的本我剝離出來(lái)，乖巧面具下的本我與自我進(jìn)行交替融合，一步步異化自我，侵蝕超我，將棠真卷進(jìn)宿命的循環(huán)中，成為了下一個(gè)“棠夫人”。

奧地利心理學(xué)家西格蒙德·弗洛伊德認(rèn)為人的意識(shí)結(jié)構(gòu)是一個(gè)由淺到深、由下到上的多層次結(jié)構(gòu)，人類意識(shí)分為無(wú)意識(shí)（潛意識(shí)）、前意識(shí)、意識(shí)三部分。意識(shí)即自覺，是自己能察覺的心理活動(dòng)，它屬于人心理結(jié)構(gòu)的表層，它感知著外界現(xiàn)實(shí)環(huán)境和刺激，用語(yǔ)言來(lái)反映和概括事物的理性內(nèi)容。前意識(shí)又稱下意識(shí)，指無(wú)意識(shí)中可召回的部分，人們能夠回憶起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，是無(wú)意識(shí)和意識(shí)之間的中介環(huán)節(jié)。無(wú)意識(shí)又稱潛意識(shí)，是指主體沒有意識(shí)到的心理現(xiàn)象的總和，是人的心理活動(dòng)的最深層領(lǐng)域[1]。在1923年出版的《自我與本我》中，弗洛伊德將上述三個(gè)層面的心理結(jié)構(gòu)進(jìn)一步完善為 “本我”“自我”和“超我”的三重人格結(jié)構(gòu)理論。本我是完全潛意識(shí)，代表了生物與生俱來(lái)的本能，是人類一切行動(dòng)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，不受外在因素的約束。本我處于三重人格結(jié)構(gòu)的最底端，自我與超我依托本我而生存、發(fā)展。弗洛伊德認(rèn)為自我是人格的執(zhí)行者，即“面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的我”。本我受到“唯樂原則”的支配，而自我則是依據(jù)“唯實(shí)原則”開展行動(dòng)，是被理性和邏輯性控制的意識(shí)。超我是本我的對(duì)立面，它處于三重人格結(jié)構(gòu)中的最頂端。超我代表“自我監(jiān)視、良心和理想”，是衡量是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)人起到懲戒和規(guī)范的作用。人格的各個(gè)部分并不是彼此獨(dú)立的，而是相互作用、相互沖突、相互協(xié)調(diào)的。電影中棠真的人格結(jié)構(gòu)隨著故事的發(fā)展一步步走向失調(diào)，從天真無(wú)邪到蜜里藏毒，從旁觀者到推波助瀾者。當(dāng)自我的認(rèn)知被打破;當(dāng)本我的面具被捏碎;當(dāng)超我的管制被侵蝕，生存的本能擊垮了道德的化身，人格結(jié)構(gòu)失衡又走向協(xié)調(diào)。棠真親手毀滅了自己又重塑了自己，從一昧尋求“母親”認(rèn)同的乖乖女蛻變成無(wú)情無(wú)義的棠家繼承人，一個(gè)殘缺又無(wú)堅(jiān)不摧的棠真隨之誕生。

二、本我：壓抑與欲望

本我是人格結(jié)構(gòu)的根基，它是內(nèi)在的隱藏驅(qū)動(dòng)力。本我不受邏輯、理性、社會(huì)習(xí)俗等一切外在因素的約束，僅受自然規(guī)律即生理規(guī)律的支配，遵循快樂原則行事。用弗洛伊德本人的話說(shuō)，本我根本就不懂什么是價(jià)值，什么是善惡和道德，而無(wú)時(shí)無(wú)刻不與快樂原則攜手，千方百計(jì)尋找機(jī)會(huì)發(fā)泄一通[2]。

