李政濤

與以往的基礎(chǔ)教育改革相比，“新基礎(chǔ)教育”改革已經(jīng)持續(xù)了25 年之久，其獨(dú)特處在于將“價(jià)值觀改革”與“思維方式改革”同時(shí)作為改革的起點(diǎn)，形成“雙輪內(nèi)生驅(qū)動(dòng)式”的學(xué)校改革格局，并以此為基礎(chǔ)，努力創(chuàng)建“學(xué)校教育新生活”和“校園新生活”。之所以如此，原因在于兩者都是學(xué)校改革的原點(diǎn)，即“價(jià)值觀原點(diǎn)”和“思維方式原點(diǎn)”，如果價(jià)值觀不對(duì)，思維方式錯(cuò)了，再好的教育技術(shù)、方式和方法，都難以發(fā)揮其正面和積極的作用。

作為“新基礎(chǔ)教育”核心試驗(yàn)學(xué)校的江蘇省常州市戚墅堰東方小學(xué)一直在踐行這兩大“回到原點(diǎn)的學(xué)校變革”的研究傳統(tǒng)，努力走向“校園新生活的構(gòu)建”。在此過(guò)程中，學(xué)校生成了一大亮點(diǎn)：基于綜合融通的思維方式，推進(jìn)學(xué)校改革，重構(gòu)校園生活。

“綜合融通”的思維方式是“新基礎(chǔ)教育”始終倡導(dǎo)的理想思維方式之一。為了這一理想變成現(xiàn)實(shí)，江蘇省常州市戚墅堰東方小學(xué)教育集團(tuán)進(jìn)行了如下探索：

第一，明確“綜合融通的目標(biāo)”。目標(biāo)的確立，來(lái)自以往校園生活中的普通現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如“校園生活缺乏穩(wěn)定的價(jià)值觀，教育實(shí)踐呈現(xiàn)出點(diǎn)狀、割裂現(xiàn)象，少了理念與實(shí)踐的融通”，以及學(xué)科之間、學(xué)科教學(xué)與班級(jí)建設(shè)之間、不同年級(jí)備課組之間、教學(xué)和教研之間、課內(nèi)與課外之間、校內(nèi)生活與校外生活之間等時(shí)常出現(xiàn)各自為政、相互割裂狀態(tài)。

第二，確立“綜合融通的原則”。即學(xué)校以“整體”為原則，以“整體”為視角，主張把某一部分始終置于整體的背景框架中思考，要求要用整體來(lái)說(shuō)明局部，強(qiáng)調(diào)整體內(nèi)不同要素的綜合融通。

第三，尋找“綜合融通的抓手”。學(xué)校將“制度重建”“行政例會(huì)”“課程建設(shè)”“課堂”“培訓(xùn)”“空間資源育人價(jià)值的開(kāi)發(fā)”“學(xué)生假期生活”等作為具體可行的抓手進(jìn)行綜合改革。

第四，探索“綜合融通的方式”。例如，在培訓(xùn)上，學(xué)校以“教研訓(xùn)一體化”為基礎(chǔ)，依托“備課組、教研組、學(xué)?？缬颉⒔逃瘓F(tuán)”這四級(jí)教研，形成了“三融方式”：專(zhuān)題融課題研究、信息技術(shù)；課堂融微報(bào)告；微報(bào)告融微格分析、論文撰寫(xiě)等。又如，學(xué)校借助“課程”這一抓手，把“道德與法治課程”，轉(zhuǎn)化為更能夠與學(xué)生日常生活實(shí)踐相融通的“道德與實(shí)踐”校本課程。再如，學(xué)校憑借“學(xué)生假期生活”這一抓手，改變?cè)鹊摹凹臃ㄋ季S”。

通過(guò)如上方式，綜合融通的新思維具體融入東方小學(xué)的校園生活之中，滲透到學(xué)校教育的各個(gè)角落，原有的各種思維邊界得以打破，一種全新的校園生活方式由此生成……