徐安

摘 ? ?要： 馬克思恩格斯在創(chuàng)立馬克思主義理論的時(shí)候，一直把目光指向世界。1848年歐洲革命失敗，革命轉(zhuǎn)入低潮。馬克思恩格斯開始關(guān)注東方，對中國社會性質(zhì)、中國革命與世界革命的聯(lián)系、中國人民的正義戰(zhàn)爭對中國革命的預(yù)言等方面，進(jìn)行科學(xué)評論，預(yù)見中國革命的前途。他們對中國的研究，事實(shí)上是馬克思主義中國化的一次偉大嘗試。

關(guān)鍵詞： 鴉片戰(zhàn)爭 ? ?馬克思 ? ?封建社會

馬克思主義于1848年正式誕生，此時(shí)中國正處于一個(gè)封閉的世界之中，臣民沉醉在東亞恩貢貿(mào)易的“萬國來朝”的迷夢之中。但鴉片戰(zhàn)爭改變了中國社會的性質(zhì)，中國人民悲慘的近代史由此展開。

一、馬克思恩格斯有關(guān)中國問題研究的寫作背景

馬克思恩格斯研究中國問題時(shí)，中國人民與英法等列強(qiáng)正在抗?fàn)幹?。中國社會遭遇巨大變化，傳統(tǒng)的陸上邊患變成了?；肌Ａ袕?qiáng)對華侵略不斷深入，中國人民一步步步入深淵。此時(shí)，馬克思的生活遇到了一系列困難。

1849年隨著歐洲革命的不斷失敗，各國政府陸續(xù)驅(qū)逐馬克思，最終他來到了英國倫敦，這段時(shí)期在馬克思個(gè)人研究中稱之為“倫敦時(shí)期”，這一時(shí)期的最大特點(diǎn)就是貧困。在馬克思的一生中，他的生活條件總體上比較差，而在倫敦的日子是條件最艱苦的時(shí)期。

1852年2月，關(guān)于生活方面他這樣說道：“我不能再出門，因?yàn)椴蛔屬d賬，我不能再吃肉。”當(dāng)年10月“馬克思為了買報(bào)紙而不得不再次典當(dāng)了他的大衣”[1]。他的生活水平之低可見一斑，基本生活已無法滿足。在這種情形下，他仍然沒有放棄自己的理想。在這種情況下，他接受了德納的邀請，成了一名《紐約每日論壇報(bào)》駐倫敦的國際通訊員，之后他的生活境況才得到了一定程度的改善。

在報(bào)社里，由于其性質(zhì)，報(bào)社要求馬克思多寫一些時(shí)事評論類的文章，遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)東就成了他的關(guān)注對象。需要說明的是，因?yàn)榇藭r(shí)馬克思英文水平有限，所以一些發(fā)表在報(bào)紙上的文章一部分是由恩格斯翻譯的，一部分就是恩格斯本人所寫的。二人對遠(yuǎn)東中國問題在很多方面有著共同的認(rèn)識，恩格斯對俄國更加關(guān)注，寫下了《俄國在遠(yuǎn)東的成功》，論述了俄國對中國北方的侵略意圖。

