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        給學生一個“書法文化場”
        ——實境體驗視域下“書法廣域課程”校本化實施紀實

        2019-01-14 09:59:53
        江蘇教育 2019年29期
        關(guān)鍵詞:實境拓印碑刻

        “乘物以游心”是莊子的人生主張,即打通自然規(guī)律、知識思想和法則,以實現(xiàn)精神的自由和解放;借助外物,讓心靈自然起來、清朗起來、愉悅起來?!皶◤V域課程”以書法學習為中心,以項目推進的方式選擇教學內(nèi)容,相關(guān)學科(門類)參與其中,以學生自主探究為基本形式,實現(xiàn)大奠基、激發(fā)大渴望、暢想大未來,追求在實境體驗中給兒童一個“書法文化場”。

        一、實境碑刻,融合刀鋒與筆鋒

        碑刻是中國書法藝術(shù)載體之一,是將書寫好的墨跡復(fù)寫于平整的石板(石壁)或木板上,然后鐫刻而成。碑刻藝術(shù)在古代建筑、園林建設(shè)、石木雕刻、城市雕塑、假山盆景、復(fù)古碑刻領(lǐng)域應(yīng)用廣泛。中國經(jīng)典碑刻數(shù)量多、內(nèi)容廣、書藝美、鐫刻精,是書法學習的絕佳素材。為了進一步繼承和發(fā)揚歷史悠久的碑刻藝術(shù),筆者所任教的學校開設(shè)書法碑刻課程,從拓印勾線到雕刻做新,從雕刻姿勢到刊刻技巧,從石刻刀鋒到墨跡筆鋒,立足實境體驗,讓學生感受到碑刻課程的魅力所在。

        在書法碑刻課程中,基于“石碑刊刻”專題項目學習,學生展開了刀鋒、筆鋒的比較研究。他們發(fā)現(xiàn),石碑刊刻需要比照墨跡書法,即使做到相對意義上的形神兼?zhèn)?,精心雕琢修飾,石刻書法與墨跡書法或多或少還是有些差異。依據(jù)這一發(fā)現(xiàn),教師適時反推點撥:臨習經(jīng)典書法碑帖時,書法點畫用筆、結(jié)體取勢應(yīng)當崇尚自然,讓點畫鮮活,讓結(jié)體自然?;凇氨掏赜 睂n}項目學習,學生在你鋪紙、我潑墨,你持棕刷、我揭拓片的體驗之余,還關(guān)注了經(jīng)典碑刻的傳承與保護。保存完好的碑刻,拓印效果尚佳,保存不善的碑刻,拓印效果拙劣,在不少經(jīng)典碑帖拓本中,也總有部分甚至大部分字例點畫模糊不清的現(xiàn)象,從而影響臨習。學生通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),這是因為碑刻長期遭受日曬光照或風雨侵蝕出現(xiàn)的風化,或遭受人為破壞出現(xiàn)的不必要的破損,他們也得出了“經(jīng)典碑刻需要保護,碑刻技藝需要傳承”的結(jié)論??梢哉f,書法廣域課程,在實境中體驗、在項目中思考,讓學生的書法學習上下貫通。

        二、實境行走,銜接課內(nèi)與課外

        傳衛(wèi)夫人《筆陣圖》中記載:“蔡尚書邕,入鴻都觀碣,十旬不返,嗟其出群?!北本┐髮W哲學系美學博士方建勛在談?wù)摃▽徝赖暮诵淖非髸r提出,只顧著埋頭書齋遠遠不夠,游學尤為必要,它也是中國歷史上文人士子的學習傳統(tǒng)。由此可見,讓書法課“行走起來”顯得尤為必要。

        學校將暑期夏令營活動主體化、序列化,分項開展書法行走課程——“行走西安夢回漢唐”行走課程,帶領(lǐng)學生置身被譽為“東方文化的寶庫”“漢唐石刻精品的殿堂”的西安碑林博物館,讓學生零距離感受歷代碑石、墓志及石刻造像的質(zhì)感與魅力,感知漢韻唐風;“翰墨齊魯敢當少年”行走課程,帶領(lǐng)學生著漢服、誦論語、拜謁孔子、習書藝,融情于景,感悟歷史;“遇見杭州墨彩尋覓”行走課程,讓學生游走西湖、浙江博物館、西泠印社、中國美術(shù)學院,開啟書法文化之旅……歷代書法名跡和碑石遺存遍布全國,這些寶貴的碑帖作品體現(xiàn)了古代書法家們精湛的藝術(shù)技巧和非凡的文化智慧,這些潛藏的藝術(shù)內(nèi)涵彰顯著華夏文脈的輝煌。誠然,“書法廣域課程”視域下的行走課程并無標準路線。既可以放眼歷代經(jīng)典碑帖集中之地,也可在人文景觀與自然物象中暢游,對人文歷史與天地自然涵養(yǎng)于胸,讓兒童生命得到充實,讓書法文化根植于心。

        三、實境溯源,圓融古文與今文

        中國書法按照漢字特點及其含義,以其筆法、字法和章法特征,使其自身充滿無盡美感。古文字作為漢字的源頭,是中華民族智慧的結(jié)晶。其中的象形字以及在象形字基礎(chǔ)上形成的會意字、指事字都充滿圖畫色彩,精心挑選一些這樣的古文字有針對性地進行講解,對學生書法學習與閱讀教學均有事半功倍的作用?;诖?,我們將文字溯源課程有機鑲嵌在書法課堂、語文課堂,讓學生對漢字有了別樣的感知與熱愛。

        漢字不僅是記錄漢語的視覺符號,除了記錄語言之外,還有著其自身特殊的復(fù)雜性,它承載著我們數(shù)千年的歷史文化。如,“恭”字古文字為,心懷恭敬之意、雙手高舉行禮,特指對尊長或貴賓虔誠、謙恭、有禮。在蘇教版四年級語文課本《三顧茅廬》閱讀教學中,通過扣準“恭”字,引導學生質(zhì)疑47歲的皇叔劉備三顧年僅27歲的書生諸葛亮之舉,表現(xiàn)劉備求賢若渴、尊重人才之品,暗合諸葛亮雄才大略之能,為小說教學中的人物品析推波助瀾。再如,在《左耳旁與右耳旁》書法教學中,導入環(huán)節(jié)出示(阜)和(邑),讓兒童了解“阜”像山崖,做偏旁時成為左耳旁,如“險”“降”等字,都和臺階、升降有關(guān)?!耙亍敝妇铀?,和城市、地名密切相連,做偏旁時成為右耳旁,如“郭”“部”等字。凡此種種,均是通過古今文字、部件的演變歷程,帶領(lǐng)學生開展傳統(tǒng)文化的尋根之旅,呈現(xiàn)出源遠流長、博大精深的漢字文化,在很大程度上激發(fā)起學生學習書法、練習書法的熱情與期待。

        在實境中體驗,在課程中創(chuàng)生,在搦管中涵養(yǎng)?!皟和瘯◤V域課程”彰顯出其跨學科、趣味性、體驗性、協(xié)作性、情境性、藝術(shù)性甚至實證性的特質(zhì),讓兒童在廣闊的“書法文化場”盡情暢游。

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