電影中棠真的行為一開始處于本我、自我和超我的三重平衡，打破平衡的源頭則來(lái)自閨蜜林翩翩。關(guān)于棠真與林翩翩這對(duì)閨蜜真實(shí)的相處狀態(tài)，在電影中有三處得以窺見。第一處是棠真與林翩翩在尋找“姐姐”棠寧時(shí)，窺見棠寧與段義、段忠茍且時(shí)林翩翩微妙的態(tài)度。林翩翩與棠真回到屋內(nèi)時(shí)，率先打開木門，站在門口俯視棠真為她拿更換的鞋子。棠真翻轉(zhuǎn)茶杯時(shí)不慎失手，林翩翩臉上是不懷好意的憋笑。第二處是棠夫人和林院長(zhǎng)夫婦陪著王夫人在花園里看畫展，棠真和林翩翩在偷吃蛋糕、打鬧嬉戲，最后卻只有棠真被王夫人說(shuō)“偷吃”蛋糕。第三處是在秘密叢林里，棠真為幽會(huì)的林翩翩和Marco望風(fēng)，她一邊用收音機(jī)學(xué)習(xí)日文，一邊聽著林翩翩與Marco的情話。林翩翩發(fā)現(xiàn)后罵棠真是“下流的女人”，將她內(nèi)心深處的秘密當(dāng)作談資與男朋友分享，她的耀武揚(yáng)威與洋洋得意擊碎了棠真僅存的幻想。

扭曲的家庭關(guān)系、虛與委蛇的好朋友以及對(duì)Marco的占有欲釋放了棠真內(nèi)心深處的野獸，在之后的故事發(fā)展中呈現(xiàn)出受本我主導(dǎo)的人格。為滿足本能的欲望——對(duì)Marco的占有欲，棠真的行為陷入了不顧一切準(zhǔn)則的、無(wú)道德觀念的狀態(tài)中，一步步遠(yuǎn)離了“唯實(shí)原則”的自我，為了愛情將自我的理性藏匿，釋放出隱藏在內(nèi)心深處的罪與惡。

棠真被林翩翩羞辱后，借著去追Momo醬的機(jī)會(huì)倉(cāng)皇而逃，在樹林中想象著代替林翩翩與心上人Marco在雨中輕歌曼舞。棠真的“白日夢(mèng)”幻想源自潛意識(shí)驅(qū)使下的性渴望，強(qiáng)大的本能釋放出幻想來(lái)滿足自己。人性之根本就是由生物能轉(zhuǎn)換而來(lái)的心理能的發(fā)泄和反發(fā)泄。一切用于人格作功的能，都出自本能，本能決定了一切心理活動(dòng)過(guò)程的方向的先天狀態(tài)[3]。本能主導(dǎo)下的棠真故意將林翩翩與Marco的私情透露給了林母，為了留住Marco又將他的身份證明私藏下來(lái)。在林翩翩的病房中，耀武揚(yáng)威的人變成了棠真，她以最深的惡意讀著林翩翩的日記，訴說(shuō)著往日的諾言已成一紙空文。

棠夫人深知棠真對(duì)Marco的情意，暗示棠真“當(dāng)你聽到恐怖的聲音，只要你勇敢去面對(duì)，它就會(huì)消失。”為了徹底打消林翩翩和Marco復(fù)合的可能性，將Marco完全變成自己的所屬物，棠真內(nèi)心的惡之花已愈發(fā)繁盛，親手綁上的紅繩和上鎖的花房都預(yù)示著她的決心。在影片的最后，導(dǎo)演通過(guò)滾落在地上的蘋果，將畫面由棠夫人的病房轉(zhuǎn)場(chǎng)至幾十年前林翩翩的病房，向我們揭開了人性之惡。成年后的棠真看著兒時(shí)的自己在人性與欲望之間掙扎搖擺，最終成為了間接的劊子手。鏡頭轉(zhuǎn)回棠夫人的病房，棠真看著棠夫人終其一生機(jī)關(guān)算盡，到頭來(lái)被病痛折磨、救無(wú)可救，便獻(xiàn)上了自己最真摯的“祝福”——“長(zhǎng)命百歲，萬(wàn)年富貴”。