馬克思恩格斯論述中國的文章，除了在一些書信和著作中提及外，他們畢生共寫過十八篇。馬克思寫過十五篇，分別為《中國革命和歐洲革命》《歐洲的金融危機(jī)》《英中沖突》《議會關(guān)于對華軍事行動的辯論》《帕麥斯頓內(nèi)閣的失敗》《英國即將來臨的選舉》《俄國的對華貿(mào)易》《英人在華的殘暴行動》《鴉片貿(mào)易史》《英中條約》《中國和英國的條約》《新的對華戰(zhàn)爭》《對華貿(mào)易》《英國的政治》《中國記事》。最早的一篇寫于1853年5月，最后一篇寫于1862年6月，文章主要集中于兩次鴉片戰(zhàn)爭、中英條約及太平天國運(yùn)動等內(nèi)容，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的研究方法，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、社會等方面分析中國，以新聞評論的方式向西方社會展現(xiàn)中國情況，駁斥了那些歪曲中國人民英勇抗?fàn)幍恼偷难哉?。恩格斯寫過三篇，1857年寫下《英人對華的新遠(yuǎn)征》與《波斯和中國》，1858年第二次鴉片戰(zhàn)爭期間寫下《俄國在遠(yuǎn)東的成功》。恩格斯對于俄國由于在克里米亞戰(zhàn)爭失敗后轉(zhuǎn)向東方獲取利益的論述，揭露了這些資本主義國家對東方民族的侵略。這些論述中國的文章是站在人類利益的高度上看待的，他們出于維護(hù)被壓迫民族的利益，客觀公正地論述了戰(zhàn)爭發(fā)生的過程。通過這些文章，當(dāng)時(shí)的一些歐洲人得以了解英法等國的侵略行徑。

二、馬克思恩格斯對兩次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)原因的分析

馬克思恩格斯從世界歷史、中國革命與歐洲革命的聯(lián)系、中國人民的英勇抗?fàn)幏矫孢M(jìn)行研究，將世界看成一個(gè)整體追溯鴉片戰(zhàn)爭的起因，揭露西方殖民者在鴉片戰(zhàn)爭中的丑惡行徑。

中國發(fā)展到清王朝時(shí)，雖有過所謂的“康乾盛世”，但盛世人民生活水平很低，只是落日的余暉，等到十九世紀(jì)初時(shí)整個(gè)社會全面衰退。政治上，黑暗腐朽，官吏橫征暴斂，昏聵無能;經(jīng)濟(jì)上，土地兼并嚴(yán)重，手工業(yè)者和小農(nóng)逐漸破產(chǎn)，國家財(cái)政逐漸枯竭;軍事上，由于承平日久，軍備廢弛，開國的滿洲八旗早已提籠架鳥，國防力量虛弱;思想上，以程朱理學(xué)為主導(dǎo)，科舉實(shí)行八股取士，禁錮思想，士人不敢研究現(xiàn)實(shí)問題，多鉆故紙堆研究那些與社會實(shí)際不相干的考據(jù)學(xué)，考證文獻(xiàn)中的某句話某個(gè)字;對外上，閉關(guān)鎖國，沉迷在“天朝上國”的世界中，不知世界大勢。

社會全方位的腐敗落后給了西方殖民主義者可乘之機(jī)。第一次工業(yè)革命以來，西歐諸國陸續(xù)進(jìn)行了工業(yè)革命，其中英國于1840年前后率先完成了工業(yè)革命，機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)取代了傳統(tǒng)的手工生產(chǎn)，為了開拓市場和掠奪原材料，他們把眼光看向了東方。

其實(shí)英國最早與清朝接觸是在1793年乾隆時(shí)期，當(dāng)時(shí)英國以給乾隆皇帝祝壽為名，給中國皇帝帶來了工業(yè)革命的最新成果——蒸汽機(jī)、棉紡機(jī)、織布機(jī)、戰(zhàn)艦?zāi)Ｐ图案鞣N槍炮等，想借此引起中國人的興趣。但當(dāng)時(shí)的朝廷官員很輕視外國人，把他們當(dāng)成“夷狄”，還把他們帶來的這些“貢品”一概斥之為奇技淫巧。這樣英國政府想借正規(guī)的商貿(mào)途徑與中國通商的計(jì)劃就失敗了。但當(dāng)時(shí)代表團(tuán)中一些英國人就是在這次過程中看清了大清帝國，認(rèn)為所謂的大清帝國不過是紙老虎，是可以軍事征服的。這次中英接觸給后來鴉片戰(zhàn)爭埋下了伏筆。

