讀罷有關(guān)江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)翰林小學(xué)的這組文章，可能一些外校的教師會(huì)說(shuō)：“只有羨慕的份了，哪能有這么多得天獨(dú)厚的家長(zhǎng)和社區(qū)資源呢？”可課程資源其實(shí)隨處都有，就在身邊，關(guān)鍵在于是否有一雙慧眼辨識(shí)出合適的資源，而后恰切地加以利用。

翰林小學(xué)的經(jīng)驗(yàn)在于秉持這樣一種大課程觀的理念，想方設(shè)法打破學(xué)校與大自然、家庭、社會(huì)之間的圍墻，將課程的觸角延伸至可能的教育場(chǎng)域與情境，以帶給兒童豐富、鮮活與立體的生命體驗(yàn)，拓展兒童生長(zhǎng)的寬度和深度。同時(shí)，如果我們的課程是多樣化、高品質(zhì)、可選擇的，這也意味著更多兒童的獨(dú)特性會(huì)得到關(guān)照，兒童的正當(dāng)趣味與需要會(huì)得到尊重，兒童的天然本性會(huì)獲得更多自由釋放的機(jī)會(huì)，他們也就必然能體悟到飽滿的愛(ài)。如美國(guó)心理學(xué)家弗洛姆所闡釋的，愛(ài)即是對(duì)所愛(ài)對(duì)象生命成長(zhǎng)的積極關(guān)注。這種愛(ài)，無(wú)疑構(gòu)成兒童發(fā)展的一種內(nèi)在動(dòng)力。

翰林小學(xué)楊春芳校長(zhǎng)用“款待”一詞傳神地表明了這樣一種課程態(tài)度。兒童如同前來(lái)家中做客的貴賓，某些課程就如同依據(jù)他們不同的喜好精心烹飪的各式食物，我們致力于讓這些食物如何兼具營(yíng)養(yǎng)與美感，如何讓他們不忍釋筷，亦如何讓他們感受到食物里所包含的充沛情意。某些課程，我們也邀請(qǐng)客人及其家人（例如父母）參與到食材的準(zhǔn)備與加工的過(guò)程中，讓兒童享受創(chuàng)造的樂(lè)趣，在與成人或同伴的相互交往與共同成長(zhǎng)中學(xué)習(xí)。

課程既有預(yù)先精心選擇的內(nèi)容，又具備開放性與敏感性，始終處于創(chuàng)生進(jìn)程之中。更緊要的是，課程是面向兒童的。自近代以來(lái)，我國(guó)對(duì)于課程本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，從最初的“課程是知識(shí)”到“課程是經(jīng)驗(yàn)”的飛躍，意味著課程被賦予了更深刻的意蘊(yùn)和更多樣的功能，它不僅涵蓋間接的人類歷史經(jīng)驗(yàn)，還包括兒童個(gè)體的直接經(jīng)驗(yàn)，指向兒童的親身體驗(yàn)。“經(jīng)驗(yàn)”凸顯了兒童在課程中的地位，突出了學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為兒童個(gè)人經(jīng)驗(yàn)（名詞）的經(jīng)驗(yàn)過(guò)程（動(dòng)詞），是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與人類經(jīng)驗(yàn)聯(lián)結(jié)的過(guò)程。課程著眼于兒童的經(jīng)驗(yàn)而不是學(xué)科知識(shí)，是我國(guó)課程現(xiàn)代化的必由之路，我們很欣喜地看到，有很多像翰林小學(xué)這樣的學(xué)校，正致力于打造從兒童出發(fā)、依靠?jī)和?、為了兒童的課程體系，并且已卓有成效。

自邁入學(xué)校之門始，兒童就已開啟他們的人生實(shí)踐，打開感官逐漸建構(gòu)對(duì)周圍世界的理解。我們是否能在他們的童年時(shí)期提供豐盛的課程資源，拓展他們的活動(dòng)與探索空間，開闊他們的眼界與格局，種下理想的種子，使其在個(gè)體成長(zhǎng)早期擁有一段充實(shí)而愉悅的生命經(jīng)歷，切實(shí)關(guān)系到他們一生的幸福。奧地利精神病學(xué)家阿德勒說(shuō)：“幸運(yùn)的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年?！?/p>

我們由衷期許，有更多像翰林小學(xué)這樣的學(xué)校，努力將課程置于更廣袤的背景之中，進(jìn)而創(chuàng)設(shè)一種蓬勃生氣的課程體系，為兒童的生長(zhǎng)提供“愛(ài)”的陽(yáng)光雨露，提供具有“豐富”養(yǎng)分的沃土，竭力讓他們都成長(zhǎng)為阿德勒所說(shuō)的那個(gè)“幸運(yùn)的人”。