經(jīng)驗(yàn)即財富，豐富經(jīng)驗(yàn)即增進(jìn)財富。于學(xué)校教育而言，如何豐富兒童經(jīng)驗(yàn)、增進(jìn)人生財富是一個極其重要的議題。江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)翰林小學(xué)依托“辦在大學(xué)城，人在課中央”的辦學(xué)文化，著眼“單學(xué)科相加—多學(xué)科相間—跨學(xué)科相通—超學(xué)科相融”的課程建構(gòu)思路，開啟了“家學(xué)院·課立方”的學(xué)校課程建構(gòu)行動。

一、課程文化：葉圣陶教育思想的傳承與創(chuàng)新

葉圣陶先生提出的“教是為了不教”，淺顯而又深刻地揭示了“教”與“學(xué)”的關(guān)系，闡明了教育宗旨。這是葉圣陶先生對自己幾十年從事教育活動經(jīng)驗(yàn)的高度概括，也是他對現(xiàn)代教育的創(chuàng)造性闡釋。江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)翰林小學(xué)創(chuàng)辦于2009年9月，地處蘇州工業(yè)園區(qū)獨(dú)墅湖科教創(chuàng)新區(qū)（國家首個高等教育國際化示范區(qū)）核心區(qū)域，為近30所中外高等院校、納米園、研究院所環(huán)抱，是一所名副其實(shí)的“辦在大學(xué)城內(nèi)的國際化小學(xué)”。翰林小學(xué)一直以來堅(jiān)持的辦學(xué)文化正是葉圣陶先生“教是為了不教”教育思想的校本化傳承，“家學(xué)院·課立方”課程體系建構(gòu)則是“教是為了不教”的思想在課程改革層面的具體體現(xiàn)。

除了傳承和發(fā)揚(yáng)葉圣陶先生的教育思想精髓，翰林小學(xué)還致力于課程文化的持續(xù)創(chuàng)新。為此，學(xué)校課程建構(gòu)充分借力“三大優(yōu)勢資源”，豐盈“家國情懷、家園視域、家學(xué)傳承、家居生活、家長參與”理念，形成“家學(xué)院·課立方”課程文化與特質(zhì)。一是借力“高等教育示范區(qū)”優(yōu)勢資源，通過“玩轉(zhuǎn)大學(xué)城”“行走納米園”“朋輩微課堂（大學(xué)生牽手課堂）”“我跟老外Say hello”等引智行動計(jì)劃，將“家園視域、家居生活”文化延展；二是借力“博士爸爸工作站”優(yōu)勢資源，在原有“博士爸爸來上課”課程的基礎(chǔ)之上，組建“翰林家長共同體”，開設(shè)親子志愿課堂、創(chuàng)意行走課程、跨界融合課程，將“家學(xué)傳承、家長參與”文化進(jìn)行升級；三是借力優(yōu)勢資源，翰林10年，亮出了一張又一張教育名片——“翰林摩天輪”教師教育、“翻轉(zhuǎn)課堂”智慧教育、“利他德育”品格教育、“博士爸爸工作站”家庭教育、“兩動一靜”特色教育……這些都是翰林小學(xué)課程建構(gòu)的優(yōu)質(zhì)文化。

二、課程目標(biāo)：拓展兒童發(fā)展的寬度與深度

首先，情境認(rèn)知理論認(rèn)為，知識是在具體情境中建構(gòu)的產(chǎn)物，學(xué)習(xí)應(yīng)該在具體的、有意義的情境中展開。由此，學(xué)校應(yīng)創(chuàng)設(shè)豐富多樣的情境，引導(dǎo)兒童在真實(shí)的情境中探索知識，實(shí)現(xiàn)對知識的意義建構(gòu)。其次，人類所面臨問題的復(fù)雜性，以及學(xué)科之間相互交叉、滲透和融合的趨勢，亦迫切需要培養(yǎng)兒童廣闊的認(rèn)知視野和在未來社會中解決綜合性問題的能力?？梢?，兒童對世界的認(rèn)知應(yīng)當(dāng)是基于整體的、立體的具體情境。當(dāng)今，教育大生態(tài)內(nèi)涵豐富，從學(xué)習(xí)內(nèi)容角度來說它包括跨學(xué)科、主題式、項(xiàng)目化的學(xué)習(xí)活動，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容與真實(shí)情境、復(fù)雜情境的關(guān)系；從學(xué)校、家庭、社會等不同學(xué)習(xí)環(huán)境關(guān)系的角度來說，則是強(qiáng)調(diào)構(gòu)建“三位一體”的發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的良好教育生態(tài)。因此，學(xué)生核心素養(yǎng)的培育不僅僅只發(fā)生在學(xué)校內(nèi)，學(xué)校、家庭、社會所構(gòu)成的教育大生態(tài)環(huán)境已越來越得到重視。由于獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢，各類高層次人才、千人計(jì)劃人才、海外歸國人才子女紛紛入讀翰林小學(xué)，學(xué)校成了“多元文化聚集地”。