當(dāng)時(shí)英國議會對于是否給中國派出使團(tuán)存在不同看法，有些強(qiáng)硬的殖民主義者認(rèn)為無須談判，像對印度那樣就可以把中國征服，當(dāng)作殖民地獲取材料。但出于歷史上中國比較強(qiáng)大，中國文明比較發(fā)達(dá)和中國長期是一個(gè)統(tǒng)一的國家等因素，英國議會決定先試圖依靠談判解決中英貿(mào)易問題。在連續(xù)談判無果之后，隨著英國工業(yè)革命的發(fā)展，英國軍事實(shí)力有了根本性的提高，這樣對華強(qiáng)硬派就占據(jù)了上風(fēng)，放棄過去妥協(xié)的談判方式，轉(zhuǎn)而試圖以武力征服中國。

1840年4月7日，英國議會以對華戰(zhàn)爭軍費(fèi)案和廣東鴉片商人賠償案為中心，開始了一場大辯論，前后持續(xù)了3天，最終結(jié)果是以271票對262票的微弱多數(shù)通過了政府的提議，決定用軍事行動解決爭端，最終以微弱多數(shù)通過。由此可以看出，當(dāng)時(shí)為了鴉片與他國進(jìn)行戰(zhàn)爭在英國社會里也不是一件光彩的事。兩次鴉片戰(zhàn)爭都是英國為了鴉片貿(mào)易的利益主動發(fā)起的，因?yàn)橐粐慌浜狭硪粐馁Q(mào)易就以武力迫使那一國接受貿(mào)易要求，這在近代世界歷史中層出不窮。

英國政府在事實(shí)上支持鴉片貿(mào)易，但在法律上禁止鴉片貿(mào)易。這是典型的兩面派，試圖通過這樣的表面形式擺脫英國政府的實(shí)際責(zé)任。馬克思指出：“在印度，實(shí)行了鴉片壟斷，同時(shí)東印度公司偽善地禁止自己的船只經(jīng)營這種毒品的買賣，而該公司發(fā)給同中國做買賣的私人船只的執(zhí)照中卻附有條件，規(guī)定這些船只如載運(yùn)非東印度公司生產(chǎn)的鴉片要受處罰?！盵2]這一揭露充分顯示出英國政府的虛偽，既想撇清自己允許販賣鴉片的責(zé)任，又想獲取鴉片貿(mào)易的巨額利潤。

1842年后，英國對華的貿(mào)易額并沒有像他們預(yù)期的那樣大幅度上漲，英國政府把對華貿(mào)易無法擴(kuò)大的原因歸結(jié)為中國的封閉，他們認(rèn)為中國開放的通商口岸太少，需要不斷打擊中國，讓中國對外開放的規(guī)模更大，認(rèn)為只要中國大門被打開，貿(mào)易就會突飛猛進(jìn)般增長。其實(shí)這是對中國社會的狀況缺乏了解導(dǎo)致的，此外英國商人對華的商品貿(mào)易結(jié)構(gòu)也存在供需矛盾。正如馬克思在《對華貿(mào)易》中指出的：“妨礙對華出口貿(mào)易迅速擴(kuò)大的主要因素，是那個(gè)依靠小農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合而存在的中國社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。”[3]英國大部分商品對中國人毫無吸引力，與日常生活顯得格格不入，比如刀叉和鋼琴?！队⒅袟l約》中說道：“1843年、1844年和1845年，當(dāng)北方各通商口岸剛剛開放的時(shí)候，國內(nèi)的人興奮若狂。設(shè)菲爾德一家有名的商行向中國運(yùn)去了大批餐刀和餐叉，并表示它準(zhǔn)備給全中國供應(yīng)此類餐具……這些商品的賣價(jià)幾乎抵不上運(yùn)費(fèi)。一家著名的倫敦商行向中國運(yùn)去了大批鋼琴，也遭到了同樣的命運(yùn)。刀叉和鋼琴的遭遇，毛織品和棉織品也遇到了，不過形式?jīng)]有那么顯著……曼徹斯特在各通商口岸開放的時(shí)候盲目地做了一番巨大的努力，這種努力歸于失敗?！盵4]但那些商人們“極易于把自己的失望歸咎于野蠻政府所設(shè)置的人為障礙在作梗，因此可以用強(qiáng)力清除這些障礙。正是這種錯覺，在我們這個(gè)時(shí)代里，使英國商人拼命支持每一個(gè)許諾以海盜式的侵略強(qiáng)迫野蠻人締結(jié)通商條約的大臣”[5]。鴉片戰(zhàn)爭就是在這個(gè)思維邏輯下逐漸展開的。