三、自我：扭曲與異化

自我是本我的一部分，它處于三重人格結(jié)構(gòu)的中間層，通常是在后天通過(guò)一系列的社會(huì)實(shí)踐具備的社會(huì)責(zé)任和思想道德品質(zhì)，是由接觸周圍環(huán)境與自身學(xué)習(xí)而發(fā)展起來(lái)的，其功能作用是負(fù)責(zé)監(jiān)管本我，調(diào)節(jié)本我和超我之間的矛盾。自我在一定程度上滿足“本我”的要求，但并不會(huì)違反“超我”所代表的道德準(zhǔn)則，并使得人類遵從現(xiàn)實(shí)原則[4]。影片中棠真的本我體現(xiàn)在對(duì)愛情罔顧道德、孤注一擲的盲目與沖動(dòng)，超我體現(xiàn)在對(duì)純粹美好的愛情與自由的追尋，而處在本我與超我之間的棠真是面對(duì)現(xiàn)實(shí)。

即便對(duì)棠寧再不滿，為了體面，棠真依然會(huì)為她遮羞。棠寧拐走棠真時(shí)將林家滅門真相坦白，告訴棠真所有人都是棠夫人手中的棋子，都是扛罪的“人頭”。棠真渴望自由卻又不得不正視現(xiàn)實(shí)——跟著棠寧沒有出路，她選擇出賣棠寧保全自己。在火車站時(shí)，報(bào)站聲給了棠真跳上火車的勇氣，但Marco的暴行撕碎了她對(duì)愛情的幻想、對(duì)自由的憧憬。日記本是假、男朋友是假、愛情故事也是假，真實(shí)的暴行將她的白日夢(mèng)拉回到現(xiàn)實(shí)世界中，自我不斷異化扭曲，愛情不再是愛情，而是強(qiáng)暴;友情不再是友情，而是羞辱;親情也不再是親情，而是虎毒食子。當(dāng)一切對(duì)與錯(cuò)、是與非、善與惡成為過(guò)往，命運(yùn)將棠真內(nèi)心的純粹美好碾碎，她帶著世俗的傷痛奔向了死亡，從一個(gè)逆來(lái)順受者走向“新生”。

四、超我：掙扎與喪失

“超我”是本我的對(duì)立面，它控制人的行為，使其符合社會(huì)規(guī)范的要求，是一種超道德的理想境界，它位于人格結(jié)構(gòu)的最高層，既可以抑制本我的沖動(dòng)，又可以對(duì)自我實(shí)行監(jiān)督，使得自身成為道德化的自我。

棠真內(nèi)心的成長(zhǎng)過(guò)程便是超我不斷掙扎至喪失的過(guò)程。在本我與超我的斗爭(zhēng)中，在強(qiáng)大本我的壓迫下，超我逐漸式微，直至喪失。棠真表面對(duì)“姐姐”不屑一顧，為討好“母親”將“姐姐”在花房吸毒的事告訴她。對(duì)“母親”言聽計(jì)從卻一次也不肯為“姐姐”買油畫顏料，甚至到了店門口也拒絕和她一起進(jìn)去買油畫顏料，直接掉頭走掉，對(duì)“姐姐”的厭棄顯而易見。矛盾的是棠寧在棠真的書桌的抽屜里，發(fā)現(xiàn)了她送給棠真的畫像和一堆油畫顏料。棠真僅存的親情沒能喚醒她善良的人性，在棠寧帶她逃跑時(shí)，她選擇背叛棠寧，拋棄道德正義，甘愿成為棠夫人下一個(gè)新的“名牌包包”。

影片中棠真心中最后的凈土為Marco而留，當(dāng)火車站播報(bào)：“本列車的停靠站有：......多良、金侖、香蘭、三合、太麻里”時(shí)，棠真內(nèi)心對(duì)自由與愛情的渴望讓她追上列車，獻(xiàn)上了少女青澀的吻。為了保護(hù)Marco不背上滅門慘案，她罕見地違背了棠夫人的命令，將Marco藏匿在家中。但Marco真的是棠真心中的愛情嗎？Marco是棠真對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的美化，是內(nèi)心欲望的投射。她在林翩翩與Marco的虛構(gòu)關(guān)系中迷失了自我，為了維持和占有理想化的現(xiàn)實(shí)世界，她私藏Marco的身份證明又對(duì)林翩翩見死不救，就如同電影《血觀音》之名，兩者矛盾至極。