一是“家學(xué)院·課立方”課程體系基于兒童本位、依托區(qū)位優(yōu)勢、借助家長資源，嚴(yán)格依照課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置課程和制訂方案，開齊開足所有規(guī)定的國家課程，讓學(xué)科教學(xué)符合素質(zhì)教育要求，讓課程難度符合兒童年齡特征；二是二次開發(fā)國家基礎(chǔ)課程，以教育者的眼光，對國家課程進(jìn)行合理地選擇和改編，因地制宜、因校制宜、因生制宜，創(chuàng)造性地開發(fā)并實(shí)施國家課程，實(shí)現(xiàn)由“理想的課程”向“現(xiàn)實(shí)的課程”轉(zhuǎn)化，滿足不同兒童的需要；三是以“跨界融合”的視角創(chuàng)新實(shí)施地方校本課程，將各科教材依性質(zhì)歸類到各個領(lǐng)域，再將同一領(lǐng)域的各科教材加以組織和排列，進(jìn)行系統(tǒng)地教學(xué)，打破學(xué)科間的界限，促使學(xué)生借助整合的項(xiàng)目學(xué)習(xí)獲得跨視角、跨維度、跨文化的知識積累和能力提升，讓課程由狹變廣、由靜轉(zhuǎn)動、由內(nèi)向外，讓兒童所處的社會環(huán)境和自然環(huán)境成為學(xué)習(xí)探究的對象，成為自由生長的課堂。

三、課程設(shè)計(jì)：基于關(guān)鍵學(xué)力的培育與提升

辦學(xué)10年，翰林小學(xué)踐行“跨界、融合、創(chuàng)新”的前瞻策略，貫徹“上下聯(lián)動、左右互通、兼容并包”的設(shè)計(jì)思路，聚焦“基于‘翰林家學(xué)院’文化實(shí)踐學(xué)校課程體系重構(gòu)與學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的校本研究”，讓“家學(xué)院·課立方”課程更具生長維度。

“家學(xué)院·課立方”課程體系立體重構(gòu)、系統(tǒng)開發(fā)、特色呈現(xiàn)，涵蓋了“加課程”“+課程”“嘉課程”“家課程”四條主線?！凹诱n程”將國家課程根據(jù)學(xué)科門類與共性、加德納多元智能理論等有機(jī)分類，更明確地指向兒童關(guān)鍵能力的培養(yǎng)；“+課程”從學(xué)科主線、項(xiàng)目統(tǒng)整、混合探究三個層面層層遞進(jìn)，將國家課程的實(shí)施縱深化、特色化、個性化；“嘉課程”將節(jié)日、社團(tuán)、環(huán)境、經(jīng)驗(yàn)等課程序列化；“家課程”則充分依托學(xué)校特有的“博士爸爸工作站”的家長資源，創(chuàng)意開展系列行走課程?！凹覍W(xué)院·課立方”課程體系還劃分出“哲學(xué)系”“文學(xué)系”“理學(xué)系”“創(chuàng)學(xué)系”四個板塊。四個板塊劃分的依據(jù)如下：一是根據(jù)國家課程對學(xué)科進(jìn)行分類，更明晰地指向?qū)W生關(guān)鍵能力的培養(yǎng)。二是不同板塊分別對應(yīng)中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，如“哲學(xué)系”板塊主要對應(yīng)兒童的“社會參與”；“文學(xué)系”“理學(xué)系”課程主要對應(yīng)兒童的“文化基礎(chǔ)”；“創(chuàng)學(xué)院”課程主要對應(yīng)兒童的“自主發(fā)展”。三是充分體現(xiàn)學(xué)校文化特點(diǎn)，翰林小學(xué)秉持“辦在大學(xué)城，人在課中央”的辦學(xué)文化，對課程板塊進(jìn)行“院系化”劃分，讓課程建設(shè)更具區(qū)域特色與學(xué)校特質(zhì)。

總之，翰林小學(xué)始終堅(jiān)持大課程觀的理念，讓校園內(nèi)外“處處是課程、時時有課程、人人享課程”，讓每一個教師、學(xué)生、家長都成為課程的學(xué)習(xí)者、整合者、創(chuàng)造者。翰林小學(xué)提供的高品質(zhì)、多樣化、可選擇的課程，不僅是辦學(xué)理念與育人目標(biāo)的集中體現(xiàn)，也是學(xué)校核心競爭力的彰顯，更是學(xué)校、教師與家庭給予兒童的最真摯的款待。我們始終飽含著熱切的期許，希冀著這種款待能讓每一位兒童都感受到愛與尊重，讓每一個生命都得到豐富的滋養(yǎng)，都能在此盡情地舒展與綻放。