戰(zhàn)爭是英國主動挑起的，給中國社會帶來巨大災(zāi)難，這場戰(zhàn)爭對中國來說是一場自衛(wèi)戰(zhàn)爭，所以馬克思高度贊揚(yáng)中國人民在同侵略者斗爭中的抗?fàn)幘?。在第二次鴉片戰(zhàn)爭中間的換約事件的白河沖突中，針對帕麥斯頓隱瞞真相，歪曲事實(shí)，馬克思揭露出事情的原委：“既然天津條約中并無條文賦予英國人和法國人以派遣艦隊(duì)上駛白河的權(quán)利，那么非常明顯，破壞條約的不是中國人而是英國人，而且，英國人是蓄意剛好在規(guī)定的交換批準(zhǔn)書日期之前向中國尋釁?！盵6]馬克思用事實(shí)說話，有力駁斥了英國政府的謊言。在中英沖突事件中，馬克思堅(jiān)持事實(shí)地發(fā)表社論：“在全部事件過程中，錯誤是在英國人方面。英國人硬說，造成爭端的原因是某些中國軍官沒有訴諸英國領(lǐng)事而強(qiáng)行從停泊在珠江江面的一艘劃艇帶走了幾名中國罪犯，并且扯下了懸掛在劃艇桅桿上的英國國旗?！盵7]在這些時(shí)事評論中，馬克思堅(jiān)持客觀的立場，直言揭露英國政府的虛偽，堅(jiān)持正義，聲援了中國人民的正義抗?fàn)帯?/p>

三、馬克思恩格斯論鴉片戰(zhàn)爭對中國社會的兩重性

對于鴉片戰(zhàn)爭對中國的影響，馬克思用歷史唯物主義的研究方法作了精彩的論述。在《中國革命和歐洲革命》中，開篇說道：“有一位思想極其深刻但又怪誕的研究人類發(fā)展原理的思辨哲學(xué)家……在他看來，‘兩極相連這個(gè)樸素的諺語是一個(gè)偉大而不可移易的適用于生活一切方面的真理，是哲學(xué)家所離不開的定理，就像天文學(xué)家離不開開普勒的定律或牛頓的偉大發(fā)現(xiàn)一樣。”[8]在馬克思看來，可以從中國革命與西方世界的相互作用中論證黑格爾的辯證法思想，歐洲的革命進(jìn)程很大程度上取決于東方世界發(fā)生的事件。對于鴉片戰(zhàn)爭對東西方的影響，馬克思認(rèn)為：“一個(gè)人口幾乎占人類三分之一的大帝國，不顧時(shí)勢，安于現(xiàn)狀，……這樣一個(gè)帝國注定最后要在一場殊死的決斗中被打垮：在這場決斗中，陳腐世界的代表是激于道義，而最現(xiàn)代的社會的代表卻是為了獲得賤買貴賣的特權(quán)——這真是任何詩人想也不敢想的一種奇異的對聯(lián)式悲歌?！盵9]由此可以看出，馬克思認(rèn)為中國社會停滯而封閉落后，應(yīng)該主動對外開放、回歸世界，否則必然遭到外國的打擊，也會落后于世界。同時(shí)譴責(zé)英國披著文明的外衣對中國進(jìn)行罪惡的戰(zhàn)爭，出現(xiàn)了一幅奇異的畫面，正義的一方雖然占據(jù)著道義武器但落后于世界，侵略的一方雖然代表著文明，但是以暴力方式強(qiáng)迫他國接受新文明。