棠真踏上火車與其說(shuō)是為愛情，不如說(shuō)是為自由。當(dāng)火車從一級(jí)符號(hào)系統(tǒng)進(jìn)入二級(jí)符號(hào)系統(tǒng)時(shí)，火車超越了直接的意指層面，進(jìn)入了意識(shí)形態(tài)的層面，成為了遠(yuǎn)方、詩(shī)意、希望的象征，也成為一種向往烏托邦的欲望存在[5]。影片中對(duì)火車的描述不僅限于林翩翩的日記，在畫展上棠真幫林翩翩與男朋友幽會(huì)時(shí)，背景音樂《純情青春夢(mèng)》中的歌詞便有：“送你到火車頭，越頭就做你走。親像斷線風(fēng)箏，雙人放手就來(lái)自由飛”，可見棠真與林翩翩的結(jié)局早已預(yù)示。影片中還多次描述棠真對(duì)旅途的向往，不僅是因?yàn)榛疖嚨慕K點(diǎn)是Marco的家鄉(xiāng)，更是因?yàn)榛疖嚨慕K點(diǎn)是自由。Marco最終向棠真揭開了現(xiàn)實(shí)的面紗，將她心中象征希望的火車逼停，幻想與自由被打破后，對(duì)自我的抗拒讓她付出了一條腿的代價(jià)。

《血觀音》的特別在于導(dǎo)演沒有執(zhí)著于情情愛愛，沒有執(zhí)著于正大光明，有的是對(duì)人性底線的一再挑戰(zhàn)，對(duì)人類本能欲望的挖掘。棠夫人為權(quán)勢(shì)將女兒當(dāng)做“扛罪人頭”、制造滅門慘案，棠真為生存與自由背棄“姐姐”、間接害死林翩翩，所謂的善良仁慈、道德正義不過(guò)是過(guò)眼云煙，人人都為自己而活，每一次選擇都受本能欲望的驅(qū)使。棠真的“現(xiàn)實(shí)面具”在本我和現(xiàn)實(shí)環(huán)境驅(qū)動(dòng)下不斷進(jìn)行調(diào)節(jié)，完成了自我的社會(huì)化。個(gè)體在本性上具備與生俱來(lái)的破壞性，自我服務(wù)于本我，超我調(diào)節(jié)作用的失敗，棠真真正的人格在影片的最后被徹底釋放。

從本我的主導(dǎo)、自我的異化到超我的喪失，棠真在絕境中不斷掙扎求生。隨著友情、愛情、親情的相繼閹割，在肉體和心理的雙重苦痛下，個(gè)體的人格推動(dòng)著關(guān)于人性的每一次選擇，人性的底線在影片中被重新書寫。從配角到主角，棠真始終無(wú)法擺脫悲劇宿命，在本我、自我、超我三者的漩渦中走向罪惡。即便棠真擺脫棠夫人的控制不做傀儡，卻依然無(wú)法獲得自由，心中無(wú)愛的她不過(guò)是從傀儡變成了傀儡的制作者，這既是社會(huì)規(guī)則使然，也是命運(yùn)使然。

參考文獻(xiàn)：

[1]（奧）西格蒙德·弗洛伊德.弗洛伊德文選[M].呼和浩特：遠(yuǎn)方出版社，2011.

[2]陸揚(yáng).精神分析文論[M].山東：山東教育出版社，2005.

[3]（奧）西格蒙德·弗洛伊德著.高覺敷譯.精神分析引論[M].北京：商務(wù)印書館，1984.

[4]（奧）西格蒙德·弗洛伊德著.高覺敷譯.精神分析引論新講[M].合肥：安徽文藝出版社，1987.

[5]穆昊宇.空間的寓言——淺析《血觀音》的封閉空間呈現(xiàn)[J].藝苑，2018（5）：11.

[責(zé)任編輯：楊楚珺]