鴉片戰(zhàn)爭對中國社會的影響具有兩重性，一方面給中國人民帶來了沉重災(zāi)難，另一方面迫使中國社會對外開放，從而打破原有僵化的體制，重新回歸世界。

第一，鴉片戰(zhàn)爭給中國人民帶來了一系列災(zāi)難。兩次鴉片戰(zhàn)爭及其簽訂的不平等條約，對中國社會各方面都造成了深刻的影響。

政治上，清朝軍隊(duì)在對外戰(zhàn)爭中的失敗，使八旗、綠營軍隊(duì)顏面掃地，打擊了皇帝的權(quán)威，中央政權(quán)的威望大大下跌，使原有的滿漢矛盾進(jìn)一步激化，民間人民起義風(fēng)起云涌。鴉片戰(zhàn)爭后的賠款增加了清廷的財(cái)政負(fù)擔(dān)，不斷征稅激化了階級矛盾，太平天國運(yùn)動就是在這樣的環(huán)境下興起的。原來中國的戰(zhàn)爭大多是源于北方游牧民族南下入侵農(nóng)耕民族，鴉片戰(zhàn)爭是整個(gè)中華民族與英國的戰(zhàn)爭，在戰(zhàn)爭中民族意識得到增強(qiáng)，也產(chǎn)生了許多視死如歸的愛國將軍。

經(jīng)濟(jì)上，白銀大量外流，國家財(cái)政陷入危機(jī)。鴉片戰(zhàn)爭前中國長期貿(mào)易處于出超的地位，白銀涌入國內(nèi)，百姓繳稅以銀錢為主，鴉片戰(zhàn)爭后白銀不斷外流，隨著鴉片貿(mào)易的合法化，中國在貿(mào)易上變成了入超的地位，出現(xiàn)一種“銀貴錢賤”的局面，一兩銀子由先前兌換1200文制錢變成了2000文制錢，百姓實(shí)際繳稅大幅上漲，農(nóng)民原來的窮困生活更是雪上加霜。手工業(yè)經(jīng)濟(jì)遭到沉重打擊，“這種外國工業(yè)品的輸入，對本國工業(yè)也發(fā)生了類似過去對小亞細(xì)亞、波斯和印度所發(fā)生的那種影響”[10]。中國市場被英國棉紡織品所占領(lǐng)，中國自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體，農(nóng)民經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)，逐漸涌入城市。英國的機(jī)器化產(chǎn)品導(dǎo)致中國千百萬人實(shí)業(yè)，這些破產(chǎn)的失業(yè)農(nóng)民最終變成了起義的中堅(jiān)力量，社會動蕩不安，農(nóng)民原有的自給自足的經(jīng)濟(jì)遭到打擊。

文化上，隨著鴉片對中國人精神上的腐蝕，中國人的原有倫理道德遭到破壞。鴉片販子為了便于銷售鴉片，賄賂當(dāng)?shù)毓賳T，使“天朝的立法者對違禁的臣民所施行的嚴(yán)厲懲罰及中國海關(guān)所頒布的嚴(yán)格禁令，都不能發(fā)生效力”[11]。原來的三綱五常為代表的封建倫理道德遭到?jīng)_擊，鴉片從精神上摧毀了中國官員和廣大群眾。

以上這些方面的影響，充分顯示出英國對華侵略所導(dǎo)致社會全方位的衰敗，同時(shí)表明中國人民在承受尖銳的階級矛盾的同時(shí)，還增加了民族矛盾，中國近代半殖民地半封建社會由此形成。

第二，兩次鴉片戰(zhàn)爭給英法美諸國帶來巨大的利益。英國在《南京條約》中獲得了部分領(lǐng)土、戰(zhàn)爭賠償、司法特權(quán)、貿(mào)易特權(quán)等諸多利益，《北京條約》中更是拓展了原來香港的范圍，還增開了港口等多種好處。通過這些措施，終于實(shí)現(xiàn)了要把中國變成原料產(chǎn)地和商品市場的目標(biāo)，客觀上把中國卷入了資本主義世界市場。近代資本主義的發(fā)展就是隨著世界市場的形成、發(fā)展而同步的，二者可以說是相互促進(jìn)、相互發(fā)展的。但我們知道，英國把中國這樣的落后國家卷入世界市場不是出于幫助中國發(fā)展經(jīng)濟(jì)的善心，而只是為了給它提供商品市場和原料產(chǎn)地，它不可能也不會培養(yǎng)一個(gè)國家的商人來同自己進(jìn)行商業(yè)競爭。這點(diǎn)馬克思一針見血地指出：“假使中國成為一個(gè)大工業(yè)國，那我就不知道，歐洲從事工業(yè)的居民如果不將自己降到自己競爭人的地位，如何能夠經(jīng)受得住和這些競爭人的斗爭?！盵12]可見英國對華貿(mào)易的根本出發(fā)點(diǎn)是為了給自己帶來商業(yè)利益，進(jìn)一步開拓世界市場。

在《南京條約》簽訂后，此后清政府與列強(qiáng)陸續(xù)簽訂了《北京條約》《璦琿條約》《望廈條約》《黃埔條約》《馬關(guān)條約》等一系列條約，這些不平等條約中都有一體均沾的原則，這就意味著任何一國在中國獲得的利益，其他條約國自動享有。等到十九世紀(jì)末，民族危亡的危機(jī)感非常強(qiáng)，農(nóng)民階級自發(fā)抵抗外來侵略者。

第三，中國革命與西方世界的相互作用。前面說到鴉片戰(zhàn)爭具有兩重性，客觀上具有促進(jìn)中國對外開放的積極作用，早已出現(xiàn)的資本主義萌芽與西方資本主義的結(jié)合，使中國社會的近代化逐漸開始。地主階級的洋務(wù)運(yùn)動正是對受到侵略后的積極回應(yīng)，洋務(wù)運(yùn)動標(biāo)志著中國近代化的開始。中國在技術(shù)上學(xué)習(xí)西方，建成了一批現(xiàn)代工廠，既有軍事工業(yè)，又有民用工業(yè)。隨著機(jī)器的使用，中國社會的生產(chǎn)力也得到極大的提高，社會各個(gè)方面的資本主義因素都得到了發(fā)展。馬克思對此說道，中國“已經(jīng)處于社會變革的前夕，而這次變革必將給這個(gè)國家的文明帶來極其重要的結(jié)果……中華共和國，自由、平等、博愛”[13]。近代社會必須建立在大工業(yè)的基礎(chǔ)上，洋務(wù)運(yùn)動符合世界的潮流，但由于它是在堅(jiān)持封建朝廷的體制下進(jìn)行的工業(yè)運(yùn)動，因此最終這場運(yùn)動必然失敗。

總之，馬克思通過深邃的歷史眼光，運(yùn)用辯證唯物主義與歷史唯物主義等科學(xué)研究方法分析中國社會，許多觀點(diǎn)至今仍然有著很強(qiáng)的說服力。馬克思恩格斯由于特定的歷史條件，而且他們所能看到的關(guān)于中國的資料也很有限，因此對一些問題的認(rèn)識有時(shí)也會有偏差，比如對太平天國運(yùn)動的影響。但當(dāng)他們獲得進(jìn)一步的材料時(shí)，會及時(shí)修正自己的觀點(diǎn)，由此可見馬克思恩格斯在學(xué)術(shù)上非?？陀^，而且與時(shí)俱進(jìn)，不會掩飾自己的失誤，這種精神非常值得我們學(xué)習(xí)。新時(shí)代，我們更要充分挖掘兩位革命導(dǎo)師的論述，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，增強(qiáng)中國化馬克思主義理論的科學(xué)性和時(shí)代性，為社會發(fā)展提供智力支持和理論支撐